{"id":332,"date":"2008-11-18T16:42:24","date_gmt":"2008-11-18T18:42:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pastorjoao.com.br\/123\/?p=332"},"modified":"2010-12-03T17:47:57","modified_gmt":"2010-12-03T19:47:57","slug":"o-julgamento-e-morte-de-joao-huss","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/?p=332","title":{"rendered":"O Julgamento e Morte de Jo\u00e3o Huss"},"content":{"rendered":"

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Nota: A tradu\u00e7\u00e3o que voc\u00ea tem em m\u00e3os foi feita a partir do volume VI \u00e0s p\u00e1ginas 190 do livro History of the Church <\/em>de Philip Schaff no item 45, \u00a0Huss em Const\u00e2ncia. <\/em><\/p>\n

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Tu que \u00e9s a Rocha deles, fortaleza e poder;<\/p>\n

Tu, Senhor, o Capit\u00e3o de Guerra<\/p>\n

Tu, que das trevas fazes luz. Aleluia!<\/p>\n<\/blockquote>\n

Grande expectativa tomou conta da assembl\u00e9ia no Conc\u00edlio de Const\u00e2ncia \u00a0ao tratar das perturba\u00e7\u00f5es que aconteciam no reino da Bo\u00eamia. Todos entendiam que algumas medidas deveriam ser tomadas contra a heresia que invadira a igreja Ocidental. Em duas cartas remetidas a Conrad, arcebispo de Praga, Gerson testemunhou que em centros intelectuais fora da Bo\u00eamia os nomes de Wycliff e de Jo\u00e3o Huss eram interligados. De todos os erros de Huss, escreveu o chanceler, \u201ca proposta \u00e9 de que um dos homens mais perigosos vivendo em pecado mortal n\u00e3o deve continuar a ter dom\u00ednio sobre os crist\u00e3os. E tal proposi\u00e7\u00e3o, como se sabe, passou de Wycliff para Huss\u201d.1<\/a><\/p>\n

Sigismund rei dos romanos e herdeiro da coroa bo\u00eamia sentiu-se aliviado da vergonha do hussetismo e, da cidade de Lombardy enviou ele uma delega\u00e7\u00e3o para intimar Huss a comparecer perante\u00a0 o conc\u00edlio, prometendo-lhe que lhe daria seguran\u00e7a e que lhe daria salvo-conduto. O reformador expressou sua prontid\u00e3o em atender ao conc\u00edlio, e colocou cartazes nos muros de Praga anunciando sua decis\u00e3o. Escrevendo a Wenzel e sua rainha reafirmou sua prontid\u00e3o declarando que estava pronto para sofrer as penalidades indicadas para um herege, se fosse condenado. 2<\/a><\/p>\n

Em 1 de setembro de 1414 Huss escreveu a Sigismundo que estava pronto para viajar a Const\u00e2ncia \u201csob salvo-conduto de sua prote\u00e7\u00e3o, e do Senhor Alt\u00edssimo o meu defensor\u201d. Uma semana depois o rei respondeu expressando confian\u00e7a de que, ao comparecer, todas as imputa\u00e7\u00f5es de heresias seriam removidas das acusa\u00e7\u00f5es do rei da Bo\u00eamia.<\/p>\n

No dia 11 de outubro de 1414 Jo\u00e3o Huss iniciou sua jornada chegando a Const\u00e2ncia no dia 3 de novembro. Estava acompanhado de tr\u00eas nobres da Bo\u00eamia, John de Chlum, Wnzel de Duba e Henry Lacembok. Acompanhando John de Chlum estava Mladenowitz que prestou um excelente servi\u00e7o preservando as cartas de Huss e mais tarde publicando-as com suas notas. As cartas de Huss deste tempo em diante merecem um lugar na literatura biogr\u00e1fica dos crist\u00e3os da hist\u00f3ria. Por seus fatos, simplicidade de express\u00e3o e devo\u00e7\u00e3o a Cristo os escritos da Idade M\u00e9dia n\u00e3o fornecem nada superior ou melhor.<\/p>\n

Em cartas remetidas aos seus amigos na Bo\u00eamia na v\u00e9spera de sua partida, Huss manifestava sua expectativa em ser confrontado pelos bispos de Const\u00e2ncia, pelos doutores da igreja, pr\u00edncipes e pelos c\u00e2nones, sim, de ser confrontado por mais inimigos que o Redentor teve que enfrentar.<\/p>\n

Ele orou para que, se sua morte fosse para a gl\u00f3ria de Deus, que o Senhor o capacitasse a enfrent\u00e1-la sem medo e sem pecado. Uma segunda carta n\u00e3o deveria ser aberta, exceto se morresse. Era uma carta escrita a Martin, um disc\u00edpulo a quem Huss afirmava conhecer desde crian\u00e7a. Nela, Huss exortava a Martin a temer a Deus, que tivesse cuidado ao ouvir as confiss\u00f5es de mulheres e que n\u00e3o o imitasse em suas frivolidades ou culpa como as que ele cometera em outros tempos quando jogava xadrez.<\/p>\n

A persegui\u00e7\u00e3o haveria de fazer o pior porque Jo\u00e3o Huss atacou de frente a lux\u00faria e a incontin\u00eancia do clero. Ele deixou orienta\u00e7\u00f5es para Martin, caso fosse morto, que ficasse com seu paramento cinza e que desse ao reitor sua beca branca e ao seu servo fiel, George um guin\u00e9u (Moeda antiga de ouro, NT).<\/p>\n

