Nesta s\u00e9rie sobre adora\u00e7\u00e3o, nosso tema ter\u00e1 como base o epis\u00f3dio da re-inaugura\u00e7\u00e3o dos muros de Jerusal\u00e9m por Neemias e Esdras. Eles formam dois grandes corais que v\u00e3o entoando louvores enquanto caminham sobre os muros da cidade. Cada local por onde passam tem um sentido espiritual na vida do crist\u00e3o.<\/p>\n
Acompanhe-nos.<\/p>\n
Texto: Neemias 12.27-47<\/p>\n
I. Porta do Monturo <\/strong>(Ne 12.31).<\/p>\n Monturo, aqui \u00e9 excremento, lixo como em \u00caxodo 29.14; Masmorra em G\u00eanesis 40.15 e estrume em 1 Reis 14.10. Figurativamente esta \u00e9 a Porta do Arrependimento<\/em>. Nossa vida crist\u00e3 come\u00e7a no lix\u00e3o da mis\u00e9ria, no meio da podrid\u00e3o moral e espiritual.<\/p>\n 1. \u00c9 aqui que vemos nossa mis\u00e9ria, nosso verdadeiro estado de pecado.<\/p>\n O verdadeiro louvor come\u00e7a quando olhamos para tr\u00e1s e vemos de onde viemos.<\/p>\n 2. \u00c9 aqui que nos envergonhamos de n\u00f3s mesmos.<\/p>\n 3. Esta \u00e9 a porta onde temos vergonha de nosso individualismo, orgulho e falta de amor.<\/p>\n Deus \u00e9 quem nos tira dessa porta, como diz Davi no Salmo 40.2-3.<\/p>\n Nossa vida de adora\u00e7\u00e3o n\u00e3o ser\u00e1 eficaz se n\u00e3o pudermos olhar para tr\u00e1s e vermos o lugar podre e f\u00e9tido de onde sa\u00edmos. De onde Cristo nos resgatou!<\/p>\n Deus sempre pedia ao povo que se lembrasse de onde havia sa\u00eddo (Dt 6.12; 24.18,22). Nossos hinos refletem bem como era nossa hist\u00f3ria: (Hinos: Foi na Cruz… Preso a um pesado fardo…).<\/p>\n II. Porta da Fonte<\/strong> (12.37).<\/p>\n No hebraico Ayin<\/em>, ou En<\/em>, fonte, olho, olho d’\u00e1gua. Os hebreus diziam: A fonte \u00e9 o olho do campo. Da\u00ed vem En-Gedi<\/em>, (1 Sm 24.1), fonte do cabrito; En-Dor<\/em>, fonte da habita\u00e7\u00e3o. En-Semes <\/em>– fonte do sol <\/em>(Js 15.7); En-Rogel <\/em>\u2013 fonte do lavadeiro (Js 15.7); En-Rimom<\/em> (fonte da Rom\u00e3), Etc.<\/p>\n Aqui fala de nosso novo nascimento. Bebemos de Cristo, a fonte de \u00e1gua viva. Como no Salmo 36.9. Ele \u00e9 a fonte de Israel (Sl 68.26).<\/p>\n \u00c9 isso que Cristo fala dele mesmo! Veja Jo\u00e3o 4.14.<\/p>\n Alguns t\u00eam procurado cisternas rotas (Jr 2.13; 17.13) enquanto a verdadeira fonte \u00e9 Cristo.<\/p>\n Esta fonte fala de nosso novo nascimento (Jo 3.3-5 e 1 Co 10.3,4).<\/p>\n \u00c9 nessa fonte que experimentamos a lavagem da \u00e1gua pela palavra de Deus (Ef 5.26).<\/p>\n III. Porta das \u00c1guas<\/strong> (12.37).<\/p>\n No hebraico Mayin<\/em> – corrente, c\u00f3rrego, como em Isaias 49.10.<\/p>\n Esta porta fala da vida cheia do Esp\u00edrito Santo. Enquanto na fonte bebemos de Cristo, no rio do Esp\u00edrito vivemos uma vida plena de un\u00e7\u00e3o (Jo 7.38,39; Ef 5.18,19).<\/p>\n \u00c9 uma fluidez do Esp\u00edrito, perene, cont\u00ednua, que nunca cessa!