Sem d\u00favida alguma a m\u00fasica influencia a sociedade em todos os seus aspectos, fato\u00a0 comprovado por pesquisadores e estudiosos do tema. Ora, se a m\u00fasica influencia o comportamento da sociedade, afeta tamb\u00e9m o relacionamento do homem com Deus e com o pr\u00f3ximo. Isto \u00e9 o que veremos.<\/p>\n
Nossa sociedade impregnada pelo materialismo e por filosofias as mais diversas est\u00e1 descobrindo nos dias de hoje que a m\u00fasica \u00e9 essencial para o desenvolvimento do ser humano, algo que j\u00e1 foi descoberto por povos da antig\u00fcidade. A pr\u00f3pria Escritura traz indica\u00e7\u00f5es de que, no passado, a m\u00fasica fazia parte da vida cultural do povo de Deus e era\u00a0 usada no dia a dia de suas celebra\u00e7\u00f5es. As festas religiosas, os encontros das fam\u00edlias, as celebra\u00e7\u00f5es do povo de Deus eram repletas de m\u00fasica, sons e alegria.\u00a0<\/p>\n
Ora, o poder da m\u00fasica na sociedade foi analisado e estudado por gente como Pit\u00e1goras, Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles. Eles descobriram uma \u00edntima rela\u00e7\u00e3o entre a moral de um povo e a m\u00fasica que entoavam. Um m\u00fasico contempor\u00e2neo diz que \u201ca m\u00fasica cria ordem a partir do caos… a melodia imp\u00f5e continuidade ao descosido e a harmonia imp\u00f5e compatibilidade ao incongruente\u201d. 1<\/a> Ele acrescenta que a confus\u00e3o se rende \u00e0 ordem e o ru\u00eddo \u00e0 m\u00fasica levando o homem a uma grande ordem universal.<\/p>\n A m\u00fasica afeta as nossas emo\u00e7\u00f5es. Os antigos achavam que a sa\u00fade de um indiv\u00edduo, os pensamentos do homem e a paz de esp\u00edrito de uma pessoa est\u00e3o estreitamente relacionados com a melodia e harmonia da m\u00fasica. A partir desta descoberta os pesquisadores descobriram que se pode usar um tipo de m\u00fasica para influenciar as pessoas a cada dia da semana. Algu\u00e9m disse que quando vamos ao supermercado no s\u00e1bado, a m\u00fasica ambiental leva-nos a andar rapidamente, a procurar os produtos com maior rapidez porque o fluxo de pessoas \u00e9 maior e temos que dar espa\u00e7o, porque mais pessoas est\u00e3o chegando para as compras. O tipo de m\u00fasica tamb\u00e9m influi no que devemos comprar naquele dia.<\/p>\n Por outro lado, experimente fazer suas compras no meio do m\u00eas numa segunda-feira \u00e0 tarde. A m\u00fasica \u00e9 totalmente diferente; ela n\u00e3o o instiga e n\u00e3o o apressa. Voc\u00ea conduz o seu carrinho calmamente pelos corredores, sem pressa. Afinal, tem pouca gente comprando e a m\u00fasica ambiental faz com que voc\u00ea fique ali, gastando o maior tempo poss\u00edvel. Comprando o que n\u00e3o quer levar!<\/p>\n Hoje somos levados \u00e0s compras empurrados pela m\u00fasica, da mesma maneira como os camponeses usavam c\u00e2nticos de colheita que os animava ao trabalho ou os soldados que marchavam sob o som dos c\u00e2nticos de guerra, motivando-os \u00e0 luta. A m\u00fasica marcial, por exemplo, faz o inimigo tremer: o som dos tambores e das cornetas imp\u00f5e respeito e medo ao inimigo.