O caminho que tomou passava por Nurembergue e ao longo do trajeto Huss era saudado por uma multid\u00e3o de curiosos. Nesta localidade acomodou-se em hospedarias de padres discutindo seu caso com eles. Em Nurembergue os magistrados e o burgo local o convidaram para um encontro na hospedaria. Supondo ser desnecess\u00e1rio se encontrar com Sigismund que se encontrava em Spires, a equipe se dirigiu diretamente ao lago de Const\u00e2ncia. Ao chegarem nas praias superiores enviaram seus cavalos para serem vendidos, uma s\u00e1bia medida, como se provou depois, tendo em vista que milhares de animais eram cuidados em Const\u00e2ncia. 3<\/a><\/p>\n

Em Const\u00e2ncia Jo\u00e3o Huss se hospedou na \u201csegunda vi\u00fava de Sarepta\u201d que havia guardado a fornada para o pombo branco. A casa ainda existe. A presen\u00e7a dele mexeu com o povo da localidade e ele entrou na cidade cavalgando em meio a uma grande multid\u00e3o.<\/p>\n

No dia seguinte John de Chlum e o Bar\u00e3o Lacembok lembraram da promessa feita pelo Papa Jo\u00e3o XXIII de que nenhuma viol\u00eancia seria usada contra Huss. Ele prometeu que Huss poderia circular pela cidade, mas o proibiu de participar das missas. Inda que sob senten\u00e7a de ex-comunh\u00e3o Huss realizava missas particulares em seus aposentos. Os cardeais reconheciam que uma pessoa acusada publicamente de heresia deveria gozar de liberdade, e que qualquer coisa negativa atribu\u00edda a Huss deveria ser rapidamente julgada. Uma pessoa n\u00e3o tinha direitos nas barras dos tribunais eclesi\u00e1sticos no s\u00e9culo XV quando um her\u00e9tico estava sob julgamento. Antes que terminasse o m\u00eas Huss foi preso sob alega\u00e7\u00e3o de que tentaria fugir da cidade escondido numa carro\u00e7a de feno. 4<\/a><\/p>\n

No dia 28 de novembro dois bispos de Trento e de Ausburgo foram at\u00e9 a hospedaria de Huss com uma solicita\u00e7\u00e3o de que comparece perante os cardeais. A casa foi cercada pelos soldados. Depois de hesitar um pouco, Huss cedeu e saiu deixando sua hospedeira em p\u00e9 na escadaria em l\u00e1grimas. Era o come\u00e7o do fim.<\/p>\n

Depois da audi\u00eancia com os cardeais o prisioneiro foi levado por um pelot\u00e3o e em uma semana estava seguro e trancado entre muros no calabou\u00e7o de um convento dominicano. Na realidade o lugar vinha sendo preparado havia v\u00e1rios dias com fechaduras resistentes, trancas e mobili\u00e1rios fortes.<\/p>\n

Neste calabou\u00e7o Huss agonizou por tr\u00eas meses. Sua cela era dep\u00f3sito de latrinas. Come\u00e7ou a ter febre e v\u00f4mito e parece que o castigo funcionaria. Jo\u00e3o XXIII merece algum cr\u00e9dito por enviar alguns m\u00e9dicos, que receitaram clister conforme o pr\u00f3prio Huss relatou. \u00c0 enfermidade seguiu-se a proibi\u00e7\u00e3o de ter livros incluindo a B\u00edblia. Nenhuma carta dele temos durante dois meses. As cartas recome\u00e7aram em Janeiro de 1415 e fornecem com clareza a indignidade a que Huss estava exposto e a mis\u00e9ria que sofria. Eram cartas enviadas para fora da cadeia com a ajuda do carcereiro.<\/p>\n

Afinal, e Sugismund, o rei, o que estava fazendo? Ele havia assinado a carta com o salvo-conduto no dia 18 de outubro. No dia anterior \u00e0 sua chegada a Const\u00e2ncia, 24 de dezembro, John de Chlum afixou uma carta na catedral protestando que o acordo feito pelo rei foi negligenciado pelos cardeais. Sugismund confessou que estava aborrecido com tudo, e isto foi o fim. Ele era um pr\u00edncipe que se deixava persuadir pelos argumentos de figuras eclesi\u00e1sticas como D\u00b4Ailly que insistia que temas insignificantes como as heresias de Huss n\u00e3o seriam impedimentos para a reforma da igreja que era a principal preocupa\u00e7\u00e3o do conc\u00edlio e que erros n\u00e3o reprovados eram erros que n\u00e3o se perpetuavam. 5<\/a><\/p>\n

Todos os fieis da igreja oraram para que sua Majestade n\u00e3o cedesse \u00e0s mentiras e sutilezas dos wyclifistas. O rei de Arag\u00e3o escreveu que Huss deveria ser morto imediatamente sem qualquer julgamento formal e sem ser ouvido.<\/p>\n

Enquanto esteve preso no convento dos Black Friars, Huss\u00a0 escreveu folhetos sobre os dez mandamentos, sobre a ora\u00e7\u00e3o de Jesus, pecado mortal e casamento especialmente para seu carcereiro. Dentre as 13 cartas preservadas daquela \u00e9poca, a maior parte era dirigida a John de Chlum o amigo em quem confiava. Algumas das cartas eram escritas \u00e0 meia-noite e outras em pedacinhos ou tiras de pap\u00e9is. 6<\/a><\/p>\n

