N\u00e3o sei por que alguns pastores continuam t\u00e3o apegados a algumas das tradi\u00e7\u00f5es antigas que deixaram de ser funcionais nos dias de hoje. Mudam-se os costumes, nem por isso muda-se a ortodoxia da igreja. A s\u00e3 doutrina estabelecida pelos ap\u00f3stolos do primeiro s\u00e9culo que ensinaram sobre vida de retid\u00e3o e de mudan\u00e7a social continua igual, o que mudam s\u00e3o os costumes conforme a cultura de cada povo.<\/p>\n
Comecemos pelos usos e costumes.<\/p>\n
1. Muitos pastores ainda confundem espiritualidade com vestimentas e adere\u00e7os. Os usos e costumes de alguns grupos pentecostais s\u00e3o ainda frutos do velho catolicismo romano. Quando a igreja pentecostal chegou ao Brasil a igreja cat\u00f3lica romana n\u00e3o permitia que as mulheres assistissem missas de cal\u00e7as compridas e de cabelos curtos. Era um costume social da \u00e9poca.<\/p>\n
Os pentecostais para n\u00e3o ferirem nem escandalizarem a igreja cat\u00f3lica mantiveram os costumes da \u00e9poca. Os costumes mudaram, mas os pastores pentecostais n\u00e3o. Os primeiros mission\u00e1rios mantiveram a mesma estrat\u00e9gia dos costumes para n\u00e3o escandalizar a sociedade. Mas esta mudou, enquanto os crentes continuam se vestindo como nas primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo XX.<\/p>\n
Lembro-me de meu pai, na d\u00e9cada de 1950 saindo aos domingos para o parque da Reden\u00e7\u00e3o e para tomar chope na Pra\u00e7a XV de Porto Alegre de terno e gravata, porque na \u00e9poca, a moda era que os homens colocassem seu melhor traje aos domingos (terno e gravata) e que as mulheres usassem seu melhor vestido. Era a moda. O mundo mudou. Hoje s\u00f3 usam terno e gravata aos domingos os crentes… Quando se v\u00ea algu\u00e9m de terno e gravata num domingo j\u00e1 se sabe que \u00e9 pastor ou um crente pentecostal.<\/p>\n
Como voc\u00ea pensa que vai ganhar os jovens e adolescentes vestindo-se como se vestem os executivos durante a semana?<\/p>\n
Tivemos uma overdose de usos e costumes. Gost\u00e1vamos de pregadores que se vestiam de lindos ternos. Empurr\u00e1vamos as pessoas para o altar na hora do apelo. Desenvolvemos um tipo peculiar de maneiras de usar o p\u00falpito. Mas, isso tem de desaparecer. Os jovens est\u00e3o fartos dessa falsidade. N\u00e3o precisamos agir assim para aparecermos sobrenaturais.<\/p>\n
Usar bon\u00e9s nos cultos e roupa esporte \u00e9 quest\u00e3o cultural. O mais dif\u00edcil \u00e9 quando os jovens v\u00eam \u00e0 frente de bon\u00e9s para receber imposi\u00e7\u00e3o de m\u00e3os. Mas, \u00e9 um problema deles!<\/p>\n
2. Muitos pastores resistem em inovar na arte musical e intercambiar o antigo e o novo nos cultos da igreja.<\/p>\n
Na d\u00e9cada de 1960-70 nos fix\u00e1vamos nos hin\u00e1rios, e cant\u00e1vamos os \u201ccorinhos\u201d para dinamizar o culto (desde aquela \u00e9poca as pessoas queriam inovar sem perder os c\u00e2nticos dos hin\u00e1rios). Mas, tem gente que vive do passado e quer cantar apenas c\u00e2nticos dos hin\u00e1rios. A nova gera\u00e7\u00e3o est\u00e1 mais al\u00e9m dos hin\u00e1rios. \u00c9 poss\u00edvel mudar a liturgia e ainda assim manter alguns c\u00e2nticos antigos, corais, etc. Ali\u00e1s, corais com vozes e com express\u00f5es corporais. A nova gera\u00e7\u00e3o tem estilos musicais diferentes de nosso tempo, e se quisermos alcan\u00e7\u00e1-la teremos que atualizar nossa hin\u00f3dia.<\/p>\n
Sempre \u00e9 bom unir o antigo ao novo. Corais bem ensaiados ao lado de bandas e grupos de louvor mais din\u00e2micos. Podem-se mesclar os grupos e estilos. Pode ser que os mais velhos n\u00e3o consigam adaptar seus ouvidos \u00e0s novas linhas mel\u00f3dicas, mas n\u00e3o devem impedir que os jovens se expressem com c\u00e2nticos diferentes. Algumas denomina\u00e7\u00f5es perderam uma gera\u00e7\u00e3o de adolescentes e jovens por n\u00e3o atualizarem sua lista de c\u00e2nticos.<\/p>\n
