\u201cEnt\u00e3o vigiem, pois voc\u00eas n\u00e3o sabem quando o dono da casa vai voltar; se ser\u00e1 \u00e0 tarde, ou \u00e0 meia-noite, ou de madrugada, ou de manh\u00e3\u201d (Mc 13.35).<\/p>\n
Depois de 15 anos muni-me de coragem e preguei novamente sobre a volta de Jesus Cristo, a ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos e o arrebatamento da igreja, sempre com uma pergunta que me inquieta constantemente: Por que a igreja n\u00e3o se interessa mais pela volta do Senhor Jesus Cristo?<\/p>\n
A expectativa do retorno do Senhor Jesus fazia parte do dia a dia da igreja nos primeiros trezentos anos de sua hist\u00f3ria, e, pelo que afirma George Duby (Ano 1000 ano 2000 na pista de nossos medos), na virada do mil\u00eanio no ano 1000 os crist\u00e3os da Europa que aguardavam a volta do Senhor, acreditaram que Satan\u00e1s seria solto \u2013 terminaria o mil\u00eanio \u2013 venderam suas propriedades, muitos foram para Jerusal\u00e9m na expectativa da volta do Senhor.<\/p>\n
Essas desilus\u00f5es com a demora do Senhor em regressar v\u00eam sempre depois dos grandes avivamentos. Cada avivamento traz em seu bojo uma nova expectativa da volta do Senhor. Depois de algumas d\u00e9cadas, vem novo esfriamento espiritual e as pessoas perdem a esperan\u00e7a da volta do Senhor.<\/p>\n
Isso j\u00e1 aconteceu nos dias dos ap\u00f3stolos, o que levou Pedro a escrever respondendo as perguntas dos irm\u00e3os: \u201cOnde est\u00e1 a promessa da sua vinda? Porque, desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princ\u00edpio da cria\u00e7\u00e3o\u201d (2 Pe 3.4). Ora, se nos dias apost\u00f3licos os irm\u00e3os j\u00e1 come\u00e7avam a duvidar da promessa da volta do Senhor, imagine dois mil anos depois.<\/p>\n
Ao longo desses dois mil anos a igreja atravessou diversas fases, ouviu profecias anunciando a volta do Senhor e, aqui no Brasil, como ocorreu em todos os avivamentos, os irm\u00e3os come\u00e7aram a esfriar quanto ao retorno do Senhor. N\u00e3o me refiro a profecias anunciando dias e horas, porque os crentes conhecedores das Escrituras n\u00e3o ligam para profecias que estabelecem datas do retorno de Cristo, refiro-me, isto sim, a onda de fervor prof\u00e9tico proclamando que o Senhor estava \u00e0s portas.<\/p>\n
\u00c0s vezes chega-se a duvidar de que o Senhor realmente voltar\u00e1, devido \u00e0s v\u00e1rias interpreta\u00e7\u00f5es dadas sobre o retorno do Senhor ao longo da hist\u00f3ria. Existe uma linha teol\u00f3gica que Jesus j\u00e1 regressou na pessoa do Esp\u00edrito Santo no Pentecostes; outros que ele vir\u00e1 quando se cumprir a \u00faltima semana das profecias de Daniel \u2013 um ensinamento n\u00e3o muito confi\u00e1vel.<\/p>\n
No entanto, o que deve nos manter alertas n\u00e3o s\u00e3o as diversas interpreta\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas nem as profecias que se ouvem aqui e acol\u00e1, mas os textos b\u00edblicos que afirmam que a volta do Senhor se dar\u00e1 \u00e0 semelhan\u00e7a do ladr\u00e3o que chega de surpresa para invadir sua casa.<\/p>\n
E como s\u00e3o palavras de Jesus e dos ap\u00f3stolos nelas podemos confiar. Jesus usou de par\u00e1bolas para falar a respeito de seu retorno. Ser\u00e1 como o ladr\u00e3o, de noite, afirmou Pedro (2 Pe 3.4). \u201cPortanto, vigiai, porque n\u00e3o sabeis em que dia vem o vosso Senhor. Mas considerai isto: se o pai de fam\u00edlia soubesse a que hora viria o ladr\u00e3o, vigiaria e n\u00e3o deixaria que fosse arrombada a sua casa. Por isso, ficai tamb\u00e9m v\u00f3s apercebidos; porque, \u00e0 hora em que n\u00e3o cuidais, o Filho do Homem vir\u00e1\u201d (Mt 24.42-44).<\/p>\n
