Li atentamente e estudei o livro Great Leaders of the Christian Church em que o autor destaca 64 grandes l\u00edderes que mudaram a hist\u00f3ria da igreja nesses \u00faltimos dois mil anos.<\/p>\n
Obviamente que existiram muito mais que estes! Pedro, Paulo e Jo\u00e3o se destacam entre os l\u00edderes do primeiro s\u00e9culo, e tantos outros se destacaram ao longo da hist\u00f3ria da igreja crist\u00e3.
\nO que caracterizava a vida de cada um dos grandes l\u00edderes da hist\u00f3ria?
\nConv\u00e9m destacar alguns fatos.
\nPrimeiro. Esses homens tinham uma vis\u00e3o de sua miss\u00e3o ou prop\u00f3sito. Evangelismo, ensinamento, defesa da f\u00e9 etc.
\nEsta caracter\u00edstica \u00e9 bem definida nestes primeiros tr\u00eas ap\u00f3stolos. Jesus lhes deu uma miss\u00e3o, e eles sa\u00edram a campo para cumpri-la. Aos ap\u00f3stolos e disc\u00edpulos que o viram a \u00faltima vez no monte da Oliveiras ele ordenou: \u201cIde, portanto, fazei disc\u00edpulos de todas as na\u00e7\u00f5es, batizando-os em nome do Pai, do Filho, e do Esp\u00edrito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado\u201d (Mt 28.19-20).
\nSempre fico me perguntando por que os ap\u00f3stolos n\u00e3o terminaram sua vida apost\u00f3lica num resort da Galileia ou numa casa de campo no Mediterr\u00e2neo? Afinal, n\u00e3o \u00e9 este o sonho dos pastores presidentes de Igrejas? Comprar uma terrinha, ter uma ch\u00e1cara, aposentar-se e ficar cuidando da terra, aguardando o dia da morte… Raramente encontro um pastor que pense diferentemente. A maioria deles l\u00e1 pelos sessenta e cinco anos de idade come\u00e7a a gastar seu tempo na ch\u00e1cara, plantando e criando bichos!
\nN\u00e3o est\u00e3o errados, de maneira alguma; est\u00e3o certos, porque, afinal, com uma boa aposentadoria da igreja \u2013 sim porque a igreja continua a lhes pagar o sal\u00e1rio quase integral, mais a aposentadoria privada e a do INSS d\u00e1 pra pensar num futuro tranquilo!
\nMas, onde est\u00e1 o desvio? O desvio est\u00e1 em que se acomodaram numa igreja local e perderam o foco das miss\u00f5es mundiais. Por que n\u00e3o se dedicar, com a ajuda da igreja local a viajar e ajudar a preparar obreiros al\u00e9m-mar? \u00c9 a melhor \u201caposentadoria\u201d.
\nPedro tinha uma miss\u00e3o: Pregar o evangelho aos judeus; Paulo a miss\u00e3o de levar o evangelho aos pag\u00e3os. Esta foi a miss\u00e3o que Deus lhe deu:
\n\u201cMas levanta-te e firma-te sobre teus p\u00e9s, porque por isto te apareci, para te constituir ministro e testemunha, tanto das coisas em que me viste como daquelas pelas quais te aparecerei ainda, livrando-te do povo e dos gentios, para os quais eu te envio, para lhes abrires os olhos e os converteres das trevas para a luz e da potestade de Satan\u00e1s para Deus, a fim de que recebam eles remiss\u00e3o de pecados e heran\u00e7a entre os que s\u00e3o santificados pela f\u00e9 em mim. Pelo que, \u00f3 rei Agripa, n\u00e3o fui desobediente \u00e0 vis\u00e3o celestial, mas anunciei primeiramente aos de Damasco e em Jerusal\u00e9m, por toda a regi\u00e3o da Jud\u00e9ia, e aos gentios, que se arrependessem e se convertessem a Deus, praticando obras dignas de arrependimento\u201d (Atos 26.16-20).