Nessas cartas quatro coisas ficam evidentes: Huss confiava na palavra de honra do rei, manifestava seu intenso desejo de ser ouvido num conc\u00edlio aberto, falava da possibilidade de morrer e de sua confian\u00e7a em Deus. Ele temia que a senten\u00e7a de morte viesse antes dele ter uma oportunidade de falar com o rei. \u201cSe esta \u00e9 a honra dele, \u00e9 quest\u00e3o dele\u201d, escreveu. 7<\/a><\/p>\n

Entrementes o conc\u00edlio entregou a quest\u00e3o de heresia para um comit\u00ea tendo D\u00b4Ailly como presidente. Huss foi questionado tendo como prova v\u00e1rios temas tirados de seus artigos. Stephen Paletz seu amigo ap\u00f3stata o atormentava mais que os outros. O pedido de Huss de ter um advogado foi negado, e a senten\u00e7a de morte n\u00e3o sa\u00eda da cabe\u00e7a de Huss. Mas, assim como o Senhor havia liberto a Jonas do ventre do peixe e Daniel da cova dos le\u00f5es, ele continuava crendo que Deus o livraria, se assim o quisesse.<\/p>\n

Jo\u00e3o XXIII temia que os amigos de John Huss providenciassem sua fuga da pris\u00e3o e entregou as chaves da cadeia para Sigismund. No dia 24 de mar\u00e7o o bispo de Const\u00e2ncia algemou o prisioneiro e o transferiu de barco para seu castelo em Gottlieben. L\u00e1 Huss tinha liberdade de caminhar, livre das algemas durante o dia, mas era amarrado e imobilizado durante a noite. John Huss ficou em Gottlieben durante setenta e tr\u00eas dias, do dia 24 de mar\u00e7o a 5 de Junho. Se Huss escreveu alguma carta durante este tempo elas se perderam. \u00c9 uma hist\u00f3ria estranha que o papa fugitivo fosse levado preso para Const\u00e2ncia e depois enviado para Gottlieben para ser companheiro de cela de Huss. O pont\u00edfice, que j\u00e1 fora chefe da igreja, estava sendo condenado por cada desvio de moral conhecido, o outro, um pregador cuja vida era testemunho aos seus contempor\u00e2neos, sem m\u00e1cula ou mancha. O papa criminoso, depois de um breve confinamento foi libertado e recolocado no cargo de dignidade, e Huss seria condenado como um religioso fan\u00e1tico e queimado como forma de expiar a teologia ortodoxa.<\/p>\n

Em Gottlieben, Huss sofreu hemorragias, dores de cabe\u00e7a e outras doen\u00e7as chegando a ponto de quase morrer de fome. Um novo comit\u00ea tendo D\u00b4Ailly como presidente, no dia de seis de abril confirmou as heresias de Huss e de Wycliff que o conc\u00edlio considerava como iguais. 8<\/a><\/p>\n

Mas os amigos de Huss n\u00e3o o abandonaram e 250 nobres moravianos e bo\u00eamios protestaram contra o tratamento dado \u201cao amado mestre e pregador crist\u00e3o\u201d e solicitaram que Huss tivesse uma audi\u00eancia p\u00fablica e que depois retornasse para sua casa. Para que o prisioneiro ficasse mais pr\u00f3ximo do comit\u00ea Huss foi transferido no come\u00e7o de junho para uma terceira pris\u00e3o \u2013 num convento franciscano. Dos dias 5 a 8 de junho a audi\u00eancia se deu no refeit\u00f3rio repleto de cardeais, arcebispos, bispos, te\u00f3logos e pessoas mais simples. O cardeal D\u00b4Ailly se fez presente e tomou a frente dos trabalhos.\u00a0 A a\u00e7\u00e3o condenat\u00f3ria do dia 4 de maio que condenava os 260 erros e heresias das obras de Wycliff\u00a0 foram adaptadas com o fim de tirar de Huss qualquer esperan\u00e7a de liberta\u00e7\u00e3o. Huss foi acusado de afirmar que Cristo est\u00e1 no p\u00e3o consagrado assim como a alma est\u00e1 no corpo, que Wycliff era um bom crist\u00e3o, que a salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o dependia do Papa e que ningu\u00e9m podia excomungar uma pessoa a n\u00e3o ser o pr\u00f3prio Deus. E que Huss manifestara desejo de ver sua alma unida \u00e0 de Wycliff\u00a0 na eternidade. 9<\/a><\/p>\n

Quando mostraram uma c\u00f3pia de seu livro sobre a Igreja, eles gritaram: \u201cQueimem-no\u201d. Sempre que Huss tentava explicar seu ponto de vista, era interrompido com gritos de \u201cfora com seus sofismas. Apenas responda, sim ou n\u00e3o\u201d. O ingl\u00eas John Stokes que estava presente declarou que at\u00e9 parecia que Wycliff estivesse ali sentado pessoalmente diante dele.<\/p>\n

No dia 7 de junho Huss declarou que Deus e sua consci\u00eancia estavam do seu lado, no que foi retrucado por D\u00b4Ailly: \u201cN\u00e3o podemos seguir sua consci\u00eancia diante de tantas evid\u00eancias, e a pr\u00f3pria prova de Gerson contra voc\u00ea. Ele \u00e9 um dos mais renomados doutores do cristianismo.\u201d 10<\/a><\/p>\n

D\u00b4Ailly e um senhor da Inglaterra tentaram mostrar a liga\u00e7\u00e3o da doutrina com o realismo. Huss retrucou que tal arrazoamento era pr\u00f3prio da l\u00f3gica infantil. Um outro ingl\u00eas corajosamente afirmou: Huss est\u00e1 quase certo: O que tem a ver essas tolices com as quest\u00f5es de f\u00e9? Sigismund advertiu a Huss de que deveria se submeter afirmando que ele avisara o comit\u00ea para que nenhum her\u00e9tico que continuasse a se firmar em suas heresias fosse defendido. Assim, enquanto um \u00fanico her\u00e9tico estivesse vivo ele mesmo acenderia a fogueira pra queim\u00e1-lo.<\/p>\n

