Existem dois fen\u00f4menos na igreja brasileira que tento entender, e, por mais que reflito e analiso n\u00e3o consigo chegar a uma conclus\u00e3o. Escrevo em rela\u00e7\u00e3o a evolu\u00e7\u00e3o ou involu\u00e7\u00e3o da liturgia da igreja \u2013 e aqui uso a palavra liturgia no seu sentido nato que \u00e9 o servi\u00e7o que o povo faz para Deus, e n\u00e3o o que comumente se pensa sobre liturgia, como uma ordem ou ritual de um culto tradicional e r\u00edgido.
\nLiturgia \u00e9 uma palavra que procede de leitourgos no grego e que quer dizer servi\u00e7o do povo. Pois o que o povo faz para Deus mudou nos \u00faltimos anos. E foi uma mudan\u00e7a dr\u00e1stica, mas tamb\u00e9m tr\u00e1gica. Dr\u00e1stica, porque at\u00e9 mesmo as igrejas mais tradicionais mudaram sua forma de culto, e tr\u00e1gica porque o tipo de culto ou servi\u00e7o que hoje se faz a Deus assemelha-se mais a um show do que um servi\u00e7o ou liturgia a Deus.
\nAnalisar as tend\u00eancias culturais que afetam a sociedade e, por sequ\u00eancia o culto das igrejas \u00e9 um trabalho dif\u00edcil. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel em um artigo analisar as tend\u00eancias culturais e espirituais dos \u00faltimos anos, qui\u00e7\u00e1, dos \u00faltimos quarenta anos. E usei a palavra \u201cqui\u00e7\u00e1\u201d propositalmente para identificar os anos de vida que tenho no minist\u00e9rio, pois esta palavra n\u00e3o mais \u00e9 usada no portugu\u00eas. Aqui tem o sentido de \u201cquem sabe\u201d…
\nO que acontece nos cultos das igrejas \u00e9 um fen\u00f4meno mais cultural que espiritual, mas que de certa forma afetou substancialmente o conte\u00fado do culto de nossas igrejas, tanto positiva quanto negativamente. Mas, tamb\u00e9m \u00e9 um fen\u00f4meno espiritual, como explico mais adiante.
\nVamos ao que \u00e9 cultural. Nos \u00faltimos trinta anos a forma do culto mudou. Sa\u00edmos de um sistema r\u00edgido de culto, em que as pessoas ficavam presas aos bancos e aos hin\u00e1rios e ca\u00edmos em outro extremo onde vale-tudo. T\u00e3o-forte \u00e9 o liberalismo nos cultos a Deus, especialmente na m\u00fasica que, em algumas igrejas perdeu-se a no\u00e7\u00e3o do que \u00e9 bom e do que \u00e9 ruim no culto a Deus. Pelo lado bom os novos modelos de culto arrancaram as pessoas das formas lit\u00fargicas trazidas pelos mission\u00e1rios norte-americanos, europeus e escandinavos e deu mais movimento e maior liberdade de express\u00e3o aos crentes no culto a Deus. Entretanto, n\u00e3o se esquecer que uma coisa positiva havia no sistema europeu de cultos: Participava-se de uma liturgia que conduzia os irm\u00e3os a adora\u00e7\u00e3o sincera, ao arrependimento e confiss\u00e3o de pecados.
\nEu mesmo fui um inovador nessa quest\u00e3o da liturgia do culto a Deus e meus leitores antigos h\u00e3o de se lembrar dos sete livros que escrevi nesta \u00e1rea, desde o Minist\u00e9rio de Louvor da Igreja em 1986 at\u00e9 2011 quando foi lan\u00e7ado O Livro de Ouro do Minist\u00e9rio de Louvor, em que corrigi os rumos que os m\u00fasicos tomaram nas \u00faltimas d\u00e9cadas.
\nPelo lado negativo essa nova gera\u00e7\u00e3o de m\u00fasicos \u2013 a quem recuso chamar de levitas, classe sacerdotal que deixou de existir depois que Cristo o nosso Sumo Sacerdote realizou a obra da perfei\u00e7\u00e3o para todo sempre \u2013 afetou os crentes em algumas \u00e1reas:
\n1. Tirou dos cultos o senso de rever\u00eancia e respeito. As pessoas entravam nos templos cientes de que estavam ali para adorar a Deus e a m\u00fasica do piano e do \u00f3rg\u00e3o convocava o povo a adora\u00e7\u00e3o. N\u00e3o que o \u00f3rg\u00e3o e o piano fossem instrumentos m\u00e1gicos da liturgia; era o que se tinha naquele tempo quando n\u00e3o havia sonoriza\u00e7\u00e3o nas igrejas. Ora, hoje, qualquer outro instrumento musical, bem tocado, pode fazer a mesma coisa.