<\/p>\n Precisamos aprender a usufruir dessa Presen\u00e7a do Esp\u00edrito continuamente em nossas vidas!<\/p>\n Somente cheios do Esp\u00edrito \u00e9 que poderemos iniciar nossa jornada de adoradores.\u00a0 Aprendemos que nossa adora\u00e7\u00e3o \u00e9 \u201cem esp\u00edrito e em verdade\u201d (Jo 4 .24). Adora\u00e7\u00e3o tem o sentido de \u201cbeijar a m\u00e3o\u201d ou prostrar-se ante seu dono!<\/p>\n 1. Descobrimos que nossa adora\u00e7\u00e3o \u00e9 equilibrada: Esp\u00edrito e verdade. N\u00e3o \u00e9 uma adora\u00e7\u00e3o baseada nos sentidos: O que vemos, ouvimos e sentimos. Mas uma adora\u00e7\u00e3o baseada numa transforma\u00e7\u00e3o de vida.<\/p>\n a) Deus \u00e9 Esp\u00edrito… Deus n\u00e3o tem corpo, n\u00e3o precisa de lugar. Pode ser adorado em qualquer lugar! (At 7.48-50; 17.24-25).<\/p>\n 2. Alguns adoram a Deus sem esp\u00edrito e sem verdade<\/em><\/strong>,<\/em> o que geralmente acontece com a maioria das religi\u00f5es existentes no mundo, em que sincretismo e f\u00e9 se misturam tanto. \u00c9 uma adora\u00e7\u00e3o ritual\u00edstica.<\/p>\n 3. Outros<\/em><\/strong> adoram a Deus mais em esp\u00edrito do que em verdade. S\u00e3o pessoas que adoram a Deus baseados mais em emo\u00e7\u00f5es do que em informa\u00e7\u00f5es. \u00c9 uma adora\u00e7\u00e3o com base em sensa\u00e7\u00f5es, e nem sempre com base na verdade.<\/strong><\/em><\/p>\n 4. Ainda outros adoram a Deus muito mais em verdade do que em esp\u00edrito<\/em><\/strong>. <\/em>\u00c9 um tipo de adora\u00e7\u00e3o que prefere s\u00f3 os hinos tradicionais, em que n\u00e3o se erguem m\u00e3os diante de Deus, sem prostra\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea, e onde a programa\u00e7\u00e3o \u00e9 ajustada sem deixar qualquer liberdade \u00e0s pessoas. O retrato perfeito de uma igreja \u201ctradicional\u201d. Deus quer que o adoremos em esp\u00edrito e em verdade<\/em><\/strong>, em que nosso esp\u00edrito, corpo e alma \u2013 emo\u00e7\u00f5es, vontade e intelecto envolvem-se em adora\u00e7\u00e3o!<\/p>\n IV. Torre dos fornos<\/strong> (12.38).<\/p>\n No hebraico tannuwr<\/em> – panela de fogo, ou forno, onde se queimam o barro, onde se purificam os utens\u00edlios. Tudo aqui \u00e9 queimado!<\/p>\n 1. O fogo representa a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo. Nas Escrituras temos \u201cl\u00ednguas de fogo\u201d (At 2.3), mas tamb\u00e9m \u201c\u00e1gua e fogo\u201d (Mt 3.11,12).<\/p>\n A experi\u00eancia de Isaias. “A tua iniquidade foi tirada, e perdoado o teu pecado”.<\/p>\n 2. O fogo fala de tribula\u00e7\u00e3o (Dt 8.2-5; Hb 12.4-13).