Dias atr\u00e1s postei em meu site o artigo Uma \t\tNova Ordem. Abordei ali que as eras n\u00e3o s\u00e3o estanques, mas avan\u00e7am uma \t\tsobre as outras, ficando ajustadas, pelo menos durante um s\u00e9culo at\u00e9 que \t\ta era anterior d\u00ea lugar \u00e0 nova. Que a era da lei ainda existia e j\u00e1 \t\thavia sinais da era da gra\u00e7a. Falei tamb\u00e9m sobre a era digital que \t\tentrou e a era do papel que est\u00e1 passando. A era digital com seus \t\tmin\u00fasculos chips substituiu as grandes v\u00e1lvulas dos transmissores de \t\tr\u00e1dios e dos aparelhos de televis\u00e3o. At\u00e9 mesmo a era do c\u00f3digo de barras \t\tj\u00e1 est\u00e1 passando nos pa\u00edses mais adiantados e dando lugar a outros tipos \t\tde c\u00f3digos, mais completos.<\/p>\n
Se no dia de Pentecoste, dois mil anos \t\tatr\u00e1s, Pedro entendeu que estava entrando nos \u00faltimos dias, imagine o \t\tque ele diria se vivesse em nossos dias: \u201cE acontecer\u00e1 nos \u00faltimos dias\u201d \t\t(At 2.17). <\/span><\/p>\n \u00c9 preciso entender que Deus tem um tempo, o \t\tkair\u00f3s, enquanto a humanidade usa o kron\u00f3s. O kron\u00f3s – tempo do homem \u00e9 \t\tmedido pelas esta\u00e7\u00f5es, pela leitura do universo, pelo movimento dos \t\tastros e dos sinais dos c\u00e9us. Deus estabeleceu os astros \u2013 o Zod\u00edaco \u2013 \t\tpara que o homem entendesse os tempos, o kron\u00f3s. (O zod\u00edaco \u00e9 ci\u00eancia \t\tpura, nada tem a ver com astrologia, que \u00e9 coisa que as pessoas usam \t\tpara adivinha\u00e7\u00f5es). J\u00e1 o tempo de Deus, o kair\u00f3s n\u00e3o \u00e9 medido pelo \t\tuniverso, mas por crit\u00e9rios divinos que nos s\u00e3o desconhecidos, o que \t\tpode ser depreendido de G\u00e1latas 4.4 que diz: \u201cVindo, por\u00e9m, a plenitude \t\tdo tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, \t\tpara resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que receb\u00eassemos a \t\tado\u00e7\u00e3o de filhos\u201d.<\/span><\/p>\n Neste artigo gostaria de abordar com meus \t\tleitores dois temas centrais: Aprendendo a ver os sinais dos tempos e \t\tcomo os esp\u00edritos enganadores entram na igreja e nos minist\u00e9rios, mas, \t\tsou obrigado a me deter apenas no primeiro item, deixando o pr\u00f3ximo para \t\toutro artigo.<\/p>\n Aprendendo a ver os sinais dos tempos.<\/p>\n Os profetas de hoje deveriam conhecer os \t\ttempos e \u00e9pocas para saber o que a igreja deve fazer, apontando os rumos \t\tque a igreja deve tomar.<\/p>\n No AT os profetas entendiam que falavam de \t\tum futuro distante. Pedro explica que aqueles profetas \u201cindagaram e \t\tinquiriram\u201d e \u201cprofetizaram acerca da gra\u00e7a\u201d que estava reservada pra \t\tn\u00f3s, \u201cinvestigando, atentamente, qual a ocasi\u00e3o ou quais as \t\tcircunst\u00e2ncias oportunas, indicadas pelo Esp\u00edrito de Cristo, que neles \t\testava, ao dar de antem\u00e3o testemunho sobre os sofrimentos referentes a \t\tCristo e sobre as gl\u00f3rias que os seguiriam. A eles foi revelado que, n\u00e3o \t\tpara si