\n2. Ligado a isto fica a pergunta: E por que os novos instrumentos n\u00e3o trazem rever\u00eancia e respeito? Por que o tipo de m\u00fasica que \u00e9 tocado n\u00e3o conduz o povo a reflex\u00e3o, a adora\u00e7\u00e3o e ao temor de Deus, e o povo nem sabe o que est\u00e1 cantando! Pela simples raz\u00e3o de que os instrumentos s\u00e3o executados com som alto demais; quase ensurdecedor, enquanto no fundo um pastor ora, gritando, porque sua voz \u00e9 abafada pelo som da m\u00fasica. E isto tira do povo o senso de rever\u00eancia. Os ouvidos doem, as palavras ditas s\u00e3o incompreens\u00edveis e o que se ouve \u00e9 s\u00f3 gritaria. Pois, onde existe gritaria algu\u00e9m tem que gritar mais alto para ser ouvido.
\nE n\u00e3o \u00e9 aquela gritaria de \u201cpoder\u201d, como nos cultos pentecostais. Apenas gritaria!
\nO que venho percebendo \u00e9 que os l\u00edderes, na abertura do culto sentem necessidade de orar com som alto; o som \u00e9 o que os motiva e n\u00e3o a necessidade de buscar a Deus!
\n3. O ponto acima est\u00e1 ligado ao que vou dizer agora: A abertura dos cultos e o tempo de louvor foram entregues aos animadores de plat\u00e9ias. Por isso falei anteriormente que \u00e9 algo cultural. Basta assistir pela TV a uma partida de voleibol e ouve-se ao fundo a voz do animador da plat\u00e9ia; os dirigentes de louvor copiaram do mundo a forma de animar as pessoas como se estivessem num rodeio de Barretos ou num jogo de competi\u00e7\u00e3o!
\n\u201cOlha a Portela a\u00ed, gente!\u201d, foi copiada nos cultos pelos animadores que conclamam o povo dizendo: \u201cvamos adorar a\u00ed, gente!\u201d, enquanto rufam os pratos e tambores da bateria e as guitarras-solo lan\u00e7am no ar sons estridentes, acompanhadas do baixo que treme as janelas do templo!
\nHoje, os cultos s\u00e3o semelhantes a um baile de forr\u00f3, a um desfile de carnaval, a uma festa ou show; s\u00f3 muda a letra do c\u00e2ntico \u2013 quando muda!
\n4. Acrescente-se a tudo isso o jogo de luzes coloridas que mudam a todo instante conforme o som mais elevado ou mais brando da m\u00fasica. \u00c0s vezes, pergunto se estou numa reuni\u00e3o de adora\u00e7\u00e3o ou numa festa rave.
\n5. Som alto demais, de doer os ouvidos. Em algumas igrejas recuso-me sentar na primeira fileira ou no p\u00falpito durante o per\u00edodo de louvor, e, quando o fa\u00e7o coloco tamp\u00f5es de ouvidos para abafar o ru\u00eddo da m\u00fasica, ou desculpo-me saindo para o banheiro masculino e fico do lado de fora do templo at\u00e9 a hora em que tenho de pregar. Sei que o som agudo da guitarra ou o som do contrabaixo podem coagular as prote\u00ednas do organismo e causar infartos. Isto \u00e9 cient\u00edfico. Al\u00e9m de causar surdez precoce!
\nFaz parte da hist\u00f3ria o tempo em que se ouvia a Deus atrav\u00e9s de uma profecia espont\u00e2nea no meio do culto, \u00e0s vezes vinda l\u00e1 de traz do templo, pelas simples raz\u00e3o de que hoje os m\u00fasicos n\u00e3o d\u00e3o tr\u00e9gua nem tempo para Deus falar. S\u00f3 eles querem falar, e falam o tempo todo sem cessar, enquanto soa o \u201cpra-ti-qui-bum-bum-bum\u201d dos instrumentos.<\/p>\n
At\u00e9 onde essas mudan\u00e7as culturais afetam a espiritualidade da igreja?<\/p>\n
1. Os dirigentes de louvores ultimamente, e at\u00e9 os pastores n\u00e3o se preocupam com o que Deus quer no culto e, sim com o que o povo gosta de ouvir. Trato sobre isto nos meus livros, especialmente em O Livro de Ouro do Minist\u00e9rio de Louvor, que pode ser adquirido em www.Z3ideias.com.br.
\nPrecisam aprender que o culto \u00e9 pra Deus e n\u00e3o para o povo e devem buscar em ora\u00e7\u00e3o m\u00fasicas que agradem a Deus e que Jesus sinta-se \u00e0 vontade para cantar junto com a igreja, como diz o texto dos Salmos repetido em Hebreus:
\n\u201cPor isso, \u00e9 que ele n\u00e3o se envergonha de lhes chamar irm\u00e3os, dizendo: A meus irm\u00e3os declararei o teu nome, cantar-te-ei louvores no meio da congrega\u00e7\u00e3o. E outra vez: Eu porei nele a minha confian\u00e7a. E ainda: Eis aqui estou eu e os filhos que Deus me deu\u201d (Hebreus 2.11-13).