\nMais tarde resumiu assim seu minist\u00e9rio: (Jesus) \u201co qual n\u00f3s anunciamos, advertindo a todo homem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, a fim de que apresentemos todo homem perfeito em Cristo; para isso \u00e9 que eu tamb\u00e9m me afadigo, esfor\u00e7ando-me o mais poss\u00edvel, segundo a sua efic\u00e1cia que opera eficientemente em mim\u201d (Cl 1.28-29).
\nPaulo tinha uma miss\u00e3o! Ele n\u00e3o gastaria hoje seu tempo se distraindo com programas de tev\u00ea, com redes sociais e; na medida do poss\u00edvel usaria esses instrumentos para cumprir com sua miss\u00e3o, e n\u00e3o como divertimento. Ele gastava o tempo que fosse preciso para levar uma pessoa a se tornar perfeita em Cristo!
\nSegundo. Esses homens impunham a si mesmos uma vida de disciplina pessoal para atingir o prop\u00f3sito. Por que a disciplina pessoal? Porque ela faz que a pessoa n\u00e3o fuja do prop\u00f3sito para o qual foi comissionada.
\nDestaco aqui a quest\u00e3o das disciplinas.
\na) A primeira das disciplinas \u00e9 a da mente ou disciplina mental, conforme Romanos 12.1-2 e 2 Cor\u00edntios 11.3 em que Paulo fala sempre da \u201cmente\u201d. Renovem sua mente, como a dizer, voltem a meditar no prop\u00f3sito de sua vida; n\u00e3o permitam que Satan\u00e1s enganem voc\u00eas com sutilezas como o fez com Eva. Fiquem ligados a Cristo e a simplicidade de vida dele. E pode-se dizer que a disciplina mental tem duas esferas b\u00e1sicas: Renova\u00e7\u00e3o da mente, lendo, aprendendo, atualizando-se e renova\u00e7\u00e3o da mente trazendo para a consci\u00eancia a Pessoa de Cristo e seus ensinamentos. N\u00e3o se deixar afastar da simplicidade que era a caracter\u00edstica principal de Cristo.
\nb) A segunda \u00e9 a disciplina da medita\u00e7\u00e3o, que inclui ora\u00e7\u00e3o e estudo. Pastores h\u00e1 que n\u00e3o param para refletir uma verdade crist\u00e3; um texto b\u00edblico, sequer para ter tempo em ora\u00e7\u00e3o e medita\u00e7\u00e3o. Esta disciplina \u00e9 fundamental para que o l\u00edder n\u00e3o deixe de ser ortodoxo, reto na doutrina e firme com a palavra de Deus. Tem a habilidade tamb\u00e9m de levar o homem a uma maior intimidade com Deus \u2013 sem que seja preciso recorrer a m\u00fasica e hinos para exercitar sua espiritualidade. Apenas a intimidade com Deus em ora\u00e7\u00e3o, medita\u00e7\u00e3o, ora\u00e7\u00e3o, reflex\u00e3o e busca da verdade.
\nTerceiro. Vida de devo\u00e7\u00e3o a f\u00e9.
\nNo Novo Testamento, tanto Paulo quanto Pedro usam repetidas vezes a palavra \u201cpiedade\u201d em seus textos. Eusebeia, a palavra grega para piedade tem o sentido de dedica\u00e7\u00e3o ao extremo. Dedica\u00e7\u00e3o a Deus e ao pr\u00f3ximo sem reservas.
\nO que Paulo queria dizer com \u201cgrande \u00e9 o mist\u00e9rio da piedade?\u201d
\n\u201cEvidentemente, grande \u00e9 o mist\u00e9rio da piedade: Aquele que foi manifestado na carne foi justificado em esp\u00edrito, contemplado por anjos, pregado entre os gentios, crido no mundo, recebido na gl\u00f3ria\u201d (1 Tm 3.16). Piedade n\u00e3o \u00e9 o mesmo que ter compaix\u00e3o; n\u00e3o \u00e9 o mesmo que ter pena de algu\u00e9m alcan\u00e7ando-lhe um prato de comida e um cobertor. Piedade \u00e9 entrega total. Foi isto que Jesus fez por n\u00f3s! Dedica\u00e7\u00e3o ao extremo.