mesmos, mas para v\u00f3s outros, ministravam as coisas que, agora, \t\tvos foram anunciadas por aqueles que, pelo Esp\u00edrito Santo enviado do \t\tc\u00e9u, vos pregaram o evangelho, coisas essas que anjos anelam perscrutar\u201d \t\t(1 Pe 2.10-12). A mesma vis\u00e3o do tempo do fim \u00e9 percebida nos escritos \t\tde Paulo. <\/span><\/p>\n Mas, voltando aos profetas do AT, pode-se \t\tver que Joel profetizou apontando para dias futuros (Jl 2.28-29) e Pedro \t\tentendeu que a profecia de Joel dava in\u00edcio aos \u201c\u00faltimos dias\u201d (At \t\t2.17).<\/span><\/p>\n Daniel teve um vislumbre do tempo de Deus e \t\texclamou: \u201cSeja bendito o nome de Deus, de eternidade a eternidade, \t\tporque dele \u00e9 a sabedoria e o poder; \u00e9 ele quem muda o tempo e as \t\testa\u00e7\u00f5es, remove reis e estabelece reis; ele d\u00e1 sabedoria aos s\u00e1bios e \t\tentendimento aos inteligentes. Ele revela o profundo e o escondido; \t\tconhece o que est\u00e1 em trevas, e com ele mora a luz\u201d (Dn 2.20-22). <\/span><\/p>\n No fim de sua vida ouviu de Deus as \t\tpalavras: \u201cVai, Daniel, porque estas palavras est\u00e3o encerradas e seladas \t\tat\u00e9 ao tempo do fim. Muitos ser\u00e3o purificados, embranquecidos e \t\tprovados; mas os perversos proceder\u00e3o perversamente, e nenhum deles \t\tentender\u00e1, mas os s\u00e1bios entender\u00e3o\u201d (Dn 12.9-10), diferentemente de \t\tJo\u00e3o que ouviu de Jesus advert\u00eancia diferente: \u201cN\u00e3o seles as palavras \t\tdeste livro, porque o tempo est\u00e1 pr\u00f3ximo\u201d (Ap 22.10).<\/span><\/p>\n A p\u00f3s-modernidade<\/p>\n E, dando sequ\u00eancia ao meu artigo sobre a \t\tNova Ordem, quero destacar a influ\u00eancia do p\u00f3s-modernismo na mensagem \t\tevang\u00e9lica. Os entendidos nesta quest\u00e3o n\u00e3o chegaram a um acordo sobre \t\tquando teve in\u00edcio o p\u00f3s-modernismo. Os esot\u00e9ricos apontam seu in\u00edcio no \t\talinhamento dos planetas de 1962, outros para o ano de 1982, mas a era \t\tp\u00f3s-moderna n\u00e3o pode ser definida com uma data precisa. Por que? Porque \t\to tempo medido pelo homem \u00e9 incapaz de medir o tempo de Deus. kron\u00f3s \u00e9 o \t\ttempo do homem; kayr\u00f3s o de Deus. No entanto, nos dias de hoje \u00e9 \t\tposs\u00edvel que esteja havendo o encontro do kayr\u00f3s com o kron\u00f3s. O tempo \t\tde Deus absorve e toma conta do tempo do homem. Por exemplo, na \t\t\u201cplenitude do tempo\u201d, diz Paulo, \u201cDeus enviou seu Filho, nascido de \t\tmulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam sob a lei, a fim \t\tde que receb\u00eassemos a ado\u00e7\u00e3o de filhos\u201d. <\/span><\/p>\n O que implica afirmar que o Imp\u00e9rio Romano \t\tpreparou o caminho para a chegada do Redentor. Estradas uniam os pa\u00edses, \t\ta frota mar\u00edtima cruzava os mares, havia unidade nacional em todo \t\timp\u00e9rio, cidad\u00e3os romanos com um \u00fanico passaporte \u201ceuropeu\u201d, grego e \t\tlatim eram idiomas comuns, havia uma cultura universal, etc. A placa com \t\tos dizeres sobre a cruz de Cristo mostra a globaliza\u00e7\u00e3o daqueles dias. \t\tFoi escrita em latim, hebraico e grego (Jo 19.21). O kayr\u00f3s e o kron\u00f3s \t\tse encontram: o tempo de Deus preparou o tempo do homem! Hoje, um dos \t\tidiomas sobre a cruz seria o ingl\u00eas, \u2013 possivelmente.