<\/p>\n Seria isto o que Arist\u00f3teles queria dizer quando afirmou que \u201cemo\u00e7\u00f5es de toda esp\u00e9cie s\u00e3o produzidas pela melodia e pelo ritmo. Atrav\u00e9s da m\u00fasica, por conseguinte, o homem costuma experimentar as emo\u00e7\u00f5es certas…\u201d 2<\/a>\u00a0<\/p>\n A m\u00fasica, portanto, tem a capacidade de afetar as emo\u00e7\u00f5es dos crentes no culto a Deus e em seu viver di\u00e1rio. N\u00e3o se pode conceber um culto ou uma experi\u00eancia crist\u00e3 sem emo\u00e7\u00f5es. Rimos, choramos, reagimos positiva ou negativamente, cantamos, dan\u00e7amos e prostramo-nos por causa do tipo de m\u00fasica que temos em nossas reuni\u00f5es. Ali\u00e1s, muitas das manifesta\u00e7\u00f5es que se v\u00ea hoje em encontros de jovens e em celebra\u00e7\u00f5es musicais s\u00e3o frutos da m\u00fasica, e nem sempre do poder de Deus.<\/p>\n O pr\u00f3prio profeta Eliseu viu-se diante de uma situa\u00e7\u00e3o inusitada. Pressionado pelos reis de Israel, Jud\u00e1 e de Edom, foi convocado \u00e0 guerra contra Moabe. Ele teria que dar uma palavra de Deus aos reis que h\u00e1 sete dias estavam marchando sem encontrar \u00e1gua para o ex\u00e9rcito e para o gado. Eliseu, ent\u00e3o, disse: \u201cTrazei-me um tangedor. Quando o tangedor tocava, veio o poder de Deus sobre Eliseu\u201d (2 Rs 3.15). Na nota de rodap\u00e9 das anota\u00e7\u00f5es da B\u00edblia de Ryrie, diz: \u201cA fun\u00e7\u00e3o desse instrumentista seria a de acalmar o esp\u00edrito perturbado de Eliseu, de sorte que esse pudesse ouvir o que Deus lhe diria\u201d. 3<\/a> Se bem que a maioria dos pregadores usa o texto para comprovar que o louvor libera a palavra prof\u00e9tica, o que \u00e9 perfeitamente aceito por todos, a m\u00fasica serviu para acalmar o profeta que andava irritado com Jor\u00e3o por causa das iniq\u00fcidades de seu pai, Acabe.<\/p>\n Se uma m\u00fasica podia acalmar o irado Saul, certamente que algum tipo de m\u00fasica pode mexer negativamente com a emo\u00e7\u00e3o de uma pessoa. \u00a0<\/p>\n A B\u00edblia relata o epis\u00f3dio em que Saul era atormentado por um esp\u00edrito maligno. O que nos chama a aten\u00e7\u00e3o \u00e9 que as pessoas pr\u00f3ximas a Saul sabiam\u00a0 perfeitamente do poder da m\u00fasica, pois disseram: \u201c… busquem um homem que saiba tocar harpa… ent\u00e3o ele a dedilhar\u00e1, e te achar\u00e1s melhor. Davi tocava a harpa e a dedilhava; ent\u00e3o Saul sentia al\u00edvio, e se achava melhor e o esp\u00edrito maligno se retirava dele\u201d\u00a0 (1 Sm 16.16,23). A m\u00fasica foi somente um paliativo para Saul. Ele teria que tratar de causas mais profundas, uma delas sua rebeli\u00e3o a Deus. Saul, entretanto, usou a m\u00fasica apenas como uma terapia de descanso mental. \u00c9 claro que a m\u00fasica e o louvor afastam os dem\u00f4nios, que era o caso espec\u00edfico de Saul, assunto que costumamos mencionar em nossas prega\u00e7\u00f5es.\u00a0<\/p>\n A m\u00fasica tamb\u00e9m influencia a natureza. \u00a0Ora, n\u00e3o apenas o ser humano \u00e9 influenciado pela m\u00fasica que ouve. A come\u00e7ar pelas plantas. Est\u00e1 comprovado cientificamente que uma planta \u00e9 sens\u00edvel ao tipo de m\u00fasica a que est\u00e1 exposta. Numa fita de v\u00eddeo (Hell\u2019s Bells) que me chegou \u00e0s m\u00e3os, o autor mostrava os efeitos nocivos do rock sobre as plantas.\u00a0 A experi\u00eancia em laborat\u00f3rio mostrava um vaso de folhagem murchando ao som da m\u00fasica. Numa outra cena, a mesma planta \u00e9 apresentada vi\u00e7osa e imponente ao som de outra m\u00fasica. Montagem? N\u00e3o. Comprovadamente sabemos que \u00e9 assim. \u00c9 algo provado pela ci\u00eancia. As plantas s\u00e3o suscet\u00edveis ao tipo de m\u00fasica tocada no ambiente em que crescem.