Huss, naquela noite escreveu sua defesa sob forte dor de cabe\u00e7a, com v\u00f4mitos e dores de dente. No dia 8 de junho entregaram-lhe 39 artigos dos quais 29 foram tirados de seu livro sobre a Igreja. Quando Huss se demorava em explicar algumas de suas declara\u00e7\u00f5es, D\u00b4Ailly fazia quest\u00e3o de ler diretamente dos originais escritos por Huss. Ao ler a passagem de que nenhum her\u00e9tico deveria ser morto, a audi\u00eancia rompeu em gritos de zombaria. Huss usou como argumento o caso de Saul depois que desobedeceu a Deus em rela\u00e7\u00e3o a Agague afirmando que os reis em pecado mortal n\u00e3o t\u00eam direito \u00e0 autoridade. Neste exato momento Sigismund estava na janela conversando com Frederico da Bav\u00e1ria. Os prelados aproveitaram para gritar: \u201cDiga ao rei que Huss o est\u00e1 atacando\u201d. O imperador virando-se, afirmou: \u201cJohn Huss, ningu\u00e9m vive sem pecar\u201d. D\u00b4Ailly sugeriu que o prisioneiro estava tentando atacar tamb\u00e9m a monarquia.<\/p>\n

Na tentativa de quebrar a for\u00e7a de sua pr\u00f3pria declara\u00e7\u00e3o, Huss perguntou por que eles haviam deposto o papa Jo\u00e3o. Sigismund retrucou que Baldassarre era o papa verdadeiro, mas que fora deposto por seus not\u00f3rios crimes.<\/p>\n

Os 39 artigos defendiam que a igreja \u00e9 composta de todos os eleitos; que um sacerdote deveria continuar a pregar ainda que estivesse sob senten\u00e7a de ex-comunh\u00e3o, e que quem estiver em pecado mortal n\u00e3o poderia exercer autoridade. Huss mostrou-se disposto a revogar as declara\u00e7\u00f5es que n\u00e3o estivessem apoiadas pelas escrituras e por bons argumentos, mas isto n\u00e3o revogaria nada do que n\u00e3o pudesse ser provado. Quando Sigismund discordou, Huss apelou para a justi\u00e7a de Deus. Ao encerrar o expediente D\u00b4Ailly declarou que um acordo n\u00e3o podia ser feito e que Huss deveria abjurar. 11<\/a><\/p>\n

Quando Huss foi colocado \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o do arcebispo de Riga, John de Chlum se arvorou de coragem e lhe estendeu a m\u00e3o. Sua atitude nos lembra das palavras amig\u00e1veis que George Frundsberg falou a Lutero em Worms. A atitude encheu o cora\u00e7\u00e3o de Huss de gratid\u00e3o, e logo depois escreveu ele de sua alegria de ver Lord John que n\u00e3o se intimidou de estender a m\u00e3o a um pobre e abjeto herege, prisioneiro em ferros e de quem tanto falavam mal.<\/p>\n

Dirigindo-se ao plen\u00e1rio depois da partida de Huss, Sigismund argumentou que era contr\u00e1rio que se aceitasse submiss\u00e3o de um prisioneiro que, se solto, voltaria \u00e0 Bo\u00eamia e semearia abertamente seus erros. \u201cQuando eu era um menino\u201d, disse, \u201clembro-me do primeiro rebento desta seita, e veja a que ponto chegou nos dias de hoje. Algum dia teremos que acabar com tudo isto, e ao retornar de minha jornada trataremos deste estudante. Qual o nome dele?\u201d. A resposta era Jer\u00f4nimo. Sim, disse o rei, refiro-me a Jer\u00f4nimo. (NT. Disc\u00edpulo de Jo\u00e3o Huss Jer\u00f4nimo de Praga tamb\u00e9m foi levado ao mart\u00edrio na figueira).<\/p>\n

O pr\u00f3prio Huss declarou que foi lan\u00e7ado numa pris\u00e3o pestilenta por pessoas que pensavam em resgat\u00e1-lo ou \u201clan\u00e7ar o cesto\u201d para que ele escapasse. Ele creditava as acusa\u00e7\u00f5es a falsos testemunhos. Muitas das acusa\u00e7\u00f5es n\u00e3o eram falsas, e \u00e9 dif\u00edcil entender como ele pensava em se ver livre das acusa\u00e7\u00f5es fazendo uma declara\u00e7\u00e3o p\u00fablica, em vista da condena\u00e7\u00e3o anteriormente feita \u00e0s doutrinas de Wycliff. Ele se mantinha convicto de que nenhum dos artigos usados como argumentos contra ele eram contr\u00e1rios ao evangelho de Cristo, mas os c\u00e2nones da lei eram mais confi\u00e1veis e mais aceitas no conc\u00edlio do que as Escrituras.<\/p>\n

