\u201cA m\u00fasica \u00e9 a voz harmoniosa da cria\u00e7\u00e3o; um eco do mundo invis\u00edvel; uma nota de divina conc\u00f3rdia que o universo inteiro, um dia, est\u00e1 destinado a soar\u201d (Mazzini)<\/p>\n
Vimos anteriormente que a natureza \u00e9 afetada pelo tipo de m\u00fasica que ouve. As plantinhas aqui de casa j\u00e1 confirmaram essa tese cient\u00edfica! O que os pesquisadores precisam entender tamb\u00e9m \u00e9 que a natureza, obra das m\u00e3os de Deus n\u00e3o \u00e9 apenas sens\u00edvel \u00e0 m\u00fasica; as obras das m\u00e3os de Deus em toda a terra tamb\u00e9m sabem cantar a sua pr\u00f3pria m\u00fasica, e t\u00eam sua pr\u00f3pria melodia de louvor e adora\u00e7\u00e3o. E aqui est\u00e1 o real sentido da sensibilidade da natureza: Quem \u00e9 sens\u00edvel \u00e0 m\u00fasica \u00e9 porque tamb\u00e9m tem a capacidade de musicar. Vejamos por este \u00e2ngulo: Um m\u00fasico \u00e9 sens\u00edvel \u00e0 m\u00fasica que ouve por causa de sua capacidade musical. E \u00e9 exatamente isto o que acontece com a natureza, a cria\u00e7\u00e3o, obra de Deus. Ela se ressente ou se alegra da m\u00fasica que ouve por causa da m\u00fasica inerente em sua estrutura, em sua natureza!\u00a0<\/p>\n
A cria\u00e7\u00e3o do mundo deve ter sido ao som de muita melodia. \u00c9 isto o que se infere n\u00e3o apenas de algumas refer\u00eancias b\u00edblicas, mas da hist\u00f3ria de alguns povos. Exemplo do que quero dizer encontra-se na tradi\u00e7\u00e3o dos maias-quichuas, cuja hist\u00f3ria registra que os deuses obedecem \u00e0s ordens do Criador para fazerem a terra ao som da m\u00fasica. \u00c0 luz da ci\u00eancia, se a m\u00fasica decisivamente influi no crescimento das plantas e nas cores, ent\u00e3o houve uma explos\u00e3o de som e melodia quando Deus disse: \u201cHaja luz\u201d. Deus n\u00e3o fez o universo todo em sil\u00eancio, ao contr\u00e1rio, ele o fez falando. A voz de Deus foi ouvida no caos, no nada, dando forma a cada coisa formada. Ele dizia, “haja!” e acontecia! Depois, dizia para si mesmo: Est\u00e1 bem feito! Na tradi\u00e7\u00e3o oral e escrita dos chineses menciona-se a exist\u00eancia dos Tons C\u00f3smicos, da m\u00fasica que deu origem a toda vida. Para os chineses o mundo foi criado ao som de m\u00fasica! 1<\/a><\/p>\n Sem qualquer sombra de d\u00favida podemos afirmar que Samuel instruiu a Davi, o rei musicista de Israel sobre a import\u00e2ncia da m\u00fasica na vida de um povo. Davi, seguindo a orienta\u00e7\u00e3o de Samuel que havia estabelecido as escolas de profetas, onde a m\u00fasica e os louvores eram entoados a Deus, instituiu por todas as gera\u00e7\u00f5es a m\u00fasica na adora\u00e7\u00e3o ao Deus de Israel, assunto que tamb\u00e9m abordaremos.\u00a0 Davi “viu” o que acontecia no universo divino a ponto de exclamar: “Os c\u00e9us proclamam a gl\u00f3ria de Deus, e o firmamento anuncia as obras de suas m\u00e3os. Um dia discursa a outro dia, e uma noite revela conhecimento a outra noite”. Davi, a seguir, diz que n\u00e3o se ouve o que os c\u00e9us proclamam nem o que o firmamento anuncia, no entanto, diz ele, “por toda a terra se faz ouvir a sua voz, e as suas palavras at\u00e9 aos confins do mundo” (Sl 19.1-4). O som dos c\u00e9us, diz Davi, n\u00e3o pode ser ouvido por muitos de n\u00f3s, mas \u00e9 aud\u00edvel em toda a terra.