<\/p>\n Pesquisas revelaram que as sementes de trigo crescem mais depressa quando expostas \u00e0 m\u00fasica. No Canad\u00e1 foi feita uma experi\u00eancia em que cresceram tr\u00eas vezes mais do que as sementes que n\u00e3o foram expostas \u00e0 m\u00fasica. Alguns cris\u00e2ntemos cresceram mais depressa que outros e algumas plantas expostas ao rock pesado morreram ao fim de um m\u00eas! Folhagens e plantas que ficam expostas a uma boa m\u00fasica, s\u00e3o mais vi\u00e7osas e crescem mais. Esta \u00e9 uma experi\u00eancia que voc\u00ea mesmo pode fazer em casa. Use a m\u00fasica rock, uma m\u00fasica bem pesada num quarto com boa luminosidade e veja ao fim de um tempo como as plantinhas come\u00e7am a murchar. Fa\u00e7a a mesma experi\u00eancia depois com m\u00fasica amena e voc\u00ea ficar\u00e1 surpreso!<\/p>\n Mas e que dizer dos animais? Alguns dos grandes criadores de aves t\u00eam m\u00fasica ambiental para estimular a produ\u00e7\u00e3o de ovos! As vacas d\u00e3o mais leite! Li que quando eram tocados trechos de O Dan\u00fabio Azul as galinhas botavam uma maior quantidade de ovos! A experi\u00eancia deu certo tamb\u00e9m com a cria\u00e7\u00e3o de porcos que engordam ao som de m\u00fasica cl\u00e1ssica!<\/p>\n A m\u00fasica aperfei\u00e7oa ou distorce o car\u00e1ter do homem. A Arist\u00f3teles atribui-se ter dito que: \u201cemo\u00e7\u00f5es de toda esp\u00e9cie s\u00e3o produzidas pela melodia e pelo ritmo; atrav\u00e9s da m\u00fasica, por conseguinte, o homem se acostuma a experimentar as emo\u00e7\u00f5es certas; tem a m\u00fasica, portanto, o poder de formar o car\u00e1ter e os v\u00e1rios tipos de m\u00fasica, baseados nos v\u00e1rios modos, distinguem-se pelos seus efeitos sobre o car\u00e1ter, – um, por exemplo, operando na dire\u00e7\u00e3o da melancolia, outro na da efemina\u00e7\u00e3o; um incentivando a ren\u00fancia, outro do m\u00ednio de si, um terceiro o entusiasmo…” 4<\/a> Arist\u00f3teles achava que at\u00e9 mesmo o homossexualismo pode brotar na m\u00fasica que a sociedade ouve. Assim, uma pessoa \u00e9 incentivada \u00e0 ren\u00fancia, outra tem o dom\u00ednio pr\u00f3prio e ainda outra se entusiasma por causa da m\u00fasica.<\/p>\n Os antigos diziam que a m\u00fasica tem o poder de aperfei\u00e7oar ou distorcer o car\u00e1ter do homem e que contribui para que uma na\u00e7\u00e3o seja honesta ou perversa. Alguns escritores afirmam que a antiga civiliza\u00e7\u00e3o chinesa costumava identificar se o pa\u00eds ia bem ou mal pelo tipo de m\u00fasica e pelo tom em que era tocada.<\/p>\n David Tame comenta que uma vez ao ano o Imperador Shun viajava pela China passando o reino em revista, certificando-se de que tudo estava em ordem em seu territ\u00f3rio. Mas n\u00e3o era controlando os livros de contabilidade, o estilo de vida da popula\u00e7\u00e3o, ouvindo relat\u00f3rios ou entrevistando os funcion\u00e1rios do governo. Ele diz: \u201cO Imperador Shun percorria os diferentes territ\u00f3rios e… experimentava as alturas exatas de suas notas musicais…. Mandava vir \u00e0 sua presen\u00e7a os oito tipos de instrumentos musicais conhecidos na China e ordenava que fossem tocados por m\u00fasicos. Em seguida ouvia as can\u00e7\u00f5es populares locais e as \u00e1rias cantadas na pr\u00f3pria corte, verificando se toda essa m\u00fasica estava em perfeita correspond\u00eancia com os cinco tons\u201d. 5<\/a><\/p>\n O escritor acredita que para