3. Resistem em trazer para os cultos uma ordem de culto mais din\u00e2mica. Gosto muito dos cultos din\u00e2micos, e n\u00e3o me refiro \u00e0queles em que as pessoas ficam uma hora em p\u00e9 entoando c\u00e2nticos numa mesma linha mel\u00f3dica, mas aos cultos em que os estilos musicais variam; em que as prega\u00e7\u00f5es n\u00e3o sejam t\u00e3o demoradas, mas que sejam tamb\u00e9m mais din\u00e2micas. Hoje podemos usar da tecnologia para projetar no tel\u00e3o os pontos de nossas prega\u00e7\u00f5es, slides e filmes ilustrativos. As pessoas est\u00e3o cansadas de cultos demasiadamente lit\u00fargicos e tamb\u00e9m demasiadamente longos. O meio termo \u00e9 poss\u00edvel. Vivemos numa sociedade tecnol\u00f3gica din\u00e2mica em que as celebra\u00e7\u00f5es do povo de Deus t\u00eam de ser din\u00e2micas.<\/p>\n
4. Certos pastores s\u00e3o como eucaliptos: N\u00e3o deixam crescer nada ao redor deles. S\u00e3o os pastores faz-tudo! As pessoas querem participar mais das atividades, e os obreiros querem se fazer mais presentes nas decis\u00f5es da igreja. N\u00e3o existe mais espa\u00e7o para o pastor ditador; aquele que n\u00e3o costuma consultar seus colegas. Um sobrinho meu costuma chamar esses pastores de pastores-eucaliptos porque nada cresce ao redor deles; abafam tudo que estiver ao seu lado.<\/p>\n
Algumas igrejas se tornaram mais din\u00e2micas porque n\u00e3o adoraram uma forma de governo episcopal nem congregacional em sua forma de governo: Conseguiram fazer que os dois sistemas funcionassem juntos. O ep\u00edscopo (l\u00edder, bispo, pastor presidente) toma as decis\u00f5es com o presbit\u00e9rio ou minist\u00e9rio (composto por pastores, evangelistas e presb\u00edteros) que representam o povo. Isso \u00e9 lideran\u00e7a em equipe.<\/p>\n
No Novo Testamento Paulo tinha em sua equipe pessoas multirraciais e com idades diferentes, incluindo algumas mulheres. Veja Romanos 16.1-16.<\/p>\n
5. Os pastores precisam saber que o povo anda \u00e0 procura de um discipulado relacional. No passado os crentes eram espectadores que edificavam suas vidas espirituais em torno de cruzadas e grandes campanhas. Na era digital deve-se pastorear fazendo-se uso da tecnologia. Os jovens n\u00e3o querem ouvir pregadores que chegam em carros de luxo e depois da prega\u00e7\u00e3o fogem pela porta dos fundos do templo. Eles querem interagir com os pregadores e pastores. Os jovens querem se relacionar com seus l\u00edderes ou pais espirituais que estejam dispostos a gastar tempo com eles.<\/p>\n
Mas, alguns pastores de igrejas s\u00e3o mais ausentes de suas congrega\u00e7\u00f5es que certos pregadores. Tais pastores n\u00e3o querem ser incomodados, e n\u00e3o gostam desse discipulado relacional, at\u00e9 porque num discipulado assim as fraquezas se tornam mais evidentes.<\/p>\n
6. \u00c9 necess\u00e1rio fazer uso da tecnologia para alcan\u00e7ar a nova gera\u00e7\u00e3o. Muitas igrejas tentam conquistar a gera\u00e7\u00e3o jovem sem uma m\u00eddia digital. N\u00e3o fique com medo de mudar. Se uma crian\u00e7a consegue usar um celular, um iPhone, voc\u00ea tamb\u00e9m pode aprender a usar dos recursos tecnol\u00f3gicos. Hoje a maioria das pessoas mant\u00e9m uma p\u00e1gina de relacionamento (Orkut, MSN, Twitter, Facebook, etc.). Deus quer usar todos os novos meios de comunica\u00e7\u00e3o para levar a verdade do Evangelho. E, com esses meios de comunica\u00e7\u00e3o pode-se pastorear eficazmente. Visitas pastorais? S\u00f3 as emergenciais! Ou as relacionais, isto \u00e9, quando visita-se uma fam\u00edlia para almo\u00e7ar ou ter um tempo de comunh\u00e3o!<\/p>\n
7. N\u00e3o fique parado e estacionado no lado de l\u00e1 da velhice. O Esp\u00edrito Santo \u00e9 din\u00e2mico. Em lugar algum das escrituras o Esp\u00edrito Santo deixou modelos de c\u00e2nticos e de cultos, e agiu assim para n\u00e3o inibir as futuras gera\u00e7\u00f5es de se expressarem livremente diante de Deus em sua cultura e com a utiliza\u00e7\u00e3o de seus avan\u00e7os cient\u00edficos. Abra sua vida e minist\u00e9rio para o novo que Deus quer lhe dar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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