<\/span><\/p>\n Pois hoje o tempo de Deus \u00e9 percept\u00edvel no \t\ttempo dos homens. Basta examinar a B\u00edblia, os acontecimentos mundiais e \t\tidentificar o \u201cesp\u00edrito\u201d que age na sociedade e na igreja para perceber \t\teste am\u00e1lgama, esta fus\u00e3o do kayr\u00f3s e do kron\u00f3s. A seu tempo Deus est\u00e1 \t\tconduzindo os destinos do mundo, e a igreja, sem o perceber ainda n\u00e3o \t\tentendeu que precisa ocupar seu lugar no tempo divino.<\/span><\/p>\n Influ\u00eancias da filosofia e do esoterismo<\/p>\n Duas influ\u00eancias b\u00e1sicas agem sobre a \t\tigreja sem que esta perceba o la\u00e7o em que caiu: a filosofia, que \u00e9 uma \t\tcoisa humana, e o esoterismo que \u00e9 espiritual. Da filosofia recebemos \t\ttudo o que vem do p\u00f3s-modernismo e que altera significativamente a \t\tmensagem do evangelho, e na parte da religi\u00e3o somos influenciados com o \t\tesoterismo que altera substancialmente o compromisso com o evangelho. \t\t\u00d3leos santos, ungidos, \u00e1gua orada, aben\u00e7oada, sal, o juda\u00edsmo e tudo o \t\tque \u00e9 tido como santo desde que venha de Israel (\u00f3leo de Israel, \u00e1gua do \t\tJord\u00e3o, distintivos judaicos, candelabros, miniaturas da arca da \t\talian\u00e7a, bandeira de Israel, etc.). O copo de \u00e1gua aben\u00e7oada pela ora\u00e7\u00e3o \t\tdo mission\u00e1rio, a rosa ungida, e todas as pr\u00e1ticas esot\u00e9ricas roubam de \t\tCristo a ess\u00eancia do Evangelho formando uma \u201cigreja\u201d fraca e \t\tdescompromissada com sua miss\u00e3o. A gera\u00e7\u00e3o atual \u00e9 pobre \t\tespiritualmente, mas rica esotericamente.<\/p>\n Da filosofia recebemos a influ\u00eancia sobre \t\tnossa teologia, minando as verdades b\u00edblicas com id\u00e9ias humanas.<\/span><\/p>\n Vejamos algumas coisas interessantes sobre \t\to p\u00f3s-modernismo:<\/p>\n 1. O p\u00f3s-modernismo sugere a exist\u00eancia de \t\tuma igreja que se adapte \u00e0s novas culturas. Como consequ\u00eancia, no caso \t\tda igreja brasileira, os cultos perderam aquele toque de rever\u00eancia e \t\ttemor diante de Deus \u2013 e n\u00e3o estou me referindo a ritmos, porque estes \t\test\u00e3o presentes em qualquer cultura musical \u2013 mas ao \u201cesp\u00edrito\u201d que se \t\timpregnou no povo e na m\u00fasica em que os c\u00e2nticos entoados fazem dos \t\tcultos festas, celebra\u00e7\u00f5es, com dan\u00e7as, copiando para dentro dos cultos \t\tos estilos musicais globais, sim, das favelas, das sub-moradias, do \t\tsubmundo das drogas e da pregui\u00e7a. E n\u00e3o sou contra as dan\u00e7as \u2013 eu \t\ttamb\u00e9m dan\u00e7o \u2013 desde que seja um momento particular trazido pela \t\tpresen\u00e7a do Esp\u00edrito de Deus, e n\u00e3o uma programa\u00e7\u00e3o que fa\u00e7a parte da \t\t\u201cliturgia\u201d.