Um doutor da igreja lhe disse que se o conc\u00edlio afirmasse que ele tinha s\u00f3 um olho, ele deveria aceitar o veredicto. Huss respondeu que se todo o mundo lhe dissesse isso, ele n\u00e3o acreditaria nem ofenderia sua consci\u00eancia e apelou para o caso de Eleazar no livro dos Macabeus que declarou que n\u00e3o faria uma confiss\u00e3o mentirosa.12<\/a> Na realidade ele estava colocando sua casa em ordem. Ele escreveu v\u00e1rias mensagens ao seu povo na Bo\u00eamia e a John de Chlum. Ele exortava os irm\u00e3os que ouvissem apenas os sacerdotes de boa \u00edndole, especialmente os que estudavam a palavra de Deus com sinceridade. A Martin ele pediu que lesse a B\u00edblia diligentemente, especialmente o Novo Testamento.<\/p>\n

No dia 15 de junho o conc\u00edlio decidiu proibir que os leigos n\u00e3o podiam beber do c\u00e1lice (da ceia). Huss condenou tal decis\u00e3o como in\u00edqua e maligna, e tal decis\u00e3o significava a condena\u00e7\u00e3o do exemplo de Cristo que deixou ordens de se beber do c\u00e1lice. Escreveu a Hawlik encarregado da capela de Bel\u00e9m que n\u00e3o privasse os leigos de beber do c\u00e1lice.13<\/a><\/p>\n

Havia provas inequ\u00edvocas de que o conc\u00edlio era falho, porque num dia beijava os p\u00e9s de Jo\u00e3o Huss como paradigma de virtude, chamando-o de \u201co mais santo\u201d, e no outro o condenava como \u201cvergonhoso homicida, sodomita, simonita e her\u00e9tico\u201d. Ele citava um prov\u00e9rbio comum aos su\u00ed\u00e7os, de que uma gera\u00e7\u00e3o n\u00e3o conseguiria purificar os pecados cometidos em Const\u00e2ncia . As trevas ca\u00edram e cercaram o prisioneiro. No dia 24 de junho, o conc\u00edlio ordenou que suas obras fossem queimadas, at\u00e9 mesmo as escritas no idioma tcheco, num tom de ironia \u2013 escreveu ele \u2013 porque o conc\u00edlio n\u00e3o podia ler naquele idioma. Ele exortou seus amigos a que n\u00e3o se deixassem intimidar, porque tamb\u00e9m os livros do profeta Jeremias que falara em Nome do Senhor foram queimados.<\/p>\n

Seu interesse apaixonado pelo povo de \u201cseu glorioso pa\u00eds\u201d, pela universidade de Moldau e seus sentimentos de gratid\u00e3o aos amigos que o apoiavam mantinham-no imbat\u00edvel. Uma terr\u00edvel morte o aguardava, mas ele trazia \u00e0 mente os sofrimentos dos ap\u00f3stolos e dos m\u00e1rtires, e especialmente as agonias sofridas por Cristo, e acreditava que as chamas da fogueira o purificariam completamente. D\u00b4Ailly lhe respondera em certa ocasi\u00e3o de que Huss deveria obedecer peremptoriamente a decis\u00e3o dos 50 doutores da igreja e se retratar sem questionamentos. Huss escreveu: \u201cUm lindo pre\u00e7o de informa\u00e7\u00e3o, como se a virgem Sta. Catarina fosse obrigada a renunciar a verdade e sua f\u00e9 no Senhor porque 50 fil\u00f3sofos a ela se opunham\u201d. 14<\/a><\/p>\n

No dia primeiro de Julho os arcebispos de Riga e Ragusa juntamente com 6 prelados encontraram-se com ele tentando-o convencer a se arrepender. Uma declara\u00e7\u00e3o escrita de pr\u00f3prio punho feita por Huss foi sua resposta negativa. 15<\/a> Os l\u00edderes da igreja fizeram mais um esfor\u00e7o enviando no dia de 5 de julho os cardeais D\u00b4Ailly e Zabarella e o bispo de Halum de Salisbury. Huss encerrou a discuss\u00e3o declarando que preferia ser queimado mil vezes a abjurar, porque se abjurasse ofenderia os que ele mesmo havia ensinado. 16<\/a><\/p>\n

Outros mensageiros foram enviados pelo rei Sigismund, entre esses os tr\u00eas amigos de Huss, John de Chlum, Wenzel de Duba e Lacembok e mais quatro bispos. Por ser leigo John de Chlum n\u00e3o o exortou mas o animou, caso estivesse certo de sua causa, que permanecesse fiel a Deus mesmo que tivesse de enfrentar a morte. Um dos bispos perguntou se ele se achava mais s\u00e1bio do que todos os membros do conc\u00edlio. N\u00e3o, foi a resposta, mas se retrataria se lhe convencessem de seus erros e das escrituras. \u201cUm her\u00e9tico obstinado!\u201d disseram os bispos. Esta foi a \u00faltima entrevista particular. A oportunidade de se manifestar novamente diante do conc\u00edlio surgiu, e seria seu \u00faltimo dia na terra.<\/p>\n

Depois de sete meses na pris\u00e3o e profundamente desapontado, no dia seis de julho, um s\u00e1bado, Huss foi levado at\u00e9 a catedral. Eram seis da manh\u00e3. Ele ficou em p\u00e9, do lado de fora esperando o t\u00e9rmino da missa. Depois foi conduzido ao recinto sagrado, mas n\u00e3o para se defender, como ele imaginava \u2013 porque viera a Const\u00e2ncia n\u00e3o para ser ouvido e sim para ouvir a senten\u00e7a que o condenava como herege e criminoso. 17<\/a> O bispo de Lodi pregou sobre Romanos 6.6 \u201cpara que o corpo de pecado seja destru\u00eddo\u201d. A extermina\u00e7\u00e3o dos her\u00e9ticos foi apresentada como a coisa mais importante a agradar a Deus, \u00a0e o pregador usou a ilustra\u00e7\u00e3o desgastada do peda\u00e7o de carne podre e da fagulha que p\u00f5e fogo a um grande inc\u00eandio e ao c\u00e2ncer feroz.<\/p>\n