<\/p>\n Acompanhe-nos em alguns textos b\u00edblicos e perceber\u00e1 o quanto a cria\u00e7\u00e3o louva ao Criador. Quando o Senhor diz no livro do profeta Isa\u00edas \u201cEis que fa\u00e7o cousa nova, que est\u00e1 saindo \u00e0 luz\u201d, percebe-se, impl\u00edcita em suas palavras que o novo de Deus vem acompanhado de sons musicais, pois nos vers\u00edculos seguintes ele diz: \u201cOs animais do campo me glorificar\u00e3o\u201d, e geralmente a glorifica\u00e7\u00e3o vem acompanhada de m\u00fasica. \u201cPorque porei \u00e1guas no deserto, e rios no ermo, para dar de beber ao meu povo, ao meu escolhido, ao povo que formei para mim, para celebrar o meu louvor\u201d (Is 43.19-21).\u00a0 Por causa do novo que Deus cria, tanto os animais como os homens rendem-se em adora\u00e7\u00e3o e louvor diante de Deus. Pelo texto de Isa\u00edas, o louvor faz parte do novo de Deus!<\/p>\n Sempre que Isa\u00edas fala de salva\u00e7\u00e3o e reden\u00e7\u00e3o, o texto vem permeado de louvores e exalta\u00e7\u00e3o a Deus. Poderia ser apenas uma alegoria, mas express\u00f5es como: \u201cRegozijai-vos, \u00f3 c\u00e9us, porque o Senhor fez isto; exultai, v\u00f3s, \u00f3 profundezas da terra; retumbai com j\u00fabilo, v\u00f3s, montes, v\u00f3s, bosques e todas as suas \u00e1rvores, porque o Senhor remiu a Jac\u00f3, e se glorificou em Israel\u201d n\u00e3o s\u00e3o apenas alegorias! A terra e toda a cria\u00e7\u00e3o de Deus podem explodir numa can\u00e7\u00e3o de j\u00fabilo e louvor \u00e0quele que a tudo criou!<\/p>\n O texto de Isa\u00edas 49 conclama a pr\u00f3pria natureza a irromper numa celebra\u00e7\u00e3o de j\u00fabilo diante de Deus: \u201cCantai, \u00f3 c\u00e9us, alegra-te, \u00f3 terra, e, v\u00f3s, montes, rompei em c\u00e2nticos, porque o Senhor consolou\u00a0 o seu povo e dos seus aflitos se compadece\u201d (v 13). Com a comprova\u00e7\u00e3o cient\u00edfica de que as plantas e os animais s\u00e3o suscept\u00edveis \u00e0 influ\u00eancia da m\u00fasica, n\u00e3o resta a menor d\u00favida de que um texto como este passa do campo da alegoria para o da realidade.<\/p>\n Podemos perceber nestes textos que h\u00e1 uma \u00edntima rela\u00e7\u00e3o entre o homem e a natureza. O homem no pecado leva a natureza a gemer, “porque sabemos que toda a cria\u00e7\u00e3o a um s\u00f3 tempo geme e suporta ang\u00fastias at\u00e9 agora” (Rm 8.22). Entretanto, o homem redimido faz a natureza explodir numa melodia de alegria e j\u00fabilo diante de Deus. A liga\u00e7\u00e3o \u00e9 simples: O pecado traz mis\u00e9ria e dor; a reden\u00e7\u00e3o do homem redime a pr\u00f3pria natureza. Os textos b\u00edblicos que falam de m\u00fasica e alegria est\u00e3o ligados \u00e0 reden\u00e7\u00e3o do homem e da natureza.\u00a0<\/p>\n Se a natureza, no dizer de Paulo, \u201cgeme e suporta ang\u00fastias at\u00e9 agora\u201d certamente\u00a0 desabrochar\u00e1 num c\u00e2ntico de louvor quando os filhos de Deus se manifestarem. Por que a cria\u00e7\u00e3o est\u00e1 com grandes expectativas aguardando a revela\u00e7\u00e3o dos filhos de Deus? Porque ela tamb\u00e9m ser\u00e1 redimida, e, como os remidos, haver\u00e1 de cantar uma explos\u00e3o de melodias a Deus, o Criador! A reden\u00e7\u00e3o do povo de Deus afeta diretamente a natureza, e no dizer de Isa\u00edas, \u201cSaireis com alegria, e em paz sereis guiados; os montes e os outeiros romper\u00e3o em c\u00e2nticos diante de v\u00f3s, e todas as \u00e1rvores do campo bater\u00e3o palmas\u201d (Is 55.12).