<\/span><\/p>\n 2. O p\u00f3s-modernismo \u00e9 marcado por uma \t\ttend\u00eancia a repudiar a possibilidade de qualquer conhecimento seguro e \t\ts\u00f3lido da verdade. \u00c9 a rejei\u00e7\u00e3o de toda express\u00e3o de certeza. \u00c9 a \t\tdesconstru\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica de qualquer reivindica\u00e7\u00e3o da verdade, isto \u00e9, \t\tn\u00e3o se deve dogmatizar em temas como teologia sistem\u00e1tica, div\u00f3rcio, \t\taborto, relacionamentos sexuais fora do casamento, c\u00e9u e inferno, porque \t\to p\u00f3s-modernismo \u00e9 a rejei\u00e7\u00e3o de toda express\u00e3o de certeza. Na realidade \t\ta incerteza se tornou a nova verdade. Alguns pastores entrevistados em \t\tprogramas televisivos costumam abrir m\u00e3o da verdade, concordando em \t\tparte com os demais, mas jamais discordando, doutra sorte nunca mais \t\tser\u00e3o convidados a quaisquer debates p\u00fablicos.<\/p>\n Neste sentido o p\u00f3s-modernismo criou a \t\tteologia te\u00edsta afirmando que Deus n\u00e3o est\u00e1 no controle do futuro, e que \t\tao homem \u00e9 dada a autoridade de criar seu pr\u00f3prio destino. Perguntas, \t\tcomo \u201conde estava Deus\u201d em tal e tal situa\u00e7\u00e3o s\u00e3o respondidas \t\tprontamente com argumentos dessa linha teol\u00f3gica.<\/span><\/p>\n 3. O p\u00f3s-modernismo se caracteriza por um \t\tesp\u00edrito de aceita\u00e7\u00e3o e de unidade em detrimento da doutrina apost\u00f3lica. \t\tA doutrina passou a ser estudada e discutida em termos culturais e n\u00e3o \t\tcomo verdades absolutas. Mulher submetendo-se ao marido \u00e9 coisa cultural \t\tdaqueles tempos, marido como cabe\u00e7a da mulher tem de ser redefinido como \t\t\u201cl\u00edder\u201d, mas n\u00e3o cabe\u00e7a; mulheres ensinando homens tem de ser redefinido \t\tcomo cultura oriental, etc.<\/p>\n Pastores e l\u00edderes de todas as denomina\u00e7\u00f5es \t\tpodem viver em plena unidade, mesmo que alguns deles estejam no terceiro \t\tou quarto div\u00f3rcio, que uns creiam na Trindade e outros a neguem; uns \t\taceitam a efic\u00e1cia do sangue de Jesus Cristo, outros, n\u00e3o bem assim; que \t\tuns n\u00e3o liguem para quest\u00f5es como prostitui\u00e7\u00e3o ou coisa parecida, e que \t\toutros sejam radicalmente contr\u00e1rios: o p\u00f3s-modernismo une todos sob a \t\tmesma bandeira, o amor, a distens\u00e3o, a compreens\u00e3o e a aceita\u00e7\u00e3o m\u00fatua.<\/p>\n Esses dias participei de uma reuni\u00e3o com \t\tmais de dois mil pastores e o convidado era um tele-evangelista, \t\tap\u00f3stolo, que pratica abertamente o esoterismo, ungindo e vendendo \u00e1gua, \t\t\u00f3leos, e que prega somente a cura divina. Pela unidade, vale tudo! N\u00e3o \u00e9 \t\tmais o Cristo crucificado que une os pastores, mas o Jesus universal \t\taceito por todas as religi\u00f5es; sim, porque uma coisa \u00e9 pregar a Jesus \t\tCristo, o crucificado, outra \u00e9 pregar o Jesus que vende livros, o mestre \t\tem psicologia, o vendedor de id\u00e9ias, o Jesus comercial. O Jesus aceito \t\tpor esp\u00edritas, budistas e ateus.