Quanto mais virulenta a ferida, mais fogo tem de ser usado para cauteriz\u00e1-la. Ele elogiou o rei Sigismund de que seu nome seria cantado em triunfo por seus esfor\u00e7os de desarraigar o cisma e de destruir a heresia.<\/p>\n

Patrick, bispo de Cork, apontado pelo conc\u00edlio para pronunciar a senten\u00e7a subiu ao p\u00falpito. Quaisquer express\u00f5es de sentimento com os p\u00e9s ou com as m\u00e3os, qualquer vocifera\u00e7\u00e3o ou tentativa de perturbar a ordem foram sumariamente proibidas. Foram lidos os 30 artigos que foram declarados her\u00e9ticos, sediciosos e ofensivos aos ouvidos pios. A senten\u00e7a alinhava o relacionamento amistoso de Wycliff e Huss. 18<\/a> O primeiro artigo acusava o prisioneiro de sustentar que a igreja \u00e9 composta da totalidade dos predestinados, e o \u00faltimo de que nenhuma autoridade civil ou prelado poderiam exercer autoridade se estiverem em pecado mortal. Huss suplicou para falar, mas foi impedido.<\/p>\n

A senten\u00e7a afirmava que \u201co santo conc\u00edlio, tendo Deus como testemunha, condena\u00a0 a Jo\u00e3o Huss de ter sido e de ser, verdadeiramente e na realidade um her\u00e9tico declarado, n\u00e3o como disc\u00edpulo de Cristo, mas de Jo\u00e3o Wycliff, algu\u00e9m que na universidade de Praga e na presen\u00e7a do clero declarou ser Wycliff cat\u00f3lico e n\u00e3o um doutor evang\u00e9lico – vir catholicus et doctor evangelicus<\/em>.”. Ordenava que Huss fosse destitu\u00eddo da ordem sacerdotal, e para n\u00e3o exceder ao poder da igreja que fosse entregue a autoridade secular.<\/p>\n

Nenhuma voz contr\u00e1ria se ouviu contra a senten\u00e7a. At\u00e9 mesmo John Gerson a apoiou. Apenas um incidente deixou sua marca na hist\u00f3ria. Dizem que quando Huss come\u00e7ou a falar, olhou para o rei Sigismund e o lembrou do salvo-conduto que havia sido violado. O rei que estava assentado, se enrubesceu, mas n\u00e3o reagiu. Mas n\u00e3o h\u00e1 registros hist\u00f3ricos disso.<\/p>\n

O cumprimento da ordem para despojar a Huss de suas fun\u00e7\u00f5es foi levada a termo por seus bispos, que tiraram as roupas de Huss e cortaram sua tonsura. Colocaram em sua cabe\u00e7a um chap\u00e9u de papel com desenhos de dem\u00f4nios, onde estava escrito: herege, e entregaram sua alma ao diabo. Altivo e olhando para todos, Huss exclamou: \u201cE eu me entrego \u00e0 gra\u00e7a de nosso Senhor Jesus Cristo\u201d.<\/p>\n

O velho ad\u00e1gio de que a igreja n\u00e3o quer sangue – ecclesia non sitit sanguinem \u2013 <\/em>foi aparentemente observado, mas as autoridades sabiam perfeitamente de que esta seria a \u00faltma cena quando Huss fosse entregue a Sigismundo. \u201cTome-o e trate-o como um herege\u201d, foram as palavras ditas pelo rei ao prisioneiro entregue a Louis, Conde de Palatina. As ruas estavam apinhadas de gente. Quando Huss caminhava viu uma fogueira na pra\u00e7a que consumia seus livros. Com medo da ponte desabar grande parte da multid\u00e3o foi impedida de acompanhar Huss at\u00e9 o local da execu\u00e7\u00e3o, chamado Pra\u00e7a do diabo (Devil\u00b4s Place). Os passos de Huss eram firmes, mas agora, com l\u00e1grimas na face, ajoelhou-se e orou. Quando o chap\u00e9u de papel caiu da cabe\u00e7a a multid\u00e3o gritou que deveeria ser recolocado ao avesso.<\/p>\n

Era meio-dia. As m\u00e3os do prisioneiro estavam amarradas fortemente \u00e0s costas e presas tamb\u00e9m ao pesco\u00e7o por uma corrente. No mesmo local, algum tempo antes, escreveu um cronista, a velha mula que pertencia a um cardeal havia sido queimada. O monte de palha e madeira chegava ao pesco\u00e7o de Huss e gravetos foram jogados sobre ele. A chance de viver foi-lhe oferecida se ele se arrependesse. Ele a recusou e disse: \u201cHoje morro alegre na f\u00e9 do evangelho que tenho pregado\u201d. Richental que estava ao lado sugeriu-lhe um confessor, e Huss declarou: \u201cN\u00e3o preciso de um confessor. N\u00e3o tenho pecado mortal\u201d. A pedido dos pesentes viraram o rosto dele do Leste e enquanto as chamas subiam ele cantou duas vezes, \u00d3 Cristo, Filho do Deus vivo tem miseric\u00f3rdia de mim. O vento lan\u00e7ou as chamas no rosto do m\u00e1rtir e sua voz emudeceu. Ele morreu orando e cantando.<\/p>\n

As vestes de Huss e suas sand\u00e1lias foram lan\u00e7adas no fogo, para que n\u00e3o houvesse possibilidade de se preservar quaisquer rel\u00edguas do m\u00e1rtir. As cinzas foram jogadas no Reno.<\/p>\n