<\/p>\n Quando \u00e9 que um monte irrompe em j\u00fabilos e as \u00e1rvores do campo batem palmas? Quando a terra for redimida. As chuvas e o calor v\u00eam no tempo certo, as \u00e1guas deixam de ser polu\u00eddas, a ecologia \u00e9 respeitada. Isto s\u00f3 acontecer\u00e1 na reden\u00e7\u00e3o total do homem! Por isso, quando a terra for restaurada, o mundo se encher\u00e1 de uma nova melodia e cores! V\u00ea-se aqui uma perfeita integra\u00e7\u00e3o entre o homem e a natureza: \u201cSaireis com alegria\u201d refere-se ao homem redimido e \u201cos montes romper\u00e3o em c\u00e2nticos\u201d\u00a0 na terra redimida! Imagine como ser\u00e1 o reino milenar de Cristo, quando homem e natureza viverem em completa e doce harmonia!<\/p>\n Porque hoje os bosques est\u00e3o polu\u00eddos, as praias cheias de lixo, o mar cheira a podre… Em muitas cidades.<\/p>\n E que dizer das obras de Deus fluindo em c\u00e2nticos de adora\u00e7\u00e3o e louvor? Nas Escrituras temos o Salmo 103 como uma obra singular de louvor, a\u00e7\u00f5es de gra\u00e7a e adora\u00e7\u00e3o. Neste salmo todos s\u00e3o convocados \u00e0 adora\u00e7\u00e3o: anjos e ministros e \u201ctodas as obras, em todos os lugares do seu dom\u00ednio\u201d (v 22). Conv\u00e9m destacar que o autor do Salmo, consciente e propositadamente separa os anjos dos ministros e estes das obras das m\u00e3os de Deus. Assim, impl\u00edcito no texto, Davi conclama a natureza a louvar a Deus.<\/p>\n Que a cria\u00e7\u00e3o, obra das m\u00e3os de Deus rompe em c\u00e2nticos e louvores n\u00e3o era algo novo para Davi. \u201cBendizei ao Senhor, v\u00f3s, todas as suas obras, em todos os lugares de seu dom\u00ednio\u201d. Campbell Morgan fala deste Salmo como sendo uma das mais belas sinfonias de a\u00e7\u00f5es de gra\u00e7a e adora\u00e7\u00e3o. Depois de mostrar os movimentos do c\u00e2ntico como o de uma orquestra, ele diz: “O c\u00e2ntico nos ensina, al\u00e9m de seus m\u00e9todos e movimentos que a adora\u00e7\u00e3o individual est\u00e1 ligada \u00e0 esfera (do todo) e em harmonia com o infinito. Sempre que sinceramente adoramos a Deus entramos em harmonia com toda a cria\u00e7\u00e3o” 2<\/a><\/p>\n H\u00e1 um c\u00e2ntico, uma sinfonia de m\u00fasica, louvores e adora\u00e7\u00e3o cantada pelas obras de Deus em todos os dom\u00ednios de Deus da mesma maneira em h\u00e1 um gemido em grande parte da natureza, no dizer de Paulo, esperando a reden\u00e7\u00e3o dos filhos de Deus. Imagino que sempre que a natureza \u00e9 ofendida, atacada e violentada ela geme diante do seu Criador, e irrompe em louvores quando \u00e9 redimida sobre a terra.<\/p>\n Em Apocalipse 4.11 Deus \u00e9 adorado no c\u00e2ntico dos vinte e quatro anci\u00e3os como aquele que \u00e9 digno \u201cde receber a gl\u00f3ria, a honra e o poder, porque todas as cousas tu criaste, sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas\u201d. Observe que Deus \u00e9 adorado por sua obra criadora. No cap\u00edtulo seguinte, todas as obras de Deus se apresentam diante dele com c\u00e2nticos de adora\u00e7\u00e3o. Por causa da obra redentora do Cordeiro, juntam-se \u00e0 voz dos querubins, dos anci\u00e3os e dos milhares e milhares de anjos a voz de \u201ctoda criatura que h\u00e1 no c\u00e9u e sobre a terra, debaixo da terra e sobre o mar\u201d. Que criaturas s\u00e3o essas mencionadas neste cap\u00edtulo? Pessoas? S\u00e3o as obras das m\u00e3os de Deus, proclamando: \u201c\u00c0quele que est\u00e1 sentado no trono, e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a gl\u00f3ria, e dom\u00ednio pelos s\u00e9culos dos s\u00e9culos\u201d (v 13).