<\/span><\/p>\n E o que ocorre hoje \u00e9 um \u201cesp\u00edrito\u201d que \t\tafeta toda a sociedade, um \u201cesp\u00edrito\u201d de aceita\u00e7\u00e3o e de acomoda\u00e7\u00e3o em \t\tdetrimento da doutrina apost\u00f3lica.<\/p>\n 4. Pastores, l\u00edderes, bispos e ap\u00f3stolos \t\tpassaram a ter \u201csonhos\u201d pol\u00edticos de governar a na\u00e7\u00e3o. Ocupam cargos \t\tpol\u00edticos alimentando seus sonhos pessoais tirando proveito \u2013 proveito \t\tfinanceiro pessoal \u2013 \u00e0 custa do rebanho que Jesus Cristo comprou com seu \t\tsangue (At 20.28). Deus os julgar\u00e1. As cidades em que vivem, n\u00e3o s\u00e3o \t\ttransformadas socialmente.<\/span><\/p>\n John Stott cita o caso do Dr. J.D. Jones \t\tque foi convidado a assumir uma cadeira no parlamento ingl\u00eas e recusou \t\tcom a seguinte desculpa: \u201cEstou executando uma grande obra, e n\u00e3o posso \t\tdescer. Teria sido uma \u2018descida\u2019 abandonar o p\u00falpito em troca da arena \t\tpol\u00edtica. N\u00e3o menosprezo a obra que o parlamento pode realizar para \t\tmelhorar a situa\u00e7\u00e3o humana, mas, em \u00faltima an\u00e1lise, a cura das m\u00e1goas do \t\tmundo n\u00e3o deve ser levada a efeito pela legisla\u00e7\u00e3o, mas pela gra\u00e7a \t\tredentora de Deus, e a proclama\u00e7\u00e3o dessa obra redentora \u00e9 a obra mais \t\tsublime \u00e0 qual qualquer homem pode ser vocacionado\u201d. <\/span><\/p>\n N\u00e3o se v\u00ea ap\u00f3stolo, verdadeiramente \t\tap\u00f3stolo, v\u00ea-se, isto sim administradores de pir\u00e2mides eclesiais que \t\tvivem na lux\u00faria, nababescamente sendo servidos por um s\u00e9quito de \t\tdisc\u00edpulos que lhes beijam os p\u00e9s. V\u00ea-se tamb\u00e9m ap\u00f3stolos que se \t\torgulham da mans\u00e3o em que vivem e n\u00e3o se\u00a0 contentam com o carro blindado \t\tde \u00faltima gera\u00e7\u00e3o. Um desses conclamou seu p\u00fablico crist\u00e3o a que sejam \t\tmilion\u00e1rios…, pois a p\u00f3s-modernidade n\u00e3o admite que se conclamem os \t\tjovens \u00e0 ren\u00fancia, \u00e0 entrega pessoal e se dediquem \u00e0s miss\u00f5es. S\u00e3o os \t\tpregadores p\u00f3s-modernistas que usam t\u00e1ticas e apelos do mundo da \t\tautoajuda. Preciso repetir aqui o que disse no artigo anterior:<\/p>\n 5. A p\u00f3s-modernidade permite que l\u00edderes \t\tpentecostais participem de encontros pela unidade, paz e compreens\u00e3o \t\tmundial com pol\u00edticos ateus, com positivistas, com l\u00edderes religiosos \t\tbudistas, hindu\u00edstas, com os l\u00edderes da igreja do Rev. Moon, com l\u00edderes \t\tafros, e firmam acordos de paz e compreens\u00e3o, e, percebendo ou n\u00e3o, \t\tsutilmente abandonam a mensagem do Cristo crucificado e aceitam a \t\tmensagem do Jesus universal. Sim, porque o Jesus universal, aquele Jesus \t\tcarinhoso, bom, que pregou a paz e viveu entre os homens pode ser aceito \t\tpor todos os segmentos religiosos. Esquecem que a nova religi\u00e3o \t\tuniversal congrega em seu seio todas as religi\u00f5es do mundo, e esses \t\tl\u00edderes pentecostais recebem o Papa da igreja de Roma, reverenciam-lhe, \t\tre\u00fanem-se com o l\u00edder tibetano exilado, etc., negando o Cristo que esses \t\tl\u00edderes desprezam.