\n\u201cExercita-te, pessoalmente, na piedade. Pois o exerc\u00edcio f\u00edsico para pouco \u00e9 proveitoso, mas a piedade para tudo \u00e9 proveitosa, porque tem a promessa da vida que agora \u00e9 e da que h\u00e1 de ser\u201d (1 Tm 4.7-8).
\nPaulo est\u00e1 afirmando que em compara\u00e7\u00e3o com a pr\u00e1tica da piedade o exerc\u00edcio f\u00edsico n\u00e3o tem valor algum. Sim, porque no exerc\u00edcio f\u00edsico o pouco proveito que se tem \u00e9 pessoal, f\u00edsico; na pr\u00e1tica da piedade o exerc\u00edcio \u00e9 permanente, social e eterno afetando nossos semelhantes e a Deus.
\n\u201cSe algu\u00e9m ensina outra doutrina e n\u00e3o concorda com as s\u00e3s palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e com o ensino segundo a piedade… Tu, por\u00e9m, \u00f3 homem de Deus, foge destas coisas; antes, segue a justi\u00e7a, a piedade, a f\u00e9, o amor, a const\u00e2ncia, a mansid\u00e3o\u201d (1 Tm 6.3,11).
\nA doutrina do evangelho tem duas balizas fundamentais: Ensinar conforme as palavras de nosso Senhor Jesus e conforme a piedade. Por que? Porque um evangelho sem a pr\u00e1tica social, sem entrega total a favor do pr\u00f3ximo n\u00e3o \u00e9 o evangelho de Cristo. Todo evangelho pregado com o fim de trazer benef\u00edcio pessoal n\u00e3o \u00e9 de Cristo, porque renega essas duas premissas: N\u00e3o representa as s\u00e3s palavras de Cristo e n\u00e3o existe entrega total a favor do pr\u00f3ximo e a Deus.
\nPedro tamb\u00e9m falou sobre piedade e conectou esta palavra a \u201cdoa\u00e7\u00e3o\u201d ou entrega de Cristo a favor dos homens: \u201cVisto como, pelo seu divino poder, nos t\u00eam sido doadas todas as coisas que conduzem \u00e0 vida e \u00e0 piedade, pelo conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua pr\u00f3pria gl\u00f3ria e virtude…\u201d (2 Pe 1.3).
\nConforme a carta de 2 Clemente XIX.1 \u201ceuseb\u00e9ia \u00e9 uma palavra mais abrangente que teosob\u00e9ia, e quase tem a equival\u00eancia do latim pietas, que significa alta considera\u00e7\u00e3o pelos superiores, sejam homens ou deuses, enquanto que teosob\u00e9ia se restringe a Deus. No entanto, no NT euseb\u00e9ia sempre \u00e9 uma refer\u00eancia a Deus, e tem a ver com submiss\u00e3o e honra; e em rela\u00e7\u00e3o ao homem, entrega total.
\nEuseb\u00e9ia, como se v\u00ea pelos vers\u00edculos acima citados \u00e9 a palavra caracter\u00edstica das ep\u00edstolas pastorais.
\nNo conceito pastoral de hoje piedade tem a ver com dedica\u00e7\u00e3o extrema, devo\u00e7\u00e3o a Deus e ao pr\u00f3ximo, da\u00ed que ao longo dos anos surgiram os pietistas, pessoas consagradas a Deus e ao pr\u00f3ximo sem reservas. Spanner foi um dos fundadores desse movimento cujo ber\u00e7o foi a igreja Luterana.
\nA piedade \u00e9 cercada de mist\u00e9rio no sentido de que n\u00e3o se consegue entender como Deus em sua infinita miseric\u00f3rdia decide enviar seu Filho para resgatar a humanidade perdida. A verdadeira dimens\u00e3o da piedade (teosob\u00e9ia) \u00e9 dif\u00edcil de ser entendida pela mente humana. Acredita-se que Paulo ao entender um pouco desse plano eterno tenha exclamado o texto de Romanos 11.33: \u201c\u00d3 profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento…\u201d.