<\/p>\n A natureza, obra das m\u00e3os de Deus tem um c\u00e2ntico cont\u00ednuo de louvor a Deus. N\u00f3s \u00e9 que n\u00e3o percebemos a m\u00fasica que ela toca para Deus. Veja bem. N\u00e3o somente a natureza \u00e9 afetada pela m\u00fasica que tocamos mas, a pr\u00f3pria natureza entoa a Deus c\u00e2nticos de adora\u00e7\u00e3o. Davi quando convoca o povo a cantar um c\u00e2ntico novo, diz: \u201cAlegrem-se os c\u00e9us, e a terra exulte; ruja o mar e a sua plenitude. Folgue o campo e tudo o que nele h\u00e1; regozijem-se todas as \u00e1rvores do bosque\u201d (Sl 96.11,12). Num outro salmo diz Davi: \u201cRuja o mar e a sua plenitude.. os rios batam palmas, e juntos cantem de j\u00fabilo os montes, na presen\u00e7a do Senhor\u201d (Sl 98.7-9).<\/p>\n Davi n\u00e3o cabia em si de contentamento e via que todas as suas express\u00f5es de louvor e adora\u00e7\u00e3o n\u00e3o diziam tudo o que ele queria expressar, por isso exclama: \u201cTodas as tuas obras te render\u00e3o gra\u00e7as, Senhor\u201d (Sl 145.10). E para isto ele dedicou todo um salmo em que convoca os homens, os anjos e as obras de Deus. Este Salmo precisa estar aqui na \u00edntegra pois ele diz muito mais do que poder\u00edamos expressar:<\/p>\n \u00a0Aleluia! Louvai ao Senhor do alto dos c\u00e9us, louvai-o nas alturas. Louvai-o todos os seus anjos; louvai-o todas as suas legi\u00f5es celestes. louvai-o,\u00a0 sol e lua; louvai-o, todas as estrelas luzentes. Louvai-o, c\u00e9u dos c\u00e9us, e as \u00e1guas que est\u00e3o acima do firmamento.<\/p>\n Louvem o nome do Senhor, pois mandou ele, e foram criados. E os estabeleceu para todo sempre: fixou-lhes uma ordem que n\u00e3o passar\u00e1.<\/p>\n Louvai ao Senhor da terra, monstros marinhos e abismos todos; fogo e saraiva, neve e vapor, e ventos procelosos que lhe executam a palavra; montes e todos os outeiros, \u00e1rvores frut\u00edferas e todos os cedros; feras e gados, r\u00e9pteis e vol\u00e1teis; reis da terra e todos os povos, pr\u00edncipes e todos os ju\u00edzes da terra; rapazes e donzelas, velhos e crian\u00e7as, louvem o nome do Senhor, porque s\u00f3 o seu nome \u00e9 excelso: a sua majestade \u00e9 acima da terra e do c\u00e9u (Sl 148.1-13)<\/p>\n A reden\u00e7\u00e3o do homem e o novo c\u00e2ntico a Deus.<\/p>\n Ora, \u00e9 compreens\u00edvel que a m\u00fasica afete o comportamento do ser humano levando-o a tomar atitudes as mais diversas. Ele pode rir ou chorar; matar ou morrer; dan\u00e7ar ou se prostrar, etc. Assim como o mundo \u00e9 influenciado e alterado pela m\u00fasica que ouve e toca, o homem tamb\u00e9m \u00e9 influenciado e tocado pelo novo c\u00e2ntico, pela m\u00fasica de Deus. O homem redimido n\u00e3o \u00e9 passivo, ele age e contamina positivamente com sua vida de louvor, com sua m\u00fasica de adora\u00e7\u00e3o, todo aquele que estiver seu redor. Da mesma forma como alguns cantores contaminam o mundo com a m\u00fasica das trevas contribuindo para a degrada\u00e7\u00e3o moral do homem, a m\u00fasica da nova cria\u00e7\u00e3o, do novo homem contribui para o surgimento de uma nova sociedade.<\/p>\n \u00c9 aqui que entra o novo c\u00e2ntico da Igreja. N\u00e3o precisamos, portanto, buscar no mundo a inspira\u00e7\u00e3o para novos hinos, temos o canal de comunica\u00e7\u00e3o com Deus donde procede a nova m\u00fasica, a nova hinologia da Igreja. Temos que apresentar ao mundo a cultura do reino de Deus e isto inclui tamb\u00e9m a sua m\u00fasica.