Prezado leitor: Compartilho com voc\u00ea, para seu \t\tenriquecimento b\u00edblico-cultural essas informa\u00e7\u00f5es que coligi de James \t\tHastings, do Dictionary of Christ and the Gospels, traduzido e adaptado \t\te de minha responsabilidade. Caso voc\u00ea use em apostilas ou livros, por \t\tfavor, cite a fonte.<\/p>\n
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Os comentaristas divergem \t\tquanto a origem da palavra saduceu. Pensava-se, anteriormente que \t\tprovinha da palavra zaddik \t\t\u201cjusto\u201d, mas n\u00e3o existem comprova\u00e7\u00f5es, e os \t\tsaduceus n\u00e3o foram tidos como pessoas essencialmente justas. Mais \t\trecentemente sugeriu-se que \u00e9 um derivativo do nome pr\u00f3prio \t\tZadok, mas tamb\u00e9m \t\testa n\u00e3o \u00e9 uma fonte certa. A quest\u00e3o \u00e9 quais Zadoque influenciou esse \t\tpartido pol\u00edtico-religioso. Alguns acreditam que o nome procede do sumo \t\tsacerdote Zadoque que viveu nos dias de Davi e de Salom\u00e3o (2 Sm 8.17; \t\t15.24; 1 Rs 1.8; 2.35 etc.), cujos descendentes ministraram no templo \t\tat\u00e9 o tempo do ex\u00edlio, e alguns acham que at\u00e9 depois do ex\u00edlio, o que \t\ttamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 aceito por alguns comentaristas (Religion \t\tof Israel III p 122). Uma lenda judaica \t\tafirma que prov\u00e9m de um disc\u00edpulo de Ant\u00edgono de Socho, de nome Zadoque, \t\tmas n\u00e3o h\u00e1 fundamento hist\u00f3rico para tal. Ainda outra sugest\u00e3o \u00e9 que o \t\tnome tem origem persa, ligado ao nome \t\tzindik, usado para indicar infidelidade, \t\tmas \u00e9 tamb\u00e9m pura hip\u00f3tese.<\/p>\n
Apesar de n\u00e3o se ter certeza de onde vem o nome \t\tpode-se afirmar seguramente que o nome saduceu tem a ver com o partido \t\tpol\u00edtico da aristocracia sacerdotal judaica que passou a existir nos \t\ttempos dos macabeus at\u00e9 a queda de Jerusal\u00e9m no ano 70 d.C. As grandes \t\tfontes hist\u00f3ricas neste sentido s\u00e3o o historiador Fl\u00e1vio Josefo e o \t\tMishn\u00e1.1<\/sup><\/a><\/sup> \u00c9 importante destacar que, enquanto qualquer pessoa podia se tornar \t\tmembro do partido dos fariseus, para filiar-se ao partido dos saduceus \t\tera necess\u00e1rio pertencer \u00e0 fam\u00edlia sacerdotal ou a alta aristocracia \t\tjudaica. N\u00e3o bastava ser um levita ou sacerdote, porque havia um abismo \t\tentre pertencer a alta aristocracia sacerdotal e a baixa, bem como entre \t\tas fam\u00edlias aristocratas e o povo comum.<\/p>\n Revendo historicamente os saduceus, descobre-se que, \t\tdesde o come\u00e7o do dom\u00ednio grego, e mesmo antes dos gregos dominarem a \t\tna\u00e7\u00e3o, o povo era governado pela aristocracia sacerdotal. Sob a \t\tinflu\u00eancia dos helenistas, a classe sacerdotal, de certa forma, gostava \t\tda pol\u00edtica de Ant\u00edoco Epif\u00e2nio, que deu origem \u00e0 rebeli\u00e3o dos macabeus. \t\tE mesmo tendo perdido sua influ\u00eancia durante o governo dos hasmoneus, \t\trecuperaram sua influ\u00eancia nos dias de Jo\u00e3o Hircano, e \u00e9 desse per\u00edodo \t\tque passamos a conhec\u00ea-los como saduceus, como grupo antag\u00f4nico aos \t\tfariseus, ou partido dos escribas. Eles cooperaram com o governo grego, \t\tmas logo assumiram novamente a lideran\u00e7a.<\/p>\n Quando os romanos dominaram a regi\u00e3o, os saduceus \t\tperderam sua influ\u00eancia governamental, e tiveram que se submeter aos \t\tfariseus que tinham grande influ\u00eancia sobre o povo. Os sumos sacerdotes \t\tdo Sin\u00e9drio eram saduceus, mas eram uma minoria. Por ser essencialmente \t\tum partido pol\u00edtico, n\u00e3o eram l\u00e1 t\u00e3o independentes e sua influ\u00eancia \t\tmaior era em Jerusal\u00e9m e o templo. Com a queda de Jerusal\u00e9m eles \t\tdesapareceram da hist\u00f3ria.