\nA uni\u00e3o do crente com Cristo atrav\u00e9s da morte e da ressurrei\u00e7\u00e3o torna-o um novo homem e como nova criatura deve viver. Nas ep\u00edstolas pastorais, no entanto, a justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 e a comunh\u00e3o com Deus s\u00e3o o pano de fundo. Por um lado, piedade, como ades\u00e3o a igreja, aparece como garantia da verdadeira doutrina (o ensinamento conforme a piedade) [1 Tm 6.3]. O conhecimento da verdade que \u00e9 conforme a piedade (1 Tm 3.16); o conhecimento da verdade que \u00e9 conforme a piedade (Tt 1.1). Por outro lado, piedade se demonstra pela pr\u00e1tica de boas obras e pela vida de santidade e respeito (1 Tm 2.2; 4.7).
\nDevo\u00e7\u00e3o, como estilo de vida inclui adora\u00e7\u00e3o (nas suas formas desdobr\u00e1veis como ora\u00e7\u00e3o, intercess\u00e3o, socorro ao pr\u00f3ximo) e dedica\u00e7\u00e3o a Deus.
\nUm devoto se entrega totalmente ao objeto de sua devo\u00e7\u00e3o, que inclui medita\u00e7\u00e3o na palavra de Deus. Nas religi\u00f5es o devoto cumpre cabalmente com seus compromissos com seus santos, seus credos e dogmas.
\nUm devoto possui vida de solitude, isolamento, jejuns e ora\u00e7\u00f5es. O que o leva a ter uma vida de introspec\u00e7\u00e3o, examinando-se constantemente \u00e0 luz da palavra de Deus e de sua consci\u00eancia.
\nConcluindo: Cada pessoa, em sua \u00e9poca, recebeu um tipo de miss\u00e3o e a ele se dedicou fielmente.
\n1. Paulo: Pregador aos gentios
\n2. Justino M\u00e1rtir: Defensor da f\u00e9
\n3. Irineu: Advers\u00e1rio dos gn\u00f3sticos
\n4. Or\u00edgenes: Estudioso e asc\u00e9tico
\n5. Atan\u00e1sio: O alicerce da ortodoxia
\nEx. Jo\u00e3o Wesley (1760) exigia que todos os seus obreiros estudassem duas horas do grego por dia; ele mesmo se levantava \u00e0s 4 e meia da manh\u00e3 para iniciar usa devo\u00e7\u00e3o a palavra e ao estudo.
\nPontualidade nos compromissos. Os metodistas foram assim chamados devido a pontualidade e ao seu programa de ensino. Os clubes b\u00edblicos.
\nVida de ora\u00e7\u00e3o. No di\u00e1rio de Jo\u00e3o Wesley \u00e9 comum ele dizer. Atendi a fulana de tal. Ora\u00e7\u00e3o. Visitei sicrano. Ora\u00e7\u00e3o.
\nNas p\u00e1ginas seguintes o leitor encontrar\u00e1 os principais l\u00edderes crist\u00e3os em cada \u00e9poca da hist\u00f3ria da igreja:
\n\u200b
\nDo ano 1 ao ano 300 d. C.