<\/p>\n (a) Como \u00fanica forma de Deus nos tratar. Todo crente \u00e9 provado em sua f\u00e9! Ningu\u00e9m fica imune! A prova\u00e7\u00e3o elimina tudo o que \u00e9 natural e humano, e deixa em n\u00f3s apenas o que interessa a Deus: Salmos 51.10: \u201cCria em mim, \u00f3 Deus, um cora\u00e7\u00e3o puro e renova dentro de mim um esp\u00edrito inabal\u00e1vel\u201d e 2 Tim\u00f3teo 2.22 \u201cFoge, outrossim, das paix\u00f5es da mocidade. Segue a justi\u00e7a, a f\u00e9, o amor e a paz com os que, de cora\u00e7\u00e3o puro, invocam o Senhor.\u201d (Veja o Sl 15).<\/p>\n (b) Como \u00fanica maneira de conhecermos melhor a Deus (J\u00f3 42.1-6). Deus nos trata atrav\u00e9s de doen\u00e7as, finan\u00e7as, fracassos, persegui\u00e7\u00f5es e pecados. Deus fala conosco de duas maneiras: Em sonhos e vis\u00f5es, e tamb\u00e9m atrav\u00e9s das enfermidades (J\u00f3 33.14-19).<\/p>\n O verdadeiro adorador \u00e9 aquele que passou pela torre dos fornos. Enquanto a porta \u00e9 um lugar de passagem, apenas, a torre \u00e9 um lugar de perman\u00eancia mais prolongada. Deus nos leva para sua torre, acende o fogo e queima todas as nossas impurezas!<\/p>\n 3. O que Deus est\u00e1 procurando?<\/p>\n a) Deus est\u00e1 procurando os fi\u00e9is da terra: \u201cOs meus olhos procurar\u00e3o os fi\u00e9is da terra, para que habitem comigo; o que anda em reto caminho, esse me servir\u00e1\u201d (Sl 101.6).<\/p>\n b) Deus n\u00e3o procura m\u00fasica nem louvores: Procura cora\u00e7\u00f5es sinceros (Am 5.23-24; Miqu\u00e9ias 6.6-8).<\/p>\n V. Muro Largo <\/strong>(12.38).<\/p>\n Hebraico R\u00e2ch\u00e2b<\/em> – que leva em todas as dire\u00e7\u00f5es. \u00c9 a mesma palavra de J\u00f3 36.16: “lugar espa\u00e7oso, em que n\u00e3o h\u00e1 aperto”. A mesma palavra do Salmo 119.96 e de Isaias 33.21: “O Senhor ser\u00e1 como correntes largas”.<\/p>\n Esse texto fala de nossa liberdade em Cristo: Como se expressa essa liberdade?<\/p>\n 1. N\u00e3o \u00e9 uma liberdade limitada por conceitos e tradi\u00e7\u00f5es;<\/p>\n 2. \u00c9 uma liberdade respeit\u00e1vel, que n\u00e3o ofende os irm\u00e3os.<\/p>\n Podemos expressar nosso louvor, nossa gratid\u00e3o e adora\u00e7\u00e3o a Deus de todas as formas imagin\u00e1veis! Nada nos limita! Estamos no muro largo!<\/p>\n 3. Aqui come\u00e7a nossa liberdade de adorador.<\/p>\n A) \u00c9 preciso desaprender os conceitos antigos.<\/p>\n 1. Adora\u00e7\u00e3o ligada ao conceito de lugar. A mulher samaritana pensava assim (Jo 4.19-24). Como somos proibidos a nos agarrar a objetos (Dt 4.12,15) agarramo-nos a lugares. Deus n\u00e3o se deixou ver para que n\u00e3o fiz\u00e9ssemos objetos de adora\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio um templo adornado de vitrais coloridos, nem um \u00f3rg\u00e3o cl\u00e1ssico para despertar em n\u00f3s a adora\u00e7\u00e3o a Deus.<\/p>\n a) Adora\u00e7\u00e3o ligada ao templo ou local de reuni\u00f5es. A verdadeira casa de Deus somos n\u00f3s (2 Co 6.16; 1 Co 6.19; 3.16,17).