<\/p>\n \u00c9 a Igreja que deve escrever os c\u00e2nticos que o mundo vai ouvir e cantar e n\u00e3o o inverso. Durante muitos anos a Igreja influenciou a sociedade na \u00e9poca do natal falando da vinda de Jesus e da reden\u00e7\u00e3o do homem, mas cedeu \u00e0s tenta\u00e7\u00f5es das festas, presentes, com\u00e9rcio e comida e os c\u00e2nticos j\u00e1 n\u00e3o t\u00eam o mesmo efeito sobre o mundo. As m\u00fasicas com letras que falam de \u201cPapai-Noel\u201d ocuparam o lugar de Jesus. O tradicional \u201cNoite Feliz\u201d de Joseph Mohr e Franz Grubber escrito com tanta ternura e devo\u00e7\u00e3o serve agora de est\u00edmulo \u00e0 cobi\u00e7a e ao mercantilismo da sociedade; vem perdendo, por culpa da Igreja, o seu lugar na sociedade, enquanto as m\u00fasicas com \u201cPapai-Noel\u201d s\u00e3o amplamente divulgadas. No entanto, a motiva\u00e7\u00e3o dos c\u00e2nticos natalinos sempre foi a Pessoa de Cristo e n\u00e3o Papai Noel ou divindades adoradas atrav\u00e9s da hist\u00f3ria. Nota<\/a><\/p>\n Exemplo positivo do que estou afirmando \u00e9 a m\u00fasica do R\u00e9gis Danese sobre Zaqueu que \u00e9 cantada por crentes e descrentes. \u00c9 disto que falo quando a m\u00fasica da igreja deve influenciar o comportamento da sociedade.<\/p>\n Precisamos considerar, especialmente aquele segmento de evang\u00e9licos que n\u00e3o comemoram o Natal, e eles t\u00eam l\u00e1 suas raz\u00f5es, que os c\u00e2nticos que falam do nascimento de Cristo nada tem a ver com a data de 25 de dezembro, e sim, com o kerigma, a proclama\u00e7\u00e3o do evangelho, da encarna\u00e7\u00e3o de Cristo, da reden\u00e7\u00e3o da humanidade. Creio que Carlos Wesley quando escreveu \u201cEis dos anjos a harmonia, Cantam gl\u00f3ria ao novo Rei\u201d (e a m\u00fasica \u00e9 de F\u00e9lix Mendelssohn \u2013 Cantor Crist\u00e3o, 27) tinha como \u00fanico objetivo conclamar anjos, c\u00e9us, homens e mulheres a exaltar o \u201cCristo, Redentor\u201d.<\/p>\n O novo homem, a nova cria\u00e7\u00e3o, tem que afetar a sociedade ao seu redor. Por que as m\u00fasicas de natal perderam o seu sentido? Porque a Igreja trancou-se dentro de quatro paredes. Ela precisa resgatar a mensagem do nascimento de Cristo saindo \u00e0s ruas em cantadas de adora\u00e7\u00e3o e proclama\u00e7\u00e3o do Nome de Jesus Cristo. Ela precisa ocupar as pra\u00e7as das cidades com os corais e conjuntos de suas congrega\u00e7\u00f5es. Os corredores dos hospitais, as ruas da cidade e o pr\u00f3prio com\u00e9rcio precisam ouvir o som da nova cria\u00e7\u00e3o no dia do Natal. Todos sabemos que o Natal n\u00e3o \u00e9 no dia 25 de dezembro, que a festa foi introduzida ao longo da hist\u00f3ria, que h\u00e1 elementos pag\u00e3os dentro dela, etc. Mas existe uma \u00e9poca mais apropriada para se cantar sobre a vinda do Filho de Deus do que esta data?<\/p>\n O que \u00e9 o c\u00e2ntico da nova cria\u00e7\u00e3o?<\/p>\n O c\u00e2ntico da nova cria\u00e7\u00e3o surgiu pela vez primeira no dia de Pentecostes quando os cento e vinte disc\u00edpulos reunidos em ora\u00e7\u00e3o no cen\u00e1culo foram despertados pelo \u201csom, como de um vento impetuoso, (que) encheu toda a casa onde estavam assentados\u201d (At 2.2). Sempre \u00e9 bom observar que n\u00e3o foi um vento que encheu a casa mas o som como de um vento impetuoso! A palavra grega echo \u00e9 usada neste texto para indicar que o som n\u00e3o \u00e9 seco, mas retumbante, e o texto explica que \u201cencheu toda a casa\u201d. O vento passa, o echo permanece. N\u00e3o era um som que retine, como quando se toca um sininho, mas um som que enche, que repercute em todo o ambiente.<\/p>\n O som do Esp\u00edrito ouvido pela vez primeira no dia de pentecostes precisa ser ouvido continuamente na vida da Igreja. O som indicava a presen\u00e7a do Esp\u00edrito na vida dos disc\u00edpulos e esse mesmo som continua a soprar sobre a nova cria\u00e7\u00e3o de Deus, o homem redimido. O que aconteceu a seguir foi uma explos\u00e3o de vida, de entusiasmo, de prazer e de alegria. As l\u00ednguas foram uma destas manifesta\u00e7\u00f5es que encheram de som toda Jerusal\u00e9m.