Enquanto este cen\u00e1rio acontecia o conc\u00edlio continuou seus neg\u00f3cios, como se a fogueira fora dos port\u00f5es da cidade fosse algo corriqueiro. Tr\u00eas semanas depois o conc\u00edlio anunciou que punir o bo\u00eamio como herege agradou a Deus. Este epis\u00f3dio tem sido lembrado atrav\u00e9s das gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Nenhum dos membros do conc\u00edlio de Const\u00e2n\u00e7a, at\u00e9 onde sabemos falou alguma coisa contra a senten\u00e7a. Nenhum Papa ou s\u00ednodo ecum\u00eanico se desculpou perante a hist\u00f3ria. Nenhum historiador Cat\u00f3lico moderno conseguiu provar que as doutrinas de Huss eram her\u00e9ticas, inda que a senten\u00e7a foi pronunciada em obedi\u00eancia aos princ\u00edpios dos c\u00e2nones cat\u00f3licos. At\u00e9 agora os dogmas de uma igreja infal\u00edvel e de um papa infal\u00edvel s\u00e3o cren\u00e7as absolutas da igreja cat\u00f3lica, e, ao que parece nunca se ouviu um pedido de desculpas.<\/p>\n

Diferentemente do protestantismo. \u00c9 parte da natureza do protestantismo confessar seus erros e repar\u00e1-los. Quando a corte de Massachusetts descobriu que havia errado no caso da feiticeira de Sal\u00e9m em 1692 fez uma confiss\u00e3o p\u00fablica de seu erro e reparou os danos aos descendentes. O Juiz Sewall um dos l\u00edderes da persegui\u00e7\u00e3o fez um pedido p\u00fablico de desculpas pelo erro cometido. A mesma corte reconsiderou sua a\u00e7\u00e3o contra Roger Willians. Lutero dirigiu-se a nobreza alem\u00e3 pedindo que a igreja de Roma confessasse seu erro ao queimar Huss. O sangue inocente de Huss clama da terra.<\/p>\n

Huss morreu por defender Wycliff. A senten\u00e7a do conc\u00edlio os unia como se fossem uma s\u00f3 pessoa. 19<\/a> Lutero afirmou grotescamente mas de maneira verdadeira que Huss cometeu o atroz pecado de declarar que um pont\u00edfice romano de vida \u00edmpia n\u00e3o poderia ser chefe da igreja cat\u00f3lica.20<\/a><\/p>\n

L\u00e1 pelo ano 1500 os irm\u00e3os bo\u00eamios (resultantes da prega\u00e7\u00e3o de Huss) j\u00e1 eram mais de 200 mil espalhados em cerca de 300 ou 400 congrega\u00e7\u00f5es na Bo\u00eamia e na Moravia (Parte da Alemanha e Tchecoslov\u00e1quia). Possu\u00edam sua pr\u00f3pria declara\u00e7\u00e3o de f\u00e9, catecismo e seus pr\u00f3prios hinos. Dos 60 livros escritos na Bo\u00eamia entre 1500-1510 cinq\u00fcenta eram dos Irm\u00e3os. Um novo per\u00edodo na hist\u00f3ria desses irm\u00e3os come\u00e7ou com Lucas de Praga que morreu em 1528, um grande escritor. Ele exp\u00f4s os fundamentos da doutrina dos Irm\u00e3os quanto a ceia do Senhor. Irm\u00e3os, como Michael Weiss, o compositor, visitou o reformador Lutero e em 1521 deu a este uma c\u00f3pia do catecismo dos Irm\u00e3os.<\/p>\n

No entanto, a persegui\u00e7\u00e3o terr\u00edvel aos Irm\u00e3os e aos remanescentes dos hussitas come\u00e7ou sob o governo austr\u00edaco de Ferdinando I em 1549 e continuou, com breves interrup\u00e7\u00f5es at\u00e9 a guerra dos trinta anos quando, quando sob a inspira\u00e7\u00e3o dos jesu\u00edtas o governo decretou leis inclementes com o fim de limpar a Bo\u00eamia e a Moravia da a\u00e7\u00e3o dos her\u00e9ticos.<\/p>\n

A igreja dos Irm\u00e3os ressurgiu entre os mor\u00e1vios quando Christian David e outras fam\u00edlias hussitas receberam terras em 1722 do Conde Zinzendorf em Herrnhut. Conseguiram assim preservar o nome de seus pais espirituais, Unitas Fratrum<\/em>, e deixaram uma heran\u00e7a mission\u00e1ria, pois partiram para os lugares mais remotos da terra, indo da Groenl\u00e2ndia \u00e0s \u00cdndias Ocidentais e Guiana, e desde as col\u00f4nias de leprosos de Jerusal\u00e9m ao Tibet e \u00e0 Austr\u00e1lia, levando o evangelho de Cristo.<\/p>\n

Nos Estados Unidos David Zeisberger e outros mission\u00e1rios moravianos deixaram seus frutos entre as tribos ind\u00edgenas, lembrando sempre de Jo\u00e3o Huss, cujo corpo foi consumido pelas chamas em Const\u00e2ncia, mas n\u00e3o sua mem\u00f3ria sagrada e sua influ\u00eancia nos anos por vir.<\/p>\n

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1<\/a> Van der Hardt, I. 18; Palacky, Docum<\/em>., pp. 523-528.<\/p>\n

2<\/a> Essas cartas e outras c\u00f3pias do manuscrito est\u00e3o em Workman, Hus\u2019 Letters<\/em>, p 140 ss<\/p>\n