<\/p>\n 2. Adora\u00e7\u00e3o ligada ao conceito de Igreja. Agarramo-nos erroneamente ao conceito de igreja: Igreja s\u00e3o pessoas, uma assembl\u00e9ia, um povo e n\u00e3o lugar: Rm 16.5: “Saudai igualmente a igreja que se re\u00fane na casa deles”; 1 Co 14.4: “O que profetiza edifica a igreja” (v. 12,23, etc.). Precisamos saber que somos o santu\u00e1rio (2 Co 6.16; 1 Co 6.19). Somos o templo (1 Co 3.16,17). Somos a casa (Hb 3.6; 1 Tm 3.15).<\/p>\n Onde est\u00e1 a casa de Deus? N\u00e3o \u00e9 um lugar fixo; um sal\u00e3o, ou templo. Somos n\u00f3s. Alguns templos s\u00e3o imita\u00e7\u00f5es mal feitas do “templo” dos judeus e do tabern\u00e1culo. Tem separa\u00e7\u00e3o para tudo.<\/p>\n B) Adora\u00e7\u00e3o ligada a estruturas.<\/p>\n 1. \u00a0 Louvor e adora\u00e7\u00e3o ligados a grupos especiais de instrumentos musicais, de t\u00e9cnicas corais, etc. Pode-se tamb\u00e9m louvar e adorar sem qualquer m\u00fasica.<\/p>\n 2. \u00a0 Louvor e adora\u00e7\u00e3o como blocos dentro do culto e das reuni\u00f5es da igreja. Sempre vem aquela frase: \u201cagora, vamos \u00e0 parte mais importante de nosso culto… a prega\u00e7\u00e3o\u201d. Esquecemo-nos de que o louvor \u00e9 tamb\u00e9m um tipo de proclama\u00e7\u00e3o.<\/p>\n 3. \u00a0 Louvor como prepara\u00e7\u00e3o do ambiente para a prega\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus. Estes s\u00e3o basicamente os quatro conceitos errados sobre o louvor na igreja.<\/p>\n 4. \u00a0 Louvor apenas c\u00e2nticos e m\u00fasica. Louvor \u00e9 estilo de vida! Se o povo n\u00e3o tem motivo de louvor, se n\u00e3o usufrui diariamente das b\u00ean\u00e7\u00e3os de Deus, se n\u00e3o tem vida, n\u00e3o tem louvor! Podemos cantar 50 minutos sem louvar e adorar.<\/p>\n VI. Porta de Efraim <\/strong>(Ne 12.39).<\/p>\n \n Qual a b\u00ean\u00e7\u00e3o prometida a Efraim, o segundo filho de Jos\u00e9?<\/p>\n 1. Efraim fala de prosperidade, de b\u00ean\u00e7\u00e3o dobrada. De uma vida de vigor. Efraim fala b\u00ean\u00e7\u00e3o dobrada. \u201cDeus me fez pr\u00f3spero na terra da minha afli\u00e7\u00e3o\u201d (Gn 41.52).<\/p>\n O evangelho traz prosperidade de forma natural.<\/p>\n 2. Efraim fala de vida frut\u00edfera. \u201cJos\u00e9 \u00e9 um ramo frut\u00edfero, ramo frut\u00edfero junto \u00e0 fonte; seus galhos se estendem sobre o muro\u201d (Gn 49.22). A frutifica\u00e7\u00e3o faz parte da vida crist\u00e3 (Jo 15. 1-4).<\/p>\n 3. Efraim fala de lideran\u00e7a. N\u00e3o gostava de ficar fora das guerras do povo de Deus. Discutiram com Gide\u00e3o porque queriam ir \u00e0 guerra (Jz 8.1). Discutiram com Jeft\u00e9 (Jz 12.1).<\/p>\n Salmo 60.7: “Efraim \u00e9 a defesa de minha cabe\u00e7a”.\u00a0 4. Efraim fala da \u201cloucura de Deus\u201d, em que Deus inverte o processo natural e coloca o \u00faltimo em primeiro e o primeiro em \u00faltimo (Gn 48.17). Deus escolhe.<\/p>\n 5. Fala de capacita\u00e7\u00e3o para a batalha. Efraim era uma tribo guerreira – Louvor de guerra. O Salmo 149 apresenta um louvor de guerra.