\u00a0\u00a0 \u201cQuando, pois, se fez ouvir aquela voz\u201d, diz o texto, indicando que o som produzido pelos cento e vinte foi ouvido em toda a cidade! \u00c9 a mesma m\u00fasica da cria\u00e7\u00e3o quando Deus falou e a vida surgiu! Agora, a voz de Deus ecoou por todo o cen\u00e1culo numa explos\u00e3o de m\u00fasica e l\u00ednguas.<\/p>\n Os idiomas, por si mesmo s\u00e3o cantados, haja vista a variedade de entona\u00e7\u00e3o nas frases que as pessoas falam nas diferentes regi\u00f5es do Brasil. O ga\u00facho diz que o catarinense fala cantado; os nordestinos dizem que os do norte \u00e9 que cantam e esses dizem que os do oeste cantam, quando falam. Na realidade cada regi\u00e3o tem sua entona\u00e7\u00e3o musical nas palavras. Os idiomas do mundo, quando comparados uns aos outros, soam como m\u00fasica. Creio que os v\u00e1rios idiomas falados no dia de Pentecostes jorravam como uma cascata, soavam como orquestra de tons diversos, com entona\u00e7\u00f5es variadas, semelhantes a uma m\u00fasica. Possivelmente! O que aconteceu no dia de Pentecostes \u00e9 bem diferente do alarido de guerra mencionado no Antigo Testamento ou do ru\u00eddo provocado por uma turba, uma multid\u00e3o enraivecida, como aconteceu em \u00c9feso. \u00c9 inquestion\u00e1vel o fato de que um novo c\u00e2ntico come\u00e7ou a ser cantado a partir desse dia, pois com o surgimento da Igreja, um novo povo come\u00e7a a se reunir em diferentes lugares cantando todos num mesmo tom!<\/p>\n \u00c9 o som do Esp\u00edrito Santo levado \u00e0 Eti\u00f3pia nos l\u00e1bios do novo homem, um eunuco da rainha Candace que depois de batizado e de se tornar uma nova criatura em Cristo, \u201cfoi seguindo o seu caminho, cheio de j\u00fabilo\u201d (At 8.39). Sem d\u00favida o j\u00fabilo que inundou a vida do eunuco, extravasou-se pela Eti\u00f3pia em novos c\u00e2nticos de louvores a Deus! O Eunuco deve ter fechado o livro que estava lendo, seguindo seu caminho cantando louvores a Deus!<\/p>\n Foi o novo som, o echo do novo homem em Cristo ouvido por ocasi\u00e3o da descida do Esp\u00edrito Santo na casa de Corn\u00e9lio. Ali, Pedro e os que com ele estavam \u201cos ouviam falando em l\u00ednguas e engrandecendo a Deus\u201d (At 10.46). A chave est\u00e1 aqui: Engrandeciam a Deus! Um som de j\u00fabilo e alegria rompeu entre os gentios! \u00c9 isto o que os ap\u00f3stolos perceberam no conc\u00edlio de Jerusal\u00e9m: O tabern\u00e1culo ca\u00eddo de Davi estava sendo reerguido! O tabern\u00e1culo no Antigo Testamento era o lugar da habita\u00e7\u00e3o de Deus onde os sacerdotes nos dias de Davi se apresentavam em turnos de louvor e adora\u00e7\u00e3o. Este novo tabern\u00e1culo \u00e9 constitu\u00eddo de judeus e gentios cheios da presen\u00e7a do Esp\u00edrito!<\/p>\n \u00c9 poss\u00edvel expressar louvores e c\u00e2nticos a Deus em meio a lutas e tribula\u00e7\u00f5es? \u00c9 isto o que ocorre com o novo homem criado em Deus. Ele tem a capacidade de suportar os a\u00e7oites, de ag\u00fcentar a dureza das algemas que lhe prendem as pernas e as m\u00e3os. O cora\u00e7\u00e3o, entretanto, est\u00e1 alegre como aconteceu com Paulo e Silas na f\u00e9tida pris\u00e3o de Tessal\u00f4nica. Em meio a tanta tribula\u00e7\u00e3o, depois de levar uma tremenda surra o novo homem podia cantar e glorificar a Deus. \u00c0 meia noite a pris\u00e3o ficou cheia do novo som, do novo c\u00e2ntico gerado pelo Esp\u00edrito de Deus no dia de Pentecostes. Pedro diz: \u201cNisto exultais… embora sejais contristados por v\u00e1rias prova\u00e7\u00f5es…; a quem n\u00e3o havendo visto, amais; no qual, n\u00e3o vendo agora, mas crendo, exultais com alegria indiz\u00edvel e cheia de gl\u00f3ria\u201d (1 Pe 1.6,8). Que exulta\u00e7\u00e3o e alegria s\u00e3o estas? \u00c9 o c\u00e2ntico de alegria, o novo som de Deus que nos permite passar por tribula\u00e7\u00f5es antevendo a gl\u00f3ria de Deus!