Vez que outra as pessoas me perguntam qual o posicionamento b\u00edblico dos re-batismos feitos por membros das igrejas no rio Jord\u00e3o, no mar da Galil\u00e9ia ou em qualquer parte da terra de Israel.
\nNa realidade, criou-se uma m\u00edstica de que os peregrinos ao serem re-batizados no rio Jord\u00e3o s\u00e3o mais aben\u00e7oados do que se forem batizados num tanque de igreja ou num rio de nossa cidade. Al\u00e9m de mergulham nas \u00e1guas batismais em lugar errado, pois que Jesus se batizou do outro lado da foz do Jord\u00e3o, onde hoje est\u00e1 o pa\u00eds da Jord\u00e2nia. Mas, este n\u00e3o \u00e9 o caso. Se for por uma quest\u00e3o de m\u00edstica somente este fator j\u00e1 desmistificaria e deixaria sem encanto a pr\u00e1tica do re-batismo.
\n1. O erro teol\u00f3gico come\u00e7a a partir da mistifica\u00e7\u00e3o da terra de Israel como terra santa, e Jerusal\u00e9m como cidade sagrada. Ora, aos olhos de Deus Israel \u00e9 t\u00e3o miser\u00e1vel e pecadora como qualquer na\u00e7\u00e3o e Jerusal\u00e9m t\u00e3o corrupta como Sodoma e Gomorra. Como Deus v\u00ea Israel hoje? Terra santa? Como ele v\u00ea Jerusal\u00e9m? Cidade santa? N\u00e3o, isto \u00e9 misticismo dos crist\u00e3os que ao longo dos s\u00e9culos veem Jerusal\u00e9m como lugar santo, ignorando que a verdadeira Jerusal\u00e9m \u00e9 a Igreja (Hb 12.22). \u201cMas, tendes chegado ao monte Si\u00e3o, e \u00e0 cidade do Deus vivo, a Jerusal\u00e9m celestial…\u201d.
\nComo Jesus se refere a Jerusal\u00e9m? Como Sodoma e Egito: \u201cQuando tiverem, ent\u00e3o, conclu\u00eddo o testemunho que devem dar, a besta que surge do abismo pelejar\u00e1 contra elas, e as vencer\u00e1, e matar\u00e1, e o seu cad\u00e1ver ficar\u00e1 estirado na pra\u00e7a da grande cidade que, espiritualmente, se chama Sodoma e Egito, onde tamb\u00e9m o seu Senhor foi crucificado\u201d (Ap 11.7-8).
\nQue lugar \u00e9 este? Jerusal\u00e9m! Como Jesus a v\u00ea? N\u00e3o como cidade santa, mas como Sodoma e Egito! A igreja, sim, Jesus a v\u00ea como povo santo e cidade santa!
\n2. Os que tiveram a oportunidade de visitar Jerusal\u00e9m e andaram pelas ruas da cidade velha devem ter visto \u00e1rabes, judeus e crist\u00e3os \u00e1vidos por dinheiro em seus neg\u00f3cios. Explorando os \u201clugares\u201d santo, vendendo vidrinhos de \u00e1gua do rio Jord\u00e3o, areia de Israel, \u00f3leo de oliveira, e os crentes compram essas coisas como amuletos; e usam como elementos esot\u00e9ricos em suas casas.
\nOra, n\u00e3o \u00e9 por ser \u00f3leo, vinho, sal, \u00e1gua ou terra de Israel que \u00e9 mais santo que esses elementos comprados no boteco da esquina. E caem nesta cilada muitos pastores, achando que o \u00f3leo trazido de Israel \u00e9 mais \u201csanto\u201d que os \u00f3leos comprados aqui.
\n3. Os que visitam os lugares chamados \u201csagrados\u201d, que de sagrados nada t\u00eam, precisam pagar para entrar nas \u201cigrejas\u201d, nos locais \u201csantos\u201d etc. Que lugares santos s\u00e3o estes que para se ter acesso \u00e9 preciso pagar? Na realidade crist\u00e3os e judeus exploram a f\u00e9 dos peregrinos, da mesma maneira que os judeus eram explorados nos dias de Jesus quando vinham de todas as cidades para prestar culto no templo em Jerusal\u00e9m e tinham que pagar o pre\u00e7o que os cambistas estipulavam!
\n4. Os re-batismos no rio Jord\u00e3o s\u00e3o tamb\u00e9m uma fonte de lucro para l\u00edderes de caravanas de peregrinos e para os judeus que ganham dinheiro explorando a m\u00edstica e a f\u00e9 dos crentes que querem se re-batizar.