os chineses a m\u00fasica era a base de tudo. Conforme a m\u00fasica da na\u00e7\u00e3o, assim o estado das pessoas. M\u00fasica boa, povo bom. M\u00fasica pornogr\u00e1fica, povo sensual. \u201cA m\u00fasica de uma civiliza\u00e7\u00e3o era melanc\u00f3lica, rom\u00e2ntica? Nesse caso, o pr\u00f3prio povo seria rom\u00e2ntico. Era vigorosa e militar? Ent\u00e3o, os vizinhos dessa na\u00e7\u00e3o devem se acautelar. Al\u00e9m disso, uma civiliza\u00e7\u00e3o permanecia est\u00e1vel e inalterada enquanto a sua m\u00fasica permanecesse inalterada. Mas mudar o estilo de m\u00fasica ouvida pelo povo levaria inevitavelmente a uma mudan\u00e7a do pr\u00f3prio estilo de vida\u201d. 6<\/a><\/p>\n Mas e o homem? Sim, ele tamb\u00e9m \u00e9 afetado fisicamente pelo tipo de m\u00fasica que ouve. Alguns segmentos da psicologia utilizam a m\u00fasica (alguns erroneamente) para tranq\u00fcilizar as pessoas. E este \u00e9 um tema explorado exaustivamente pelos adeptos e profissionais da Nova Era. As pessoas est\u00e3o sendo atra\u00eddas a esta nova religi\u00e3o pelas repostas que lhes s\u00e3o oferecidas no tratamento psicossom\u00e1tico de pacientes. Escolas infantis, creches e cursos preparat\u00f3rios com influ\u00eancia da Nova Era v\u00eam utilizando a m\u00fasica como uma terapia alternativa. As crian\u00e7as, cedo, come\u00e7am o processo de mentaliza\u00e7\u00e3o ainda em creches, com m\u00e9todos que acalmam e, literalmente, p\u00f5em a dormir os pequenos infantes.<\/p>\n Desde que a ci\u00eancia descobriu que a m\u00fasica pode elevar ou diminuir; ajudar e desconcertar, os profissionais v\u00eam utilizando a musicoterapia como meio de tratar os problemas das pessoas, efic\u00e1cia comprovada pela ci\u00eancia. Acontece, por\u00e9m, que nem toda a m\u00fasica utilizada \u00e9 boa. A condu\u00e7\u00e3o do processo por pessoas envolvidas com o ocultismo utiliza algumas m\u00fasicas que levam as pessoas a sair do seu estado normal, entrando no estado alfa. \u00c9 aqui que a mente da pessoa fica desprotegida, suscet\u00edvel \u00e0 opera\u00e7\u00e3o e \u00e0 entrada de esp\u00edritos malignos.<\/p>\n Bob Larson um ex-roqueiro convertido a Cristo, profundo conhecedor do assunto disse: \u201cOs doutores Earl Flosdorf e Leslie A. Chambers descobriram, numa s\u00e9rie de experi\u00eancias, que sons agudos projetados num meio l\u00edquido coagulam prote\u00ednas. Recente mania de adolescentes consistia em levar ovos frescos a concertos de rock e coloc\u00e1-los \u00e0 beira do palco. No meio do concerto, os ovos podiam ser comidos cozidos como um resultado da m\u00fasica. Surpreendentemente, poucos afei\u00e7oados do rock perguntavam a si pr\u00f3prios o que a mesma m\u00fasica poderia causar-lhes aos corpos\u201d 7<\/a><\/p>\n A m\u00fasica rock, especialmente, provoca uma altera\u00e7\u00e3o nas batidas card\u00edacas, afeta a digest\u00e3o dos alimentos e \u00e9 perigosa quando se est\u00e1 dirigindo. As arrua\u00e7as e quebra-quebras comuns nos finais de concertos s\u00e3o evid\u00eancias claras, noticiadas pela imprensa, da altera\u00e7\u00e3o psicossom\u00e1tica que a m\u00fasica produz nas pessoas. Outro escritor faz a seguinte declara\u00e7\u00e3o: \u201ca m\u00fasica pode, positivamente, modificar o metabolismo, afetar a energia muscular, elevar ou diminuir a press\u00e3o sang\u00fc\u00ednea e influir na digest\u00e3o.