<\/p>\n 6. Efraim fala de vida de servi\u00e7o. O crist\u00e3o \u00e9 salvo, aben\u00e7oado e se torna frut\u00edfero para servir ao pr\u00f3ximo.<\/p>\n 5. Adora\u00e7\u00e3o e servi\u00e7o devem estar t\u00e3o entrela\u00e7ados como sendo um s\u00f3 ato!<\/p>\n a) Somos para as boas obras (Ef 2.10).<\/p>\n b) A remiss\u00e3o nos leva ao servi\u00e7o (Hb 9.14; 6.9-10). Exemplos: Tabita (At 9.36-41); a sogra de Pedro (Mt 8.15); as mulheres (Lc 8.2-3).<\/p>\n c) Nossas obras s\u00e3o postas diante de Deus (At 10.1-4; Ap 2.19).<\/p>\n d) Nossas obras nos acompanham (Ap 14.13). Porque o c\u00e9u \u00e9 um lugar de servi\u00e7o (Ap 7.15).<\/p>\n VII. Porta Velha <\/strong>(Ne 12.39).<\/p>\n \n Hebraico Y\u00e2sh\u00e2n – Veterana, antiga. Uma porta que, certamente, existia desde os tempos de Abra\u00e3o e Melquisede. Diferente do sentido de “velho” de Neemias 9.21 onde a palavra \u00e9 b\u00eal\u00e2h<\/em>, gasta, decadente, consumida.<\/p>\n 1. Porta Velha fala dos dias antigos! Do “Anci\u00e3o de Dias”. A Escritura diz que nosso Deus \u00e9 desde a eternidade! (Sl 93.2; 92.12-14).<\/p>\n 2. Fala da boa tradi\u00e7\u00e3o recebida dos antigos. Fala dos hinos antigos restaurados no louvor da Igreja. Passamos a descobrir que os c\u00e2nticos antigos t\u00eam uma hist\u00f3ria que o Esp\u00edrito Santo deixou registrada para a Igreja. Hinos antigos para uma gera\u00e7\u00e3o jovem.<\/p>\n Temos a tend\u00eancia de esquecer nossa hist\u00f3ria, mas existem li\u00e7\u00f5es que a hist\u00f3ria nos deixa. C\u00e2nticos que fazem parte de nossa heran\u00e7a crist\u00e3.<\/p>\n 3. Deus pede que atentemos e n\u00e3o nos esque\u00e7amos do que ele fez no passado (Js 24.29-31).<\/p>\n a) Mas, outra gera\u00e7\u00e3o se levantou que n\u00e3o conhecia os feitos de Deus no passado (Jz 2.10). Nosso problema s\u00e3o as novas gera\u00e7\u00f5es que n\u00e3o conhecem este \u201cquanto ao Senhor\u201d. A terceira gera\u00e7\u00e3o conhece um deus destitu\u00eddo de poder.<\/p>\n 4. Devemos passar \u00e0s novas gera\u00e7\u00f5es as conquistas de nossos pais: \u201cOuvimos, \u00f3 Deus, com os pr\u00f3prios ouvidos; nossos pais nos t\u00eam contado o que outrora fizeste, em seus dias\u201d (Sl 44.1). Gide\u00e3o tinha ouvido o que deus fizera no passado (Jz 6.13).<\/p>\n \u201cPenso nos dias de outrora, trago \u00e0 lembran\u00e7a os anos de passados tempos\u201d (Sl 77.5).<\/p>\n \u201cLembro-me dos teus ju\u00edzos de outrora e me conforto, \u00f3 Senhor\u201d (Sl 119.52).<\/p>\n \u201cEnt\u00e3o, o povo se lembrou dos dias antigos, de Mois\u00e9s, e disse: Onde est\u00e1 aquele que fez subir do mar o pastor do seu rebanho? Onde est\u00e1 o que p\u00f4s nele o seu Esp\u00edrito Santo?\u201d (Is 63.11).