<\/p>\n Os saduceus se destacavam doutrinariamente por tr\u00eas \t\tcoisas:<\/p>\n a) Negavam a ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos, a imortalidade \t\tda alma e a recompensa ou ju\u00edzo eterno. Eles n\u00e3o achavam que seria \t\tnecess\u00e1rio a exist\u00eancia da vida eterna, como recompensa \u00e0s obras \t\tpraticadas no presente.<\/p>\n b) Negavam a exist\u00eancia dos anjos e esp\u00edritos, e \t\tnisso discordavam abertamente dos fariseus que criam em anjos e \t\tdem\u00f4nios.<\/p>\n c) Negavam que existisse elei\u00e7\u00e3o e um destino \t\tpreordenado para os seres humanos, e acreditavam na liberdade do homem \t\tem decidir seu pr\u00f3prio destino, afirmando que \u2018o bem ou o mal s\u00e3o \t\tescolhas humanas, e que cada um decide de per si\u2019.<\/p>\n Achavam que n\u00e3o precisavam da interven\u00e7\u00e3o divina em \t\tseu destino, e acreditavam que tudo o que conseguiam era fruto de seu \t\tesfor\u00e7o e trabalho. Contudo, a dist\u00e2ncia entre eles e os fariseus n\u00e3o \t\tera muito grande, porque politicamente se uniam com os fariseus e juntos \t\ttinham assentos no sin\u00e9drio, tra\u00e7ando planos de destruir a pessoa de \t\tJesus.<\/p>\n N\u00e3o se tem men\u00e7\u00e3o no NT do nome de um saduceu, no \t\tentanto, sempre que o chefe dos sacerdotes era mencionado, praticamente \t\teste era o nome de um saduceu. Jesus nunca agiu t\u00e3o duramente contra os \t\tsaduceus como fez com os fariseus. Os saduceus parece que ignoraram a \t\tJesus, especialmente na primeira parte de seu minist\u00e9rio. Uniram-se aos \t\tfariseus para pedir a Jesus um sinal do c\u00e9u (Mt 16.1), o que levou a \t\tJesus a advertir seus disc\u00edpulos a terem cuidado com o fermento dos \t\tfariseus e saduceus.<\/p>\n N\u00e3o gostaram da atitude de Jesus em purificar o \t\ttemplo, e uniram-se aos escribas e anci\u00e3os exigindo uma explica\u00e7\u00e3o sobre \t\tcom que dava autoridade fazia aquelas coisas (Mc 11.27 e ss.) e desse \t\tdia em diante queriam mat\u00e1-lo (Mc 11.15-18). Tentaram jogar Jesus contra \t\tos romanos, e pediram que ele lhe respondesse se era \u201cl\u00edcito pagar \t\ttributo a C\u00e9sar ou n\u00e3o?\u201d (Lc 20.22). Tentaram por todos os meios \t\tdesacreditar o que Jesus ensinava apresentando-lhe o caso da mulher que \t\thavia sido esposa de sete irm\u00e3os, perguntando-lhe qual dos sete seria \t\tesposo dela na ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos, e, com isso acarrearam para si \t\tmais um problema: A desaprova\u00e7\u00e3o que eles n\u00e3o conheciam as escrituras \t\tnem o poder de Deus (Mt 22.23).<\/p>\n Assentaram-se no sin\u00e9drio que condenou a Jesus, e \t\tjuntamente com os demais zombaram dele na cruz. A oposi\u00e7\u00e3o deles n\u00e3o \t\tterminou com a morte de Jesus, pois n\u00e3o temos registro algum de algum \t\tsaduceu se convertendo a igreja de Cristo, e com o tempo a lembran\u00e7a \t\tdeles se esvaiu como fuma\u00e7a.2<\/sup><\/a><\/sup><\/p>\n \n 1<\/a> \u00c9 \t\t\t\t\t\tuma das principais obras do <\/span> juda\u00edsmo rab\u00ednico<\/span><\/a><\/span>, \t\t\t\t\t\te a primeira grande reda\u00e7\u00e3o na forma escrita da tradi\u00e7\u00e3o \t\t\t\t\t\toral judaica, chamada a <\/span> Tor\u00e1 \t\t\t\t\t\tOral<\/span><\/a><\/span>. \t\t\t\t\t\tProv\u00e9m de um debate entre os anos 70 e 200 da <\/span> Era \t\t\t\t\t\tCrist\u00e3 <\/span><\/a><\/span> por um grupo de \t\t\t\t\t\ts\u00e1bios rab\u00ednicos conhecidos como ‘Tanaim’ e redigida por \t\t\t\t\t\tvolta do ano 200 pelo Rabino <\/span> Jud\u00e1 \t\t\t\t\t\tHaNasi<\/span><\/a><\/span> (fonte Wikip\u00e9dia).<\/span><\/p>\n<\/div>\n