<\/p>\n Creio que foi esta vis\u00e3o da gl\u00f3ria futura cercada de louvor e alegria que deu for\u00e7as aos m\u00e1rtires na hora de entregarem suas vidas por amor a Cristo!<\/p>\n O novo homem, a nova cria\u00e7\u00e3o de Deus em Cristo, viu-se de repente inspirado a louvar e a adorar a Deus de forma mais din\u00e2mica. E era tanta a espontaneidade e alegria da nova na\u00e7\u00e3o de Deus que Paulo teve que colocar um pouco de ordem na reuni\u00e3o dos remidos. \u201cQue fazer, pois, irm\u00e3os?\u201d, pergunta Paulo. \u201cQuando vos reunis, um tem salmo….\u201d.<\/p>\n \u00c9 o som da nova cria\u00e7\u00e3o ecoando pela terra! O povo de Deus, a nova cria\u00e7\u00e3o em Cristo, sempre que se re\u00fane n\u00e3o consegue conter o poder do novo c\u00e2ntico, do som do Esp\u00edrito e Paulo ati\u00e7a a fogueira da comunh\u00e3o dizendo: \u201cQuando voc\u00eas se reunirem, falem salmos uns com os outros, recitem poesias, cantem e louvem a Deus de cora\u00e7\u00e3o. Deixem que os hinos e os c\u00e2nticos espirituais fluam normalmente de suas vidas, tudo permeado com a\u00e7\u00f5es de gra\u00e7as a Deus\u201d (Ef 5.19,20 tradu\u00e7\u00e3o livre). \u00c9 por isso que os cultos t\u00eam tantos c\u00e2nticos, que tantos querem cantar, que v\u00e1rios querem expressar sua pr\u00f3pria m\u00fasica! O novo c\u00e2ntico de Deus surgido no Pentecostes ainda ecoa (echo) por toda a terra!<\/p>\n Quando uma cidade recebe o Evangelho transformador de Jesus Cristo e uma nova na\u00e7\u00e3o de redimidos \u00e9 formada, este novo som do Esp\u00edrito torna-se a nota dominante nas reuni\u00f5es, em conversas, na comunh\u00e3o e nas ruas da cidade. Foi isto o que aconteceu em Samaria quando Filipe pregou ali a palavra de Deus: \u201cE houve grande alegria naquela cidade\u201d (At 8.8). Que alegria \u00e9 esta? \u00c9 o novo som de Deus chegando \u00e0 cidade! As mulheres buscavam \u00e1gua nas fontes cantando com os c\u00e2ntaros na cabe\u00e7a; a lenha era rachada para o fogo com express\u00f5es de gratid\u00e3o; o c\u00e2ntico das colheitas soou mais forte; as crian\u00e7as passaram a cantar de alegria, porque “houve grande alegria naquela cidade”.<\/p>\n Recordo-me que quatro d\u00e9cadas atr\u00e1s quando nossa cidade foi impactada por um grande mover de evangeliza\u00e7\u00e3o, ouviam-se pessoas nas ruas e pela vizinhan\u00e7a cantando a m\u00fasica das cruzadas. O som da nova cria\u00e7\u00e3o encheu a cidade e por toda a parte, inconscientemente as pessoas assobiavam ou cantarolavam as m\u00fasicas da Igreja! E como precisamos deste novo som de Deus novamente em nossas cidades! O c\u00e2ntico, “Cristo \u00e9 a resposta ao pecador” era ouvido nos bondes, nas pra\u00e7as e nas ruas da cidade.<\/p>\n O que Paulo queria dizer ao falar do corpo como templo do Esp\u00edrito Santo? Seria este o templo de louvor da nova criatura sobre o qual Paulo fala em 1 Cor\u00edntios? \u201c… o vosso corpo \u00e9 o santu\u00e1rio do Esp\u00edrito Santo…. agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo\u201d (1 Co 6.19, 20). Paulo lembra aos corintos a figura do templo ou do santu\u00e1rio onde se ofereciam sacrif\u00edcios a Deus, dizendo: \u201cglorifiquem a Deus em seus corpos\u201d. Poder\u00edamos dizer assim: Deixem que do santu\u00e1rio de voc\u00eas flua num c\u00e2ntico de louvor a Deus! Usando a mesma figura de templo e sacrif\u00edcios o autor do livro de Hebreus, diz: \u201cPor meio de Jesus, pois, ofere\u00e7amos a Deus, sempre, sacrif\u00edcio de louvor, que \u00e9 o fruto de l\u00e1bios que confessam o seu nome\u201d (Hb 13.15).