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3<\/a> Huss guardou um dos cavalos para ele diante da possibilidade de ter que visitar Sigismund. Escrevendo para Const\u00e2ncia no dia 4 de novembro, afirmou que os cavalos ali eram muito baratos. Um deles que havia sido\u00a0 comprado na Bo\u00eamia por 6 guin\u00e9us foi vendido ali por 7 florins ou a ter\u00e7a parte do pre\u00e7o original. Cartas, p <\/em>158.<\/p>\n

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4<\/a> A acusa\u00e7\u00e3o foi relatada por Richental p 76 da obra citada. Sua hist\u00f3ria fica invalidada pela falsa data que ele fornece e tamb\u00e9m pelo testemunho de Mladenowtiz que declarou n\u00e3o ser verdade aquele relato. Caso houvesse alguma tentativa de fuga n\u00e3o passaria despercebido e teria sido noticiado. Veja Wylie p 139.<\/p>\n

5<\/a> Numa audi\u00eancia com Sigismundo D\u00b4Ailly protestou que factum J. Hus et alia minora non debebant reformationem eccles. et Bon. imperii impedire quod erat principale pro quo fuerat concilium congregatum<\/em>. Fillflastre, em <\/em> Finke, p 253.<\/p>\n

<\/em><\/p>\n

6<\/a> Ao ler uma das cartas na capela de Bel\u00e9m, Hawlik exclamou: Puxa! Huss est\u00e1 sem papel! E John de Chlum menciona que uma das cartas de Huss\u00a0 estava escrita \u201cem pedacinhos de papel amassados\u201d. Workman: Huss<\/p>\n

7<\/a> Workman: Cartas, pp 174, 182, 184, 190<\/p>\n

8<\/a> Veja\u00a0 o di\u00e1rio do Cardeal Fillastre em Finke Forschungen<\/em>, pp 164, 179.<\/p>\n

9<\/a> Utinam anima esset ibi, ubi est anima Joh. Wicleff<\/em>. Mansi, xxv II. 756.<\/p>\n

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10<\/a> Nos non possumus secundum tuam conscientiam judicare<\/em>, etc. Palacky, Doc 278. Tschackert, , pp 225, 235 disse D\u00b4Ailly disse que seria obrigado a desvestir sua roupa p\u00farpura se n\u00e3o tivesse resistido aos pontos de vista de Huss. Huss disse sobre Gerson, O si deus daret tempus scribendi contra mendacia Parisiensis cancellarii<\/em>, Palacky, Doc<\/em>. 97. Gerson foi ainda mais longe ao afirmar que Huss estava sendo condenado por seu realismo. Veja Schwab, pp 298, 586<\/p>\n

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11<\/a> Veja Tschachkert p 230. D\u00b4Ailly insistiu em sua posi\u00e7\u00e3o depois de sair de Const\u00e2ncia. Para ele Wicliff e Huss eram os piores hereges, pernitiosi heretici<\/em>. Van der Hardt, VI. 16.<\/p>\n

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12<\/a> Workman: Hus\u2019 Letters<\/em>, pp 226, 289-241.<\/p>\n

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13<\/a> Veja Workman, pp 185, 245, 248.<\/p>\n

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14<\/a> Workman, p 264.<\/p>\n

15<\/a> Ibid<\/em>. p 276.<\/p>\n

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16<\/a> Non vellet abjurare sed millisies comburi<\/em>, Mansi, XXVII. 764.<\/p>\n

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17<\/a> Ad medium concilii ubi erat levatus in altum scamnum pro eo<\/em>. Mansi, XXVII. 747.<\/p>\n

18<\/a> Os artigos est\u00e3o em Mansi pp. 754 sq., 1209-1211, e Hardt, IV. 408-12.<\/p>\n

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19<\/a> BUDDENSEIG, Huss, Patriot and Reformer, p 11, diz: <\/em>\u201cO movimento hussita n\u00e3o passa de um mero wyclifismo\u201d. A Missa Wiclefistarum <\/em>ran, Credo in Wykleph ducem inferni patronum Boemiae et in Hus filium ejus unicum nequam nostrum, qui conceptus est ex spiritu Luciferi, natus matre ejus et factus incarnatus equalis Wikleph, secundum malam voluntatem et major secundum ejus persecutionem, regnans tempore desolationis studii Pragensis, tempore quo Boemia a fide apostotavit. Qui propter nos hereticos descendit ad inferna et non resurget a mortuis nec habebit vitam eternam. Amen<\/em>.<\/p>\n

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20<\/a> Nota no ap\u00eandice dos escritos de Huss, edi\u00e7\u00e3o de 1537. John Foxe em seu livro dos M\u00e1rtires falou claramente: \u201cA vida, obra e cartas de Huss provam que ele n\u00e3o foi condenado por erros na doutrina, porque ele n\u00e3o negava a transubstancia\u00e7\u00e3o papal, nem falou contra as autoridades da igreja de Roma, nem contra os sete sacramentos … ele foi acusado de falar contra o luxo e a pompa da igreja, contra o orgulho e a avareza dos bispos e papas, cardeais e prelados…\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nota: A tradu\u00e7\u00e3o que voc\u00ea tem em m\u00e3os foi feita a partir do volume VI \u00e0s p\u00e1ginas 190 do livro History of the Church de Philip Schaff no item 45,… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[64,23],"class_list":["post-332","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia-da-igreja","tag-martires","tag-pregadores"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/332","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=332"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/332\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=332"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=332"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=332"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}