<\/p>\n \u201cAgora, pois, pergunta aos tempos passados, que te precederam, desde o dia em que Deus criou o homem sobre a terra, desde uma extremidade do c\u00e9u at\u00e9 \u00e0 outra, se sucedeu jamais coisa tamanha como esta ou se se ouviu coisa como esta…\u201d (Dt 4.32).<\/p>\n \u201cQuando teu filho amanh\u00e3 te perguntar: Que \u00e9 isso? Responder-lhe-\u00e1s: O Senhor com m\u00e3o forte nos tirou da casa da servid\u00e3o\u201d (Ex 13.14).<\/p>\n \u201cPois, eu te pe\u00e7o, pergunta agora a gera\u00e7\u00f5es passadas e atenta para a experi\u00eancia de seus pais\u201d (J\u00f3 8.8).<\/p>\n \u201cO que ouvimos e aprendemos, o que nos contaram nossos pais, n\u00e3o o encobriremos a seus filhos; contaremos \u00e0 vindoura gera\u00e7\u00e3o os louvores do Senhor, e o seu poder, e as maravilhas que fez\u201d (Sl 78.3-4).<\/p>\n \u201cLembrai-vos das coisas passadas da antiguidade: que eu sou Deus, e n\u00e3o h\u00e1 outro, eu sou Deus, e n\u00e3o h\u00e1 outro semelhante a mim\u201d (Is 46.9).<\/p>\n \u201cPenso nos dias de outrora, trago \u00e0 lembran\u00e7a os anos de passados tempos. De noite indago o meu \u00edntimo, e o meu esp\u00edrito perscruta. Recordo os feitos do SENHOR, pois me lembro das tuas maravilhas da antiguidade. Considero tamb\u00e9m nas tuas obras todas e cogito dos teus prod\u00edgios\u201d (Sl 77.5-6,11-12).<\/p>\n Certos c\u00e2nticos antigos podem ser introduzidos novamente no culto a Deus, porque retratam a hist\u00f3ria de Deus na igreja!<\/p>\n \n \n VIII. Porta do Peixe <\/strong>(Ne 12.39). <\/strong><\/p>\n Esta \u00e9 a porta das mercadorias. Sofonias fala do “grito da porta do peixe” (Sf 1.10). Hebraico d\u00e2g<\/em>, da\u00ed a palavra dagon <\/em>o deus peixe.<\/p>\n Em Ezequiel 47.9-10 Deus afirma que far\u00e1 surgir peixes em abund\u00e2ncia no rio que ele ir\u00e1 abrir at\u00e9 o mar Morto.<\/p>\n Nas escrituras o peixe n\u00e3o fala necessariamente de alimento, e nos dois milagres do NT o peixe fala de nossa voca\u00e7\u00e3o. Quando chegamos \u00e0 porta do Peixe \u00e9 porque j\u00e1 tivemos muitas experi\u00eancias espirituais, mas a que ir\u00e1 nesta porta acontecer ainda \u00e9 a maior de todas.<\/p>\n 1. Em Lucas 5.1-11 h\u00e1 o chamamento dos ap\u00f3stolos com as redes cheias de peixe. Vendo o milagre, Pedro, Tiago e Jo\u00e3o abandonam as redes e seguem a Jesus. Deus frequentemente opera um milagre para chamar nossa aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n 2. Em Jo\u00e3o 21.1-13 h\u00e1 a confirma\u00e7\u00e3o do chamamento, tamb\u00e9m com a rede cheia de peixes. Aqui, os disc\u00edpulos s\u00e3o confrontados quanto ao chamamento para serem ap\u00f3stolos. \u201cAmas-me mais do que estes?\u201d, \u00e9 a pergunta de Jesus a Pedro.<\/p>\n 3. Conforme as escrituras todos os crentes s\u00e3o chamados para fazer a obra, todos s\u00e3o chamados!