\nPergunto-me, quando estou em cultos assim, se Jesus est\u00e1 cantando no meio da igreja! Ou est\u00e1 l\u00e1 fora esperando a hora de entrar!
\n2. Trazem para a reuni\u00e3o da igreja a m\u00fasica do \u00faltimo lan\u00e7amento que ouvem na r\u00e1dio como se aquela m\u00fasica fosse a voz de Deus para a igreja. \u00c0s vezes \u00e9 o pior lixo musical! E, pior! O povo nem conhece o hino!
\n3. N\u00e3o sabem fazer diferen\u00e7a entre m\u00fasica solo e m\u00fasica congregacional. A m\u00fasica solo permite extravag\u00e2ncias do dirigente, mas a m\u00fasica congregacional \u00e9 em tom m\u00e9dio, com letra f\u00e1cil e po\u00e9tica, a m\u00e9trica se encaixa no compasso e \u00e9 de f\u00e1cil assimila\u00e7\u00e3o. A m\u00fasica solo \u00e9 dif\u00edcil e exprime o sentimento do autor e n\u00e3o do povo. Especialmente as m\u00fasicas traduzidas t\u00eam frases inteiras que n\u00e3o cabem no compasso: Voc\u00ea tem que engolir as palavras pra acompanh\u00e1-la no tel\u00e3o.
\n4. Para os novos dirigentes e m\u00fasicos a espiritualidade est\u00e1 no som e n\u00e3o na letra. Ora, o que torna um c\u00e2ntico aceit\u00e1vel a Deus \u00e9 a letra que se canta para ele; e n\u00e3o o que se entoa apenas por se entoar para n\u00f3s mesmos. N\u00e3o \u00e9 o ritmo, os instrumentos ou a melodia que agradam a Deus, mas a rever\u00eancia das letras entoadas a ele.
\n5. A nova gera\u00e7\u00e3o de m\u00fasicos ainda n\u00e3o soube se purificar do \u201cesp\u00edrito de m\u00fasico\u201d. Ora, o esp\u00edrito de m\u00fasico sempre chama aten\u00e7\u00e3o para a m\u00fasica e para si mesmo e nunca para Deus. Tais m\u00fasicos se ressentem quando algu\u00e9m lhes chama aten\u00e7\u00e3o de que o som est\u00e1 alto ou de que n\u00e3o est\u00e3o afinados com o que Deus quer no culto da igreja. Pior ainda \u00e9 quando algu\u00e9m chama a aten\u00e7\u00e3o deles de que os instrumentos n\u00e3o est\u00e3o afinados entre si. Saem do culto zangados e furiosos!
\n6. A nova gera\u00e7\u00e3o de m\u00fasicos insiste em tocar at\u00e9 o que n\u00e3o conhecem, porque precisam mostrar habilidade para o povo, quando deveriam sentar-se e ficar quieto. Esta nova gera\u00e7\u00e3o n\u00e3o sabe o que \u00e9 ouvir a Deus no culto, porque s\u00f3 querem ouvir o som que lhes agrada!
\n7. Os pregadores tamb\u00e9m s\u00e3o culpados, porque permitem que se fa\u00e7a fundo musical enquanto eles pregam; educadamente dispenso as m\u00fasicas de fundo porque elas tiram as pessoas do foco da prega\u00e7\u00e3o.
\n8. E finalmente veja o que acontece quando o culto termina. Os m\u00fasicos aproveitam aquele momento pra dar o seu \u00faltimo show particular e aumentar todo o volume a ponto de n\u00e3o se conseguir conversar com as pessoas nem orar por elas, porque n\u00e3o se ouve o que as pessoas dizem nem elas ouvem nossa ora\u00e7\u00e3o. M\u00fasicos aprendam uma coisa: Quando o culto termina, o tempo de voc\u00eas acabou. Desliguem seu som e des\u00e7am da plataforma do orgulho para serem ministrados pelos pastores!<\/p>\n
Jo\u00e3o Ant\u00f4nio de Souza Filho<\/p>\n
Autor de: Minist\u00e9rio de Louvor da Igreja; O Louvor e a Edifica\u00e7\u00e3o da Igreja; Minist\u00e9rio de Louvor: Revolu\u00e7\u00e3o na Vida da Igreja; C\u00e2nticos ou Mantras: O que estamos entoando em nossos cultos; Deixem Soar os Tamborins; Formando Verdadeiros Adoradores; O Livro de Ouro do Minist\u00e9rio de Louvor da Igreja<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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