Introdu\u00e7\u00e3o: \u201cOs Sinais, tamb\u00e9m\u201d.
\nA primeira coisa que o Criador mencionou foi o prop\u00f3sito da cria\u00e7\u00e3o dos corpos celestiais.
\nO texto de G\u00eanesis 1.14-19 mostra que os astros foram criados, n\u00e3o apenas para dividir o dia da noite, e alumiar a terra, mas foram estabelecidos como \u201csinais\u201d (signos, no latim) e \u201cesta\u00e7\u00f5es\u201d, para mostrar os dias e os anos. \u201ce sejam eles para sinais, para esta\u00e7\u00f5es, para dias e anos\u201d.
\nA figura de linguagem polissemia 1 enfatiza os quatro prop\u00f3sitos unindo-os, o que nos impele a separ\u00e1-los e a considerar cada um deles separada e independentemente um do outro.
\nSejam eles para sinais (signos).
\nO termo \u201csinais\u201d vem do hebraico `\u00f5th e de `\u00e3thah, o que vem. Sinais que indicam, portanto algo ou Algu\u00e9m que vir\u00e1. Os que entendem os sinais s\u00e3o por estes esclarecidos, mas os que n\u00e3o os entendem se \u201catemorizam\u201d. \u201cNem vos espanteis com os sinais dos c\u00e9us, porque com eles os gentios se atemorizam (Jr 10.2).
\nAs estrelas s\u00e3o enumeradas e todas elas contadas. Existem doze sinais (signos) do Zod\u00edaco, chamados de \u201cas estrelas\u201d em G\u00eanesis 37.9 (onze das quais se prostraram diante de Jos\u00e9, a 12\u00aa). A palavra zod\u00edaco quer dizer \u201cgraus\u201d, \u201cdegraus\u201d ou \u201cpassos\u201d que assinalam a passagem do sol pelos c\u00e9us e que correspondem aos doze meses do ano.
\nAs estrelas foram todas enumeradas por Deus: \u201cConta o n\u00famero das estrelas, chamando-as todas pelo seu nome\u201d (Sl 147.4). Muitos dos nomes das estrelas ficaram perdidos ao longo do tempo, mas cerca de cem nomes foram preservados nos idiomas \u00e1rabe e hebraico, e s\u00e3o usados pelos astr\u00f4nomos at\u00e9 os dias de hoje, se bem que estes desconhe\u00e7am o sentido dos seus nomes. Muitos nomes s\u00e3o bem conhecidos nas p\u00e1ginas da B\u00edblia, ainda que a tradu\u00e7\u00e3o seja meramente especulativa. Por exemplo em J\u00f3 9.9: \u201cQuem fez a Ursa, o \u00d3rion, o Sete-estrelo e as rec\u00e2maras do Sul…\u201d. No hebraico o nome \u00e9 `\u00e3sh (Arcturo – traduzido na Revised Version como Urso), 2 kesil (Revised Version, \u00d3rion), kim\u00e3h (pl\u00eaiades). Em J\u00f3 38.31-33: \u201cOu poder\u00e1s tu atar as cadeias do Sete-estrelo ou soltar os la\u00e7os do \u00d3rion? Ou fazer aparecer os signos do Zod\u00edaco ou guiar a Ursa com seus filhos? Sabes tu as ordenan\u00e7as dos c\u00e9us, podes estabelecer a sua influ\u00eancia sobre a terra?\u201d. As anota\u00e7\u00f5es \u00e0s margens dos manuscritos chamam-na de mazz\u00e3r\u00f5th, os doze sinais, os sinais do zod\u00edaco. Compare com 2 Reis 23.5: \u201cOs que incensavam a Baal, ao sol, e \u00e0 lua, e aos mais planetas, e a todo o ex\u00e9rcito dos c\u00e9us\u201d. E aqui aparece a mesma palavra hebraica `\u00e3sh \u2013 arcturo com seus filhos; na vers\u00e3o revisada como o urso com seu tren\u00f3, sendo que as vers\u00f5es s\u00e3o incorretas quanto aos nomes. Veja Isa\u00edas 13.10: \u201cPorque as estrelas e constela\u00e7\u00f5es dos c\u00e9us n\u00e3o dar\u00e3o a sua luz; o sol, logo ao nascer, se escurecer\u00e1, e a lua n\u00e3o far\u00e1 resplandecer a sua luz\u201d. E Am\u00f3s 5.8: \u201cProcurai o que faz o Sete-estrelo e o \u00d3rion, e torna a densa treva em manh\u00e3, e muda o dia em noite; o que chama as \u00e1guas do mar e as derrama sobre a terra; SENHOR \u00e9 o seu nome\u201d.
\nEsses nomes e os doze \u201csinais\u201d remontam \u00e0 funda\u00e7\u00e3o do mundo. A tradi\u00e7\u00e3o judaica preservada por Fl\u00e1vio Josefo assegura que esta astronomia b\u00edblica teria sido inventada por Ad\u00e3o, Sete e Enoque. Evid\u00eancias podem ser vistas em G\u00eanesis 11.4 na Torre de Babel \u201ccujo topo chegasse aos c\u00e9us\u201d. As palavras, \u201cchegar aos c\u00e9us\u201d, sem d\u00favida, referem-se aos sinais do zod\u00edaco, desenhados no topo da Torre, como o zod\u00edaco no templo de Denderah e de Esn\u00e9h no Egito.
\nAs \u201ct\u00e1buas da cria\u00e7\u00e3o\u201d babil\u00f4nicas referem-se aos astros, e seu sentido antigo pode haver se corrompido ou perdido. O mesmo ocorreu com a mitologia grega, que \u00e9 a corruptela de uma verdade primitiva que foi perdida ou pervertida.
\nTemos de nos lembrar que o texto b\u00edblico escrito teve in\u00edcio em Mois\u00e9s, digamos em 1490 a.C. e assim, por mais de 2.500 anos, a revela\u00e7\u00e3o da esperan\u00e7a que Deus prometeu em G\u00eanesis 3.15 foi preservada no nome das estrelas e seu agrupamento nos signos e constela\u00e7\u00f5es.
\nS\u00e3o agrupamentos praticamente arbitr\u00e1rios. Nada existe no posicionamento das estrelas que indique que os desenhos normalmente feitos ao redor delas sejam verdadeiros. Os signos e as constela\u00e7\u00f5es foram primeiramente designados e nomeados, e s\u00f3 ent\u00e3o os desenhos foram feitos ao redor deles respectivamente. Assim, a verdade foi incrustada e escrita nos c\u00e9us, onde nenhuma m\u00e3o humana pudesse toc\u00e1-la. Mais tarde, quando Israel recebeu as \u201cEscrituras da verdade\u201d j\u00e1 n\u00e3o havia necessidade dos antigos escritos dos c\u00e9us. Assim, o ensinamento original gradualmente cedeu, e os pag\u00e3os, tiraram conclus\u00f5es do que haviam aprendido pela tradi\u00e7\u00e3o, e se envolveram em suas cosmogonias e mitologias.
\nNo pr\u00f3ximo artigo falarei sobre a lua vermelha.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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