\u00a0 Nessa porta, Deus faz algum tipo de milagre para nos chamar a aten\u00e7\u00e3o. Um milagre que aponta para ele, que nos conduz a ele!<\/p>\n IX. Torre de Hananeel<\/strong> (12.39).<\/p>\n Esta palavra aparece somente aqui nesse vers\u00edculo. Vem do caldaico ch\u00e3nan’el<\/em> = e significa, favor de Deus, ou gra\u00e7a divina. A palavra Channa<\/em> (Ana) tem o sentido de favorecida ou agraciada. Torre da gra\u00e7a de Deus! S\u00f3 por gra\u00e7a e por favor divino \u00e9 que podemos estar juntos todo tempo.<\/p>\n Aqui fala da gra\u00e7a cont\u00ednua de Deus no nosso dia a dia! (Foi gra\u00e7a, irm\u00e3o).<\/p>\n 1. \u00c9 preciso entender que a salva\u00e7\u00e3o vem unicamente pela gra\u00e7a de Deus (Rm 3.24; 4.16; Ef 1.7; 2.8; Tt 2.11 etc.). Semelhante palavra falou Esdras (Ed 9.8).<\/p>\n 2. A gra\u00e7a contrasta com a lei: Porque para obedecer a lei \u00e9 preciso ter obras; mas para receber a gra\u00e7a, entramos apenas com a f\u00e9.<\/p>\n Tudo o que voc\u00ea tem, voc\u00ea recebeu como d\u00e1diva, como gra\u00e7a do Senhor para sua vida. Nesta torre, paramos e passamos a refletir o quanto a gra\u00e7a de Deus tem feito por n\u00f3s! Aqui entoamos c\u00e2nticos de agradecimentos, e exaltamos a Deus por sua gra\u00e7a e miseric\u00f3rdia.<\/p>\n X. Torre dos Cem ou Torre de Me\u00e1<\/strong> (Ne 12.39).<\/p>\n Nome caldeu que quer dizer Cem<\/em>, mas como um n\u00famero multiplicativo que se multiplica por ele mesmo. O verdadeiro sentido est\u00e1 em G\u00eanesis 26.12: “Isaque semeou e colheu cento por um”. A palavra aqui \u00e9 Me\u00e1!<\/p>\n 1. A multiplica\u00e7\u00e3o \u00e9 natural, como na par\u00e1bola do semeador (Mc 3.20).<\/p>\n 2. Mas tamb\u00e9m fala dos milagres de Deus em nossas vidas. Torre da plena multiplica\u00e7\u00e3o! Nesta torre sua vida de louvor e de adora\u00e7\u00e3o experimenta a multiplica\u00e7\u00e3o. \u00c9 a torre do milagre.<\/p>\n J\u00e1 houve milagre com os peixes? Agora vem o milagre da multiplica\u00e7\u00e3o, como na multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es (Jo 6.1-15). Agora vem tamb\u00e9m o milagre de transformar a \u00e1gua em vinho (Jo 2).<\/p>\n A vida de louvor multiplica a vida da Igreja. Essa cresce tamb\u00e9m por causa dos louvores.<\/p>\n \n XI. Porta do Gado ou Porta do Rebanho.<\/strong> Como no Salmo 144.13<\/p>\n O rebanho na B\u00edblia come\u00e7a em G\u00eanesis 4.4 na hist\u00f3ria de Caim e Abel e termina em 1 Pedro 5.2: “pastoreai o rebanho de Deus….”. Rebanho fala de povo. Deus tem um rebanho que Jesus pastoreia (1 Pe 5.2).<\/p>\n \u00c9 o Esp\u00edrito Santo que coloca pastores sobre o rebanho (At 20.28). Veja ainda: Sl 77.20; 78.52; 80.1; Is 40.11; Ez 34; 36.38; Mq 4.8 (Jerusal\u00e9m \u00e9 a “torre do rebanho”).<\/p>\n Aqui somos todos conduzidos como rebanho de Deus (a) sob sua vara e cajado (Sl 23.4). O cajado conduz o rebanho e afugenta o lobo! (b) Suas duas varas, gra\u00e7a e uni\u00e3o nos apascentam.