Para poder voar nas asas do vento do Esp\u00edrito, como afirmei no texto anterior \u00e9 necess\u00e1rio que o homem de Deus passe por lutas e tribula\u00e7\u00f5es, \u00fanica forma que Deus encontra para tratar com a carne.<\/p>\n
Os m\u00edsticos da igreja entendiam muito bem o que significava experimentar as profundezas de Deus, como vis\u00f5es, alocu\u00e7\u00f5es que \u00e9 o falar em l\u00ednguas, \u00eaxtases e arrebatamentos. Eles escreveram sobre o recolhimento espiritual em que a pessoa se alegra em Deus, sozinha, tendo uma admira\u00e7\u00e3o deleitosa que alarga a alma enchendo-a de paz. Escreveram tamb\u00e9m sobre o sil\u00eancio espiritual quando a alma fica at\u00f4nita, absorta, abismada e maravilhada diante de tanta grandeza. Jo\u00e3o da Cruz falava das chagas espirituais, do sono da alma e da noite escura da alma, enquanto Teresa de Jesus falava das chagas de amor, em que o sofrimento vem repleto de gozo.
\nNo entanto, os m\u00edsticos da igreja \u2013 dos quais tenho livros e tratados \u2013 para experimentar essa transcendentalidade se autoimpunham castigos f\u00edsicos, machucaduras, submetiam-se \u00e0 fome e sede com o fim de se autopurificar. Este, no entanto, n\u00e3o \u00e9 o caminho da perfei\u00e7\u00e3o que agrada a Deus, que o homem se fira com cacos e l\u00e1tegos infligindo a si mesmo dores para poder sentir o sofrimento de Cristo. A tarefa da perfei\u00e7\u00e3o deve ser obra de Deus no homem, isto \u00e9, vem cima ou de fora para dentro e n\u00e3o do desejo do homem.
\nO caminho da perfei\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 escolha e tarefa humana, mas decis\u00e3o de Deus a respeito de uma pessoa. Existem obreiros que Deus quebra aos poucos, um tantinho a cada dia levando anos at\u00e9 que um Jac\u00f3 se torne pr\u00edncipe. Deus mesmo haver\u00e1 de preparar o Peniel para deixar no corpo do homem sua marca. Foram necess\u00e1rios anos de servid\u00e3o e trabalho at\u00e9 que o homem da ro\u00e7a, Jac\u00f3 se tornasse Israel ou pr\u00edncipe. Outras pessoas Deus quebra de uma s\u00f3 vez como fez com Saulo, diminuindo-o at\u00e9 que se tornasse um Paulo. O deserto da Ar\u00e1bia fez bem ao cora\u00e7\u00e3o inquieto de Paulo e o preparou para receber a revela\u00e7\u00e3o divina a respeito da igreja.
\nA fidelidade a Deus e a entrega total a Jesus Cristo constituem-se automaticamente no caminho que inexoravelmente levar\u00e1 o homem a sofrer tribula\u00e7\u00f5es. N\u00e3o h\u00e1 sa\u00edda para o homem a n\u00e3o ser enfrentar a dureza da tribula\u00e7\u00e3o quando sua carne, sua alma e seu esp\u00edrito s\u00e3o tratados pelo Esp\u00edrito de Deus. Como vaso que depois de pronto \u00e9 levado ao fogo para poder ser vaso \u00fatil, assim o obreiro de Deus passa pelo fogo da tribula\u00e7\u00e3o, n\u00e3o uma, mas muitas vezes ao longo da vida at\u00e9 que se torne como Jesus. Ser como Cristo tem implica\u00e7\u00f5es mais fortes do que apenas ser disc\u00edpulo. Entre a teoria da teologia e o ser perfeito existe um longo caminho a ser percorrido.
\nNenhum obreiro precisa buscar a tribula\u00e7\u00e3o, porque se Deus decidiu que este obreiro lhe seja vaso de honra, por certo se encarregar\u00e1 de levar sua obra at\u00e9 o fim. N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio se recolher num mosteiro, pois mesmo l\u00e1 o mundo ainda estar\u00e1 dentro do homem. O pr\u00f3prio Deus tomar\u00e1 a quem ele quer pela m\u00e3o e o conduzir\u00e1 pelo deserto ardente e seco, a fim de que aprenda a depender totalmente da provis\u00e3o de Deus em todas as \u00e1reas de sua vida. Seja numa grande cidade, no campo ou num mosteiro.
\nMesmo assim, como diziam os m\u00edsticos, Deus sempre deixa nos melhores santos alguma fraqueza para que aprendam a depender unicamente de Deus e jamais confiem em si mesmos.
\nQuando Paulo fala em depender da carne, refere-se \u00e0quela depend\u00eancia que o homem tem de seu conhecimento, sabedoria e autoestima elevada com as quais se imp\u00f5e sobre as pessoas como se fosse muito espiritual; na realidade, exp\u00f5e assim sua carnalidade.
\nVeja o caso de Elias. Enquanto dependia de Deus experimentava uma transcendentalidade tal que era transportado pelo Esp\u00edrito de Deus de um lugar a outro. N\u00e3o foi isso que falou Obadias a Elias quando o encontrou? Obadias procurava alguma relva verde para dar aos animais e ficou surpreso com a presen\u00e7a de Elias. Ele falou que Acabe fizera jurar os reis de que Elias n\u00e3o estava escondido entre eles. E gora, \u201cpoder\u00e1 ser que, apartando-me eu de ti, o Esp\u00edrito do SENHOR te leve n\u00e3o sei para onde, e, vindo eu a dar as novas a Acabe, e n\u00e3o te achando ele, me matar\u00e1\u201d (1 Rs 18.12).
\nQuando ele parou de depender de Deus e tratou de fugir de Jezabel, Elias mostrou sua fraqueza; a fraqueza de todos n\u00f3s. Mesmo assim, quando fugia de Jezabel encontrou p\u00e3o e \u00e1gua preparados pelos anjos no deserto. Agora, precisou enfrentar quarenta dias de caminhada at\u00e9 Orebe em vez de ser transportado pelo Esp\u00edrito de Deus. N\u00e3o foi isso que os disc\u00edpulos dele disseram a Eliseu em Jeric\u00f3: \u201cpode ser que o Esp\u00edrito do SENHOR o tenha levado e lan\u00e7ado nalgum dos montes ou nalgum dos vales\u201d? (2 Rs 2.16).
\nDeus mesmo se encarrega de pegar o homem e met\u00ea-lo em tantas tribula\u00e7\u00f5es que o homem n\u00e3o precisar\u00e1 se autoflagelar fisicamente; nem buscar tribula\u00e7\u00f5es por sua pr\u00f3pria conta: Deus faz que o homem entre pelo caminho do deserto onde experimentar\u00e1 todo tipo de sofrimento, mas nunca o deixar\u00e1 sem o p\u00e3o e \u00e1gua!
\nNa quietude do deserto Deus lhe falar\u00e1 ao cora\u00e7\u00e3o e ali ter\u00e1 suas faculdades espirituais aumentadas, para que, ao entrar no Jardim de Deus usufrua das del\u00edcias divinas, sem prepot\u00eancia nem autossufici\u00eancia, mas dependente sempre de Deus.<\/p>\n
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