\nPedro
\nFundador da Igreja
\nPaulo
\nPregador aos gentios pelo mundo todo
\nJo\u00e3o
\nO final da era apost\u00f3lica
\nIn\u00e1cio de Antioquia
\nBispo de \u00c9feso
\nJustino M\u00e1rtir
\nDefensor da f\u00e9
\nIrineu
\nAdvers\u00e1rio dos Gn\u00f3sticos
\n\u200b
\nDo ano 300 ao 600
\nTertuliano
\nEscreveu a teologia ocidental
\nOr\u00edgenes
\nMestre e asc\u00e9tico
\nCipriano de Cartago
\nL\u00edder da igreja do norte da \u00c1frica
\nAtan\u00e1sio
\nO pilar da ortodoxia
\nBasil, o Grande
\nMonasticismo Oriental
\nOs primeiros monges
\n\u200b
\n\u200b
\n600 ao ano 1000
\nJer\u00f4nimo
\nMestre da B\u00edblia
\nJo\u00e3o Cris\u00f3stomo
\nPregador Mestre
\nAgostinho de Hippo
\nFil\u00f3sofo e Teol\u00f3go
\nLe\u00e3o, o Grande
\nPapa pioneiro
\nPatr\u00edcio
\nMission\u00e1rio aos Irlandeses
\nColumba
\nMission\u00e1rio aos Escoceses
\nGreg\u00f3rio, o Grande
\nL\u00edder na igreja medieval
\n\u200b
\n\u200b
\n\u200b
\nAno 1000 a 1400
\nBonif\u00e1cio
\nAp\u00f3stolo aos germanos
\nAlcuino
\nE o Imperador Carlos Magno
\nAnselmo de Canterbury
\nPastor e pensador
\nAs cruzadas
\nGuerra pela conquista de Jerusal\u00e9m
\nBernardo de Clairvaux
\nSanto medieval
\n\u200b
\n1400-1700
\nPedro Abelardo
\nMestre e te\u00f3logo
\nMonasticismo medieval
\n\u200b
\nThom\u00e1s Becket
\nO conflito entre a igreja e estado
\nPapa Inocente III
\nO poder papal
\nFrancisco de Assis
\nE os ideais franciscanos
\nThom\u00e1s de Aquino
\nMestre e te\u00f3logo
\nJo\u00e3o Wycliff
\nA estrela matutina da Reforma
\nCatarina de Siena
\nM\u00edstica espiritual
\nJo\u00e3o Hus
\nReformador Tcheco
\nMartinho Lutero
\nReformador Alem\u00e3o
\nZwinglio
\nTerceiro Homem da Reforma
\nWillian Tyndale
\nTradutor da B\u00edblia para o Ingl\u00eas
\nJo\u00e3o Calvino
\nReformador da Europa
\nThomas Cranmer
\nO come\u00e7o do anglicanismo
\nIn\u00e1cio de Loyola
\nFundador dos Jesu\u00edtas
\n\u200b
\nReligi\u00f5es na Europa nos anos 1600-1700
\nFrancisco Xavier
\nMiss\u00f5es cat\u00f3licas
\nMenno Simons
\nReformador Radical e os menonitas
\nJo\u00e3o Knox
\nReformador Escoc\u00eas
\nTeresa de \u00c1vila
\nO misticismo cat\u00f3lico
\nBlaise Pascal
\nPensador Crist\u00e3o
\nJohn Owen
\nReformador Alem\u00e3o
\nJo\u00e3o Bunyan
\nO Peregrino
\nGeorge Fox
\nFundador dos Quakers
\nPhilip Jakob Spenner
\nPietismo
\nJonathan Edwards
\nAvivalista e te\u00f3logo na Nova Inglaterra
\nJo\u00e3o e Carlos Wesley
\nFundadores do metodismo
\nGeorge Whitefield
\nEvangelista ingl\u00eas
\nWillian Wilbeforce
\nO abolidor da escravatura
\nWillian Carey
\nPai das miss\u00f5es modernas
\nElizabete Fry
\nE a reforma prisional
\n\u200b
\nAno 1700 a 2000
\nCharles Finney
\nReavivalista
\nGeorge M\u00fcller
\nFilantropo dos Irm\u00e3os (L\u00edder dos Irm\u00e3os)
\nSoren Kierkegaard
\nTe\u00f3logo e o existencialismo
\nDavid Livingstone
\nExplorador e mission\u00e1rio
\nC. H. Spurgeon
\nPr\u00edncipe dos Pregadores
\nDwite L. Moody
\nAvivalista e ganhador de almas
\nB. B. Warfield
\nO avivamento calvinista
\nKarl Barth
\nA nova ortodoxia
\nDietrich Bonhoefer
\nA luta contra Hitler
\nC. S. Lewis
\nDefensor da F\u00e9
\nBilly Graham
\nEvangelista moderno
\nFrancis Schaeffer
\nFundador da Comunidade L\u2019Abri
\n\u200b
\n\u200b
\n\u200b
\n\u200b
\n\u200b
\n\u200b
\n\u200b
\nAs linhas em branco s\u00e3o propositais. Pela f\u00e9, escreva ali o seu nome e em que voc\u00ea contribuiu para a vida da igreja.
\n\u200b
\n\u200b
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