<\/p>\n O adorador ou crente precisa saber que n\u00e3o vive isoladamente, e sim que \u00e9 parte de uma coletividade.<\/p>\n No entanto, no que diz respeito \u00e0 vida de adora\u00e7\u00e3o, temos que respeitar a individualidade de cada membro do corpo de Cristo. Porque adora\u00e7\u00e3o \u00e9 algo individual, pessoal, intransfer\u00edvel que pode causar inc\u00f4modo ao irm\u00e3o que est\u00e1 sentado ao seu lado.<\/p>\n Cada pessoa tem seu estilo e seu jeito de adorar.<\/p>\n XII. Porta da Pris\u00e3o<\/strong> (12.39).<\/p>\n Porta da Inspe\u00e7\u00e3o. No original \u00e9 \u201cporta da pris\u00e3o\u201d.<\/p>\n Tenho dois sentidos aqui:<\/p>\n 1.\u00a0 Tornamo-nos prisioneiros de Jesus Cristo (Ef 3.1 e Fp 1.1,9).<\/p>\n 2.\u00a0 Na porta da inspe\u00e7\u00e3o, somos parados para sermos inspecionados. Como est\u00e1 nossa vida? Temos as credenciais? O sangue de Cristo \u00e9 a marca de todo adorador. Ningu\u00e9m poder\u00e1 passar para entrar na casa de Deus se n\u00e3o estiver marcado com o sangue! (Hb 10.19; 1 Pe 1.18,19, etc.).<\/p>\n \n XIII. Pararam na Casa de Deus<\/strong><\/p>\n A Casa de Deus tem sido um dos assuntos de maior controv\u00e9rsia entre os dirigentes de louvores: Davi queria construir uma casa para Deus (2 Sm 7.2) mas Deus responde que n\u00e3o precisa de casa (2 Sm 7.5,6). E mais: promete que ele mesmo far\u00e1 casa para Davi (2 Sm 7.11,12).<\/p>\n N\u00f3s somos a casa de Deus (2 Co 6.16-18). A Igreja \u00e9 a Casa de Deus (Hb 3.5-6 e 1 Tm 3.15).<\/p>\n A casa \u00e9 a habita\u00e7\u00e3o de Deus! O tabern\u00e1culo onde Deus habita.<\/p>\n Aqui, na casa de Deus, entram aqueles que t\u00eam o n\u00edvel da comunh\u00e3o! Os lavados e regenerados por Jesus. Nossa adora\u00e7\u00e3o na casa de Deus n\u00e3o tem limite!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nesta s\u00e9rie sobre adora\u00e7\u00e3o, nosso tema ter\u00e1 como base o epis\u00f3dio da re-inaugura\u00e7\u00e3o dos muros de Jerusal\u00e9m por Neemias e Esdras. Eles formam dois grandes corais que v\u00e3o entoando louvores… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2203,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[73,36],"tags":[22,72],"class_list":["post-480","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-esboco-de-sermoes","category-louvor-adoracao","tag-cantores","tag-musica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/480","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=480"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/480\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2203"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=480"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=480"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=480"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}