\nAgora vejamos a quest\u00e3o do batismo como ele \u00e9 apresentado nas Escrituras:
\nA B\u00edblia fala que \u201ch\u00e1 um s\u00f3 Senhor, uma s\u00f3 f\u00e9, um s\u00f3 batismo\u201d (Ef 4.5), o que implica afirmar que Paulo n\u00e3o est\u00e1 falando de m\u00e9todos de batismo, seja com pouca \u00e1gua, com muita \u00e1gua; em piscina ou em \u00e1gua corrente. Por que? Porque o batismo \u00e9 um testemunho p\u00fablico de f\u00e9. No batismo o crente est\u00e1 declarando ao mundo, ao diabo, \u00e0s for\u00e7as espirituais, aos seus amigos e parentes, que renuncia ao mundo e seus prazeres e que viver\u00e1 unicamente para Cristo.
\nNo ato do batismo v\u00e1rias coisas acontecem:
\n1. Somos batizados no corpo de Cristo, isto \u00e9, na sua morte: \u201cOu, porventura, ignorais que todos n\u00f3s que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte?\u201d (Rm 6.3-4; Cl 2.12).
\n2. O batismo serve de garantia de nossa ressurrei\u00e7\u00e3o: \u201cPorque, se fomos unidos com ele na semelhan\u00e7a da sua morte, certamente, o seremos tamb\u00e9m na semelhan\u00e7a da sua ressurrei\u00e7\u00e3o\u201d (Rm 6.5). A palavra \u201cunidos\u201d aqui no texto significa inserir ou ser enxertado em Cristo, como se enxerta uma planta na outra fazendo que a seiva de uma corra pelo tronco da outra.
\n3. O batismo fala de uma nova vida (Rm 6.5).
\n3. Por implica\u00e7\u00e3o o batismo insere o crente no corpo de Cristo, a igreja. Esta \u00e9 a heran\u00e7a apost\u00f3lica que perdura at\u00e9 os dias atuais. Somos parte da igreja atrav\u00e9s do batismo. Tanto n\u00f3s, pentecostais, que cremos no batismo em \u00e1guas, quanto os que creem no batismo por aspers\u00e3o em adultos e at\u00e9 os que batizam crian\u00e7as creem na mesma verdade: Que a pessoa \u00e9 inserida no corpo de Cristo pelo batismo. Esses \u00faltimos creem que, quando se chega a idade mais adulta o catec\u00fameno faz sua profiss\u00e3o de f\u00e9 para ser aceito na igreja.
\nQuando o autor, ao abordar os fundamentos da f\u00e9 fala aos hebreus sobre \u201censino de batismos\u201d, certamente se refere ao batismo e suas multiplicas consequ\u00eancias, bem como o batismo no Esp\u00edrito Santo. V\u00e1rios comentaristas concordam entre si que se trata de um s\u00f3 batismo com ritos diferentes, j\u00e1 que est\u00e1 conectado com a imposi\u00e7\u00e3o de m\u00e3os. Os pag\u00e3os, primeiramente faziam confiss\u00e3o de pecados, recebiam imposi\u00e7\u00e3o de m\u00e3os e ent\u00e3o eram batizados.
\nPor que o re-batismo n\u00e3o \u00e9 b\u00edblico nem recomend\u00e1vel?
\n1. Porque, pelas coloca\u00e7\u00f5es acima o crente que se re-batiza est\u00e1 negando seu primeiro batismo, afirmando que ele n\u00e3o foi eficaz.
\n2. Nega seu primeiro batismo afirmando que ele s\u00f3 \u00e9 v\u00e1lido se feito no rio Jord\u00e3o em condi\u00e7\u00f5es especiais. Deixa impl\u00edcita a ideia de que, por suas obras (porque teve dinheiro) p\u00f4de se batizar no rio Jord\u00e3o.
\n3. Nega a f\u00e9 que recebeu por heran\u00e7a do ensinamento apost\u00f3lico nas Escrituras do Novo Testamento e reconfirma a f\u00e9 atrav\u00e9s de um diploma que recebe em Israel \u2013 que certamente adornar\u00e1 a parede de sua casa ou escrit\u00f3rio como testemunho de sua nega\u00e7\u00e3o ao primeiro batismo.
\n4. \u00c9 a partir do entendimento de que existe apenas um batismo que desde tempos antigos a Assembleia de Deus aceitava as pessoas, como membros quando estas eram batizadas nas \u00e1guas nas igrejas Batistas, sem a necessidade de um novo batismo.
\n5. Os M\u00f3rmons e outras seitas t\u00eam seu pr\u00f3prio ritual de batismo. No caso dos m\u00f3rmons o batismo s\u00f3 pode ser feito em templos para tanto consagrados \u2013 s\u00e3o v\u00e1rios no Brasil \u2013 e nunca nas igrejas dos bairros e das cidades. Nos templos \u00e9 que as pessoas se batizam pelos mortos, e creem que por seu ato de batismo salvam seus ancestrais. Biblicamente n\u00e3o existe base alguma para tal pr\u00e1tica.
\nE muito mais pode ser acrescentado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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