<\/span><\/p>\n A era da cruz, da ren\u00fancia, do amor a Deus, \t\tda dedica\u00e7\u00e3o, da confronta\u00e7\u00e3o ao pecado, da vida santa vivida na \t\tcontram\u00e3o do sistema, lenta e sutilmente vem desaparecendo at\u00e9 que o \t\tp\u00f3s-modernismo domine o cen\u00e1rio mundial. \u00c9 uma era em que o mundo se \t\treveste de f\u00e9, mas n\u00e3o a f\u00e9 que Jesus espera encontrar em seu regresso.<\/p>\n \u00c9 preciso ainda falar de como o \t\tp\u00f3s-modernismo trouxe para dentro da igreja n\u00e3o apenas a filosofia \t\thumanista, mas tamb\u00e9m as pr\u00e1ticas esot\u00e9ricas das religi\u00f5es mundiais.<\/p>\n \u00c9 muito sutil afirmar que \u201cmilhares foram \t\tcurados pela f\u00e9\u201d. Ora, quem cura \u00e9 Jesus Cristo, tenha o homem f\u00e9 ou \t\tn\u00e3o. \u00c9 um ato de vontade dele, em primeiro lugar, levada a efeito \t\tconforme a disposi\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o do homem. A desilus\u00e3o vem quando a \t\tpessoa n\u00e3o \u00e9 curada e se martiriza com a id\u00e9ia de que n\u00e3o tem f\u00e9. Seu \t\t\u201csacrif\u00edcio\u201d na linguagem usada por um bispo-l\u00edder tem de ser trazido ao \t\taltar. Se n\u00e3o fizer sacrif\u00edcio, Deus n\u00e3o o aceitar\u00e1. Voc\u00ea \u00e9 aben\u00e7oado se \t\tsacrificar alguma coisa. Essa mensagem mentirosa \u00e9 pregada em cadeia \t\tnacional todos os dias, e os evang\u00e9licos se acomodam a ela como se fosse \t\tuma verdade. Porque sacrif\u00edcio significa que, para receber alguma coisa \t\tda parte de Deus preciso \u201csacrificar\u201d algum bem, dinheiro, etc. E assim, \t\tgrande parte dos pregadores que utiliza a m\u00eddia televisiva \u2013 nem todos \u2013 \t\tprecisa amoldar a apresenta\u00e7\u00e3o da mensagem do evangelho para poder \t\tarrecadar dinheiro e se manter no ar. N\u00e3o estamos negando que essas \t\tigrejas n\u00e3o convertam pessoas; mas, se as convertem, fazem delas uma \t\tgera\u00e7\u00e3o fraca com um evangelho barato e fraco.<\/span><\/p>\n N\u00f3s, os pentecostais n\u00e3o podemos aderir ao \t\tesp\u00edrito do p\u00f3s-modernismo, do contr\u00e1rio, em uma gera\u00e7\u00e3o criaremos uma \t\tigreja fraca e descomprometida com a miss\u00e3o evangelizadora. A mensagem \t\tque apela \u00e0s pessoas hoje \u00e9 a da autoajuda, da riqueza e da \t\tprosperidade, contrariamente ao que Jesus ensinou nos evangelhos.<\/p>\n Exemplos desse p\u00f3s-modernismo podem ser \t\tvistos tamb\u00e9m nas letras dos c\u00e2nticos recentes que o povo canta nos \t\tcultos. Letras que raramente apontam para Cristo, e quase sempre para a \t\tpessoa e o que ela pode receber em troca de ter a Cristo. Mas este \u00e9 \t\ttema para outro artigo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dias atr\u00e1s postei em meu site o artigo Uma Nova Ordem. 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