\u201d 8<\/a><\/p>\n Bob Larson explica: \u201cO horm\u00f4nio adrenalina \u00e9 lan\u00e7ado na corrente sang\u00fc\u00ednea durante o stress, a ansiedade ou experi\u00eancia simulada de submeter-se algu\u00e9m a um volume anormal de m\u00fasica. Quando isto acontece, o cora\u00e7\u00e3o bate c\u00e9lere, os vasos sang\u00fc\u00edneos se constringem, dilatam-se as pupilas, empalidece a pele, e n\u00e3o raro o est\u00f4mago, os intestinos e o es\u00f4fago s\u00e3o tomados de espasmos. Quando o volume \u00e9 prolongado os batimentos card\u00edacos tornam-se irregulares\u201d 9<\/a><\/p>\n A m\u00fasica influencia no comportamento da sociedade. O comportamento moral de uma sociedade, deve-se em grande parte \u00e0 m\u00fasica que o povo ouve e toca. Esta \u00e9 uma verdade comprovada pelas civiliza\u00e7\u00f5es antigas e negligenciada em nossos dias. Se as pessoas que trabalham aferindo e pesquisando o comportamento humano levassem em conta o que os antigos diziam sobre os efeitos da m\u00fasica no desenvolvimento de uma sociedade, certamente ouvir\u00edamos cr\u00edticas mais fortes ao tipo de m\u00fasica que se toca no Brasil. O m\u00fasico Cyril Scott disse que toda “inova\u00e7\u00e3o no estilo musical” \u00e9 seguida, invariavelmente, “de uma inova\u00e7\u00e3o na pol\u00edtica e na moral”. 10<\/a><\/p>\n As m\u00fasicas cantadas por nossas crian\u00e7as e nossos jovens est\u00e3o, indiscutivelmente, contribuindo para a p\u00e9ssima forma\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter de nossa na\u00e7\u00e3o. M\u00fasicas com dan\u00e7as sensuais e letras pornogr\u00e1ficas j\u00e1 afetaram toda uma gera\u00e7\u00e3o em nosso pa\u00eds. M\u00fasicas que os adultos cantam sabendo perfeitamente do sentido direto e expl\u00edcito da letra, mas que nossas crian\u00e7as entoam como se fossem frases divertidas, sem perceberem o sentido imoral e depravador que lhes forma o car\u00e1ter. Os v\u00e1rios grupos musicais surgidos nos \u00faltimos anos no Brasil contribu\u00edram para deformar e aleijar o car\u00e1ter de toda uma gera\u00e7\u00e3o. A sensualidade em todas as suas formas e a corrup\u00e7\u00e3o, tem na nova m\u00fasica brasileira o fogo que consumiu de maldade a presente gera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Haja vista a maneira como o carnaval brasileiro trouxe para dentro de nossos lares o nudismo, o homossexualismo, a prostitui\u00e7\u00e3o e o erotismo. David Tame diz que \u201cos chineses estavam certos de que toda m\u00fasica vulgar e sensual exercia uma influ\u00eancia imoral sobre o ouvinte\u201d. 11<\/a> Por isso Conf\u00facio, cr\u00edtico feroz dos v\u00e1rios estilos de m\u00fasica de sua \u00e9poca afirmava que \u201ca m\u00fasica de Cheng \u00e9 lasciva e corruptora, a m\u00fasica de Sung \u00e9 mole e efeminante, a m\u00fasica de Wei \u00e9 repetitiva e tediosa, a m\u00fasica de Ch\u2019i \u00e9 dura e predisp\u00f5e \u00e0 arrog\u00e2ncia\u201d. Entretanto, uma das mais fortes declara\u00e7\u00f5es de Conf\u00facio \u00e9: \u201cSe algu\u00e9m desejar saber se um reino \u00e9 bem ou mal governado, se a sua moral \u00e9 boa ou m\u00e1, examine a qualidade de sua m\u00fasica, que lhe fornecer\u00e1 a resposta\u201d. 12<\/a>\u00a0\u00a0<\/p>\n Assim, toda uma na\u00e7\u00e3o pode crescer ou sucumbir conforme a m\u00fasica que tem. \u00c0 luz do que disseram os fil\u00f3sofos e historiadores do passado, o Brasil est\u00e1 em acelerada decad\u00eancia moral: a m\u00fasica dos \u00faltimos anos \u00e9 decadente, tem levado os jovens \u00e0s drogas, ao sexo, ao crime e \u00e0 decad\u00eancia moral. A pr\u00f3pria m\u00eddia apercebeu-se desta verdade. Numa reportagem clara e sem rodeios, uma revista nacional aponta a m\u00fasica baiana como a grande causadora da derrocada moral do Brasil. A m\u00fasica que vem invadindo o territ\u00f3rio brasileiro \u00e9 gerada nos centros de candombl\u00e9 e exportada atrav\u00e9s dos cantores baianos. Chamada de \u201csexo-music\u201d pela imprensa, a m\u00fasica brasileira instiga o sexo, o homossexualismo, o adult\u00e9rio e o erotismo.<\/p>\n E que dizer da m\u00fasica rock?\u00a0\u00a0<\/p>\n David Tame ao pesquisar os historiadores da m\u00fasica descobriu que todos concordam que as ra\u00edzes do rock est\u00e3o na \u00c1frica. Este tipo de m\u00fasica atravessou o Atl\u00e2ntico com os negros que foram trazidos como escravos, especialmente para a Am\u00e9rica e o Caribe. David Tame diz o seguinte a respeito: \u201cMusic\u00f3logos e historiadores n\u00e3o t\u00eam d\u00favidas de que os ritmos de tambores da \u00c1frica foram transportados para a Am\u00e9rica e ali transmitidos e traduzidos no estilo de m\u00fasica que veio a ser conhecido como jazz. Visto que o jazz e os blues foram os pais do rock and roll, isto significa tamb\u00e9m que existe uma linha de descend\u00eancia direta entre as cerim\u00f4nias do vodu africano, atrav\u00e9s do jazz, e o rock and roll e todas outras formas de musica de rock hoje existentes\u201d.13<\/a> E este mesmo autor acrescenta: \u201cA pr\u00f3pria palavra jazz \u00e9 tamb\u00e9m de origem africana e sup\u00f5em-se que se referisse originalmente ao ato sexual. Ali\u00e1s, \u00e9 at\u00e9 muito prov\u00e1vel que isto seja verdade: n\u00e3o h\u00e1 dificuldade em imaginar a maneira com que a palavra veio ligar-se \u00e0 m\u00fasica, visto que o jazz cresceu entre os prost\u00edbulos de Nova Orle\u00e3es… quando, al\u00e9m disso, ficamos sabendo que a express\u00e3o, \u201crock and roll\u201d tamb\u00e9m foi, originalmente, uma alus\u00e3o ao ato sexual…\u201d 14<\/a><\/p>\n A opini\u00e3o acima, n\u00e3o \u00e9 minha, mas de um autor que pesquisou atentamente sobre a origem de certas m\u00fasicas.<\/p>\n N\u00e3o \u00e9 assim que surgiu no Brasil a m\u00fasica funk que prega a rebeldia, o sexo e o uso de drogas? Pelas imagens que se v\u00ea na m\u00eddia de um baile funk, pode-se ter id\u00e9ia do que acontece com os que ali dan\u00e7am freneticamente ao som desse tipo de ru\u00eddo musical.<\/p>\n Que necessidade haveria da Igreja buscar no mundo a inspira\u00e7\u00e3o para a m\u00fasica de seus cultos e da adora\u00e7\u00e3o a Deus?<\/p>\n Aguarde o pr\u00f3ximo tema.<\/p>\n 1<\/a> Yehudi Menuhin, em Theme and Variations<\/em>, Heinemann, 1972<\/p>\n 2<\/a> Citado em “O Poder Oculto da M\u00fasica” , Cultrix, p 19<\/p>\n 3<\/a> Notas do texto na B\u00edblia Anotada, Editora Mundo Crist\u00e3o<\/p>\n 4<\/a> Citado por David Tame, em “O Poder Oculto da M\u00fasica” , p 19<\/p>\n 5<\/a> Ibid, p 16<\/p>\n 6<\/a> Ibid, pp 15, 16<\/p>\n 7<\/a> Larson, em The Day Music Died, Bob Larson Ministries, 1973, citado na obra de David Tame<\/p>\n 8<\/a> Julius Portnoy em Music in the Life o Men<\/p>\n 9<\/a> Citado por David Tame, em “O Poder Oculto da M\u00fasica” p 39<\/p>\n 10<\/a> O Poder Oculto da M\u00fasica, p 26<\/p>\n 11<\/a> Ibid, p 35<\/p>\n
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