Sempre que se l\u00ea os salmos, uma palavrinha misteriosa, \u201csel\u00e1\u201d, surge, especialmente em textos mais antigos, como a vers\u00e3o corrigida. No Salmo 3 ela aparece tr\u00eas vezes e fazem toda diferen\u00e7a quando lemos aquele Salmo e identificamos o sentido de \u201csel\u00e1\u201d.<\/p>\n
Apresento aqui a tradu\u00e7\u00e3o de um artigo da Companion Bible sobre o tema, um dos melhores artigos a respeito.<\/p>\n
Esta palavra pode proceder de duas ra\u00edzes: s\u00e3l\u00e3h \u2013 pausar ou de s\u00e3lal \u2013 erguer-se, como erguer os olhos. A palavra deve ser associada ao assunto em quest\u00e3o, e n\u00e3o \u00e0 m\u00fasica; associada \u00e0 verdade, e n\u00e3o a um tom musical. Alguns dizem que aparece sempre no come\u00e7o de uma estrofe; outros, no fim. O fato \u00e9 que quatro vezes aparece, n\u00e3o entre um vers\u00edculo e outro, mas no meio do vers\u00edculo, ou texto, como nos Salmos 55.19; 57.3 e em Habacuque 3.3,9. O que acaba com outras teorias, mas, nos ajuda a concluir que as duas teorias s\u00e3o a metade da mesma verdade. Sel\u00e1 n\u00e3o serve para ligar o fim de uma estrofe com o in\u00edcio de outra. No entanto, em quatro casos Sel\u00e1 conecta o fim de um salmo com o in\u00edcio de outro, unindo, assim, os dois. (Veja os Salmos 3 com o 4; 9 com o 10; 24 com o 25 e o 46 com o 47).<\/p>\n
Sel\u00e1, portanto, n\u00e3o come\u00e7a nem inicia uma passagem, mas liga as duas passagens onde foram colocadas. Percebe-se isto quando se examina cada ocorr\u00eancia de Sel\u00e1. N\u00e3o \u00e9 uma pausa do tema, nem a passagem de um tema para outro, mas a liga\u00e7\u00e3o ou conex\u00e3o de dois temas. Por vezes, a estrutura \u00e9 que est\u00e1 conectada. \u00c0s vezes \u00e9 sint\u00e9tica, e acrescenta o desenvolvimento de um pensamento conectando ou ligando uma ora\u00e7\u00e3o com o pensamento que forma a base do Salmo. Outras vezes \u00e9 antit\u00e9tica e acrescenta um contraste. Ou conecta uma causa com o efeito ou o efeito com uma causa.<\/p>\n
\u00c9 uma conex\u00e3o de pensamento que nos leva a refletir ou a olhar para tr\u00e1s ao que acabou de ser dito, sublinhando a conex\u00e3o com o que ser\u00e1 mencionado, ou a algum ensinamento adicional.<\/p>\n
Assim, caso derive de s\u00e3l\u00e3h \u2013 pausar, n\u00e3o s\u00e3o os instrumentos que pausam enquanto continua o c\u00e2ntico, e sim o cora\u00e7\u00e3o \u00e9 que pausa para refletir e perceber a liga\u00e7\u00e3o entre as verdades.<\/p>\n
Caso derive de s\u00e3lal \u2013 erguer, ou erguer os olhos, n\u00e3o s\u00e3o os instrumentos que devem se erguer num volume mais alto, e sim os cora\u00e7\u00f5es devem se erguer e considerar solenemente as duas verdades que est\u00e3o para ser conectadas ou ligadas. Tais conex\u00f5es, que mostram a import\u00e2ncia e o objeto de cada Sel\u00e1, s\u00e3o dadas nas notas cada vez que a palavra ocorre.<\/p>\n
Os fen\u00f4menos ligados a Sel\u00e1 podem ser descritos assim:<\/p>\n
1. A palavra aparece setenta e quatro vezes na B\u00edblia, e todas no Antigo Testamento. Destas 71 est\u00e3o nos Salmos e tr\u00eas no livro de Habacuque.<\/p>\n
2. Ocorre em 39 Salmos \u2013 dos 150 existentes. Em dezesseis deles aparece apenas uma vez \u2013 Salmos 7,20,21,44,47,48,50,54,60,61,75,81,82,83,85 e 143. Destes trinta e nove Salmos, trinta e um Salmos s\u00e3o oferecidos ao \u201cmestre de canto\u201d, ou \u201cchefe dos m\u00fasicos\u201d. (Veja meu artigo sobre o \u201cmestre de canto\u201d \u00e0 parte). Em 15 Salmos aparece duas vezes: 4, 9, 24, 39, 52, 55, 57, 59, 62, 67, 76, 84, 87 e 88.<\/p>\n
Em sete Salmos aparece Sel\u00e1 tr\u00eas vezes: Salmos 3, 32, 46, 66, 68, 77 e 140. Aparece quatro vezes unicamente no Salmo 89. Sel\u00e1 aparece nos cinco livros dos Salmos (veja meu artigo sobre a estrutura do livro de Salmos).<\/p>\n
Que apresenta ant\u00edtese; contradit\u00f3rio, contr\u00e1rio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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