Confesso. Fui for\u00e7ado a ler A Cabana por pessoas amigas que queriam minha opini\u00e3o a respeito do livro. Eis minha avalia\u00e7\u00e3o. Como romance \u00e9 \u00f3timo. Tem bom enredo e consegue prender o leitor at\u00e9 quase metade do livro. Mas, depois que o protagonista da hist\u00f3ria vai at\u00e9 a cabana onde o enredo se passa, a conversa com Deus, que lhe aparece como uma mulher negra, cozinheira, que gosta de rap e de reggae; com Jesus, um carpinteiro bonach\u00e3o e com o Esp\u00edrito Santo uma mulher de caracter\u00edsticas orientais, a narrativa se torna \u00e0s vezes mon\u00f3tona, outras vezes cativante, mas sempre preocupante.<\/p>\n
N\u00e3o quero, de maneira alguma jogar \u00e1gua fria em voc\u00ea que leu o livro A Cabana.<\/p>\n
Mas \u00e9 nos di\u00e1logos da suposta trindade com o protagonista que aparecem as sutilezas ou sementinhas de sofismas que poder\u00e3o afetar a maneira de crer de crentes imaturos que n\u00e3o conhecem a ess\u00eancia de sua f\u00e9. Sim, meus amigos, porque hoje existe uma gera\u00e7\u00e3o de crist\u00e3os que n\u00e3o sabe em que cr\u00ea; apenas cr\u00ea. Cr\u00ea nos pacotes de ensinamentos que lhes s\u00e3o apresentados em cada culto da igreja. Tudo que sabem de Deus, de Jesus e do Esp\u00edrito Santo \u00e9 o que lhes foi apresentado no kit que receberam do pastor a partir do dia em que ingressaram na igreja.<\/p>\n
Sei que o livro vende bem e \u00e9 apreciado pelos evang\u00e9licos. Acontece que muita gente n\u00e3o percebe suas sutilezas. Al\u00e9m das sutilezas, a pergunta que Mackenzie, o principal personagem do livro faz a Deus: Por que Deus permitiu que sua filha fosse seq\u00fcestrada e morta? Sempre \u00e9 respondida com evasivas. Busquei a resposta e, como Mack fui iludido.<\/p>\n
A sutileza do escritor convenceu l\u00edderes evang\u00e9licos americanos como Pat Robertson do Clube 700, Michael W. Smith, Eugene Peterson, professor do Regent College e outros renomados pastores americanos e at\u00e9 mesmo James Ryle do movimento Vineyard.<\/p>\n
No entanto, quando se compara tudo o que \u00e9 sugerido no livro com a B\u00edblia descobre-se mais uma pedra fundamental da velha torre de Babel, que \u00e9 tamb\u00e9m a pedra de esquina da chamada igreja emergente. Sim, porque a igreja emergente traz para seu seio ensinamentos de filosofias e conceitos do p\u00f3s-modernismo; o ensinamento de que a igreja precisa abarcar em seu seio todas as culturas e adaptar-se a todas as influ\u00eancias.<\/p>\n
Para que o leitor compreenda, o p\u00f3s-modernismo abriu espa\u00e7o para que a Nova Era influencie a mensagem evang\u00e9lica com a tend\u00eancia de se repudiar a possibilidade de qualquer conhecimento seguro e s\u00f3lido da verdade. Trabalha pela desconstru\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica de qualquer reivindica\u00e7\u00e3o da verdade; \u00e9 a rejei\u00e7\u00e3o de toda express\u00e3o de certeza. \u00a0N\u00e3o existe verdade absoluta, apenas a incerteza e cada pessoa fica com sua verdade, com o que cr\u00ea! Cada pessoa cr\u00ea do jeito que quer, e deve respeitar a cren\u00e7a do outro. N\u00e3o \u00e9 lindo? E isto fica claro no livro A Cabana.<\/p>\n
A sutileza de Satan\u00e1s em mascarar a verdade vem sendo apresentada como se os di\u00e1logos da trindade em A Cabana estabelecessem a verdade suprema que estava faltando na igreja.<\/p>\n