<\/p>\n \u00a0Na Harpa Crist\u00e3 um c\u00e2ntico expressa o verdadeiro sentido do que quero dizer: “Do meu cora\u00e7\u00e3o vibram as cordas, afinadas para o Mestre louvar”. O autor expressa o que todos gostar\u00edamos de dizer: “Tamb\u00e9m fomos no mundo afinados, mas n\u00e3o era agrad\u00e1vel o som; mas no G\u00f3lgota j\u00e1 transformados, temos nova harmonia e tom”. 3<\/a> A nova cria\u00e7\u00e3o, pois, trouxe \u00e0 terra desde o Pentecostes um novo c\u00e2ntico, uma nova m\u00fasica, um hino de louvor ao nosso Deus! \u00c9 o que preconiza Davi no Salmo 40. Depois de viver uma vida de pecado, conhecer as profundezas das trevas, o homem redimido, p\u00e9s firmados na Rocha, pode dizer: \u201cE me p\u00f4s nos l\u00e1bios um novo c\u00e2ntico, um hino de louvor ao nosso Deus\u201d (Sl 40.3). Por isso quando cantamos, “Grandioso \u00e9s Tu”, deixamos brotar um hino de louvor a Deus!<\/p>\n Creio que a Igreja, esta nova cria\u00e7\u00e3o de Deus possui o maior acervo musical do mundo. A Igreja tem a mais vasta hinologia encontrada em qualquer cultura. Em todos os continentes ouve-se a todo instante o som do Esp\u00edrito rompendo os c\u00e9us em hinos e m\u00fasicas a Deus. Que outro povo ou cultura tem tanta musicalidade, talento, e criatividade musical como o povo de Deus? Este \u00e9 o resultado do som do Esp\u00edrito que soprou sobre os disc\u00edpulos no Pentecostes e que sopra sobre a nova cria\u00e7\u00e3o em todos os cantos do universo!<\/p>\n Os templos com seus sinos repicando, com seus corais cantando, com a m\u00fasica entoada todos os dias retratam o que quero dizer: A partir do dia de Pentecostes um novo som encheu a terra. Foi muito feliz a pessoa que escreveu o c\u00e2ntico, “H\u00e1 sobre a terra um novo som, uma voz nova a soar; uma perfeita melodia de louvor; anjos a cantar, com poder a proclamar…”.<\/p>\n Alguns dos nossos poetas na \u00e2nsia de dizer o que sentem, sem encontrar palavras, romperam em c\u00e2nticos como, \u201cAh! Se tivesse mil vozes, para o Brasil encher….\u201d, como a dizer: Brasil, tenho tanto para cantar e quero encher toda a na\u00e7\u00e3o com a m\u00fasica de Deus! Urge, portanto, que a Igreja encha o Brasil da m\u00fasica divina antes que as m\u00fasicas geradas nos cant\u00f5es do inferno ocupem, como j\u00e1 est\u00e1 fazendo, todos os cantos do nosso Brasil.<\/p>\n Nota<\/a> Joseph Mohr, tinha 26 anos quando escreveu \u201cNoite de Paz\u201d. Seu amigo organista, Franz Gruber colocou os acordes nesta linda poesia. Gruber disse a Joseph Mohr: \u201cEste hino canta por si mesmo. As suas palavras tornam-se numa linda melodia. \u00c9 imposs\u00edvel ouvi-las sem imediatamente cant\u00e1-las\u201d. Naquela noite, com o \u00f3rg\u00e3o da congrega\u00e7\u00e3o estragado, os dois cantaram o hino em duas vozes dedilhado num antigo viol\u00e3o. Somente a partir de 1838 o hino come\u00e7ou a ser divulgado por toda a Europa. Fonte: \u2018Se os Hinos Falassem\u201d , Bill Ichter , Vol. III, JUERP, 1984, pgs. 24-27<\/p>\n \n\u00a0<\/p>\n 1<\/a> O Poder Oculto da M\u00fasica, David Tame, Cultrix, pg 43<\/p>\n
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