No final de 1998-2000 o sucesso era ler o C\u00f3digo da B\u00edblia em que o autor lan\u00e7ava uma cortina de fuma\u00e7a sobre a f\u00e9 crist\u00e3. O escritor Michael Drosnin valendo-se das pesquisas do matem\u00e1tico Elihu Ripps da Universidade Hebraica de Jerusal\u00e9m chegou at\u00e9 mesmo a fazer suas previs\u00f5es afirmando que um terremoto devastaria o Jap\u00e3o em 2006. Nada aconteceu. Ainda quero voltar ao tema do O C\u00f3digo da B\u00edblia para ressaltar as sutilezas.<\/p>\n
Depois veio o C\u00f3digo Da Vinci sugerindo que a f\u00e9 dos crist\u00e3os teria sido manipulada por homens que esconderam das pessoas a verdade, insinuando a id\u00e9ia de que est\u00e1vamos crendo numa farsa. Os defensores da f\u00e9 crist\u00e3, como Erwin Lutzer tiveram que defender novamente a f\u00e9 dos crist\u00e3os. Agora, em A Cabana somos brindados com novas formas de sutilezas, ali\u00e1s muito bem apresentadas e quase convincentes! E neste tempo de globaliza\u00e7\u00e3o um livro pode ser sucesso mundial em pouco tempo.<\/p>\n
Essa tentativa da redefini\u00e7\u00e3o de Deus pode ser detectada nas entrevistas que o autor deu ao longo deste tempo. Conforme o autor, o livro \u00e9 para os t\u00eam um anseio de que Deus seja bondoso e amoroso, conforme desejamos. (Entrevista com Sherman Hu, 04\/12\/2007). Busca-se um Deus cujo amor seja incondicional, que n\u00e3o exija obedi\u00eancia alguma, arrependimento, que n\u00e3o condene o pecado, nem fa\u00e7a com que os homens se sintam culpados pelos seus atos. N\u00e3o creio que o deus que Mack encontra na cabana onde sua filha foi assassinada seja o Deus da B\u00edblia. Ou ent\u00e3o, o Deus sobre quem falo e prego ao longo de meus 45 anos de minist\u00e9rio mudou! Tornou-se um Deus mais light, fofinho, cr\u00edvel por todos. Ele \u00e9 apresentado no livro A Cabana desvestido de santidade. Totalmente humano.<\/p>\n
Veja algumas frases interessantes:<\/p>\n
\u201cOs que me amam est\u00e3o em todos os sistemas que existem. S\u00e3o budistas ou m\u00f3rmons, batistas ou mu\u00e7ulmanos, democratas, republicanos e muitos que n\u00e3o votam nem fazem parte de qualquer institui\u00e7\u00e3o religiosa (…) H\u00e1 banqueiros, jogadores, americanos e iraquianos, judeus e palestinos. N\u00e3o tenho desejo de torn\u00e1-los crist\u00e3os, mas quero me juntar a eles em seu processo para se transformarem em filhos e filhas do Papai, em irm\u00e3os e irm\u00e3s, em meus amados\u201d (Palavras de Jesus para Mack \u2013 pp 168-169).<\/p>\n
– Se \u00e9 assim, Jesus, por que venho me afadigando em pregar o evangelho?<\/p>\n
\u00c9 a pergunta que eu faria ao Jesus de A Cabana!<\/p>\n
\u201cAplicar regras, sobretudo em suas express\u00f5es mais sutis, como responsabilidade e expectativa, \u00e9 uma tentativa in\u00fatil de criar a certeza a partir da incerteza. E, ao contr\u00e1rio do que voc\u00ea possa pensar, eu gosto demais da incerteza. As regras n\u00e3o podem trazer a liberdade. Elas s\u00f3 t\u00eam o poder de acusar\u201d (p 190).<\/p>\n
– Deus, se voc\u00ea gosta da incerteza, por que sou apresentado a um Evangelho que me traz a certeza? Tamb\u00e9m perguntaria isso ao deus de A Cabana!<\/p>\n
Mas, leitor, conclua voc\u00ea mesmo. Como se dizia antigamente, leia o livro com um olho na missa e outro no padre! E cuidado, a sutileza \u00e9 maior do que voc\u00ea imagina!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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