Jesus ensinou que devemos ficar \u201capercebidos\u201d, isto \u00e9, atentos. Creio que aqui esteja a chave: A igreja deve manter-se alinhada com a promessa de Jesus de que voltar\u00e1 \u201cesperando e apressando a vinda do Dia de Deus (2 Pe 3.12). Se a igreja tiver em mente o retorno do Senhor mudar\u00e1 estrategicamente seu estilo de vida, comprometendo-se com a obra de evangeliza\u00e7\u00e3o aos povos n\u00e3o alcan\u00e7ados e com o atendimento aos pobres.<\/p>\n
Por que a igreja n\u00e3o anuncia nem prega frequentemente sobre a vinda de Jesus Cristo?<\/p>\n
1. A igreja est\u00e1 acomodada dentro de seu sistema organizacional.<\/b><\/p>\n
Quando me refiro a acomoda\u00e7\u00e3o dentro da organiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o tenho em mente apenas as grandes denomina\u00e7\u00f5es, mas tamb\u00e9m aquelas igrejas locais, aut\u00f4nomas que giram em torno de si mesmas. Refiro-me tamb\u00e9m \u00e0s comunidades crist\u00e3s surgidas nas d\u00e9cadas dos anos de 1970-80 e as neocomunidades que se espalharam pelo Brasil com uma mensagem de prosperidade financeira e sucesso ministerial.<\/p>\n
Nas grandes denomina\u00e7\u00f5es aqui e acol\u00e1 ouve-se, \u00e0s vezes algum pregador falar da volta do Senhor, mas sua mensagem esbarra no sistema organizacional em que os crentes vivem em fun\u00e7\u00e3o do templo, de seus departamentos e da constru\u00e7\u00e3o de novos pr\u00e9dios. Esta acomoda\u00e7\u00e3o faz da miss\u00e3o da igreja uma coisa irreal. Porque quando envia mission\u00e1rios, estes sobrevivem do \u201cresto\u201d que cai da mesa denominacional; os mission\u00e1rios s\u00e3o enviados para fundar igrejas ligadas \u00e0 sua denomina\u00e7\u00e3o visando a expans\u00e3o de seu grupo e nunca enviados com uma vis\u00e3o de reino para trabalharem e cooperarem com as obras j\u00e1 existentes. Pregar para os acomodados com o sistema \u00e9 como cantar can\u00e7\u00f5es de ninar. Foi assim que Deus disse a Ezequiel:<\/p>\n
\u201cEis que tu \u00e9s para eles como quem canta can\u00e7\u00f5es de amor, que tem voz suave e tange bem; porque ouvem as tuas palavras, mas n\u00e3o as p\u00f5em por obra\u201d (Ez 33.32).<\/p>\n
2. A igreja vive um tempo de fartura material.<\/b><\/p>\n
A igreja dos primeiros 3 s\u00e9culos dava tudo que tinha a favor da evangeliza\u00e7\u00e3o e do sustento dos pobres, sem jamais se preocupar com grandes constru\u00e7\u00f5es \u2013 apesar de manterem lugares de reuni\u00f5es. Os poucos bens que possu\u00edam eram confiscados devido a sua f\u00e9. O Imp\u00e9rio n\u00e3o perdoava. Espoliava os crist\u00e3os e n\u00e3o os deixava possuir bens. \u00a0\u201cPorque n\u00e3o somente vos compadecestes dos encarcerados, como tamb\u00e9m aceitastes com alegria o esp\u00f3lio dos vossos bens, tendo ci\u00eancia de possuirdes v\u00f3s mesmos patrim\u00f4nio superior e dur\u00e1vel\u201d (Hb 10.34). Quer dizer, os irm\u00e3os at\u00e9 se alegravam quando chegavam os policiais e os agentes do governo e os expulsavam de suas casas e terras, porque sabiam que possu\u00edam patrim\u00f4nio eterno em Cristo.<\/p>\n
Mas hoje vamos at\u00e9 o STF para defender nossos direitos de propriedade, porque perdemos a no\u00e7\u00e3o da eternidade e nos concentramos na fartura material. N\u00e3o \u00e9 sem raz\u00e3o que a teologia da prosperidade encontrou terreno f\u00e9rtil numa igreja ap\u00f3stata.<\/p>\n
\u00c0s vezes penso que fui um boboca, um trouxa que n\u00e3o conseguiu angariar bens nem enriquecer, porque n\u00e3o soube nem quis explorar a mensagem da f\u00e9 que prego \u2013 \u00e9 que tenho ainda em vista a eternidade quando serei julgado por Cristo e espero ter melhor galard\u00e3o do que o que me oferecem na terra. E posso afirmar com certeza que ainda aceito convites para pregar sem sequer dizer o quanto gastarei com a viagem!<\/p>\n
3. Por outro lado, a igreja vive um per\u00edodo de mis\u00e9ria espiritual.<\/b><\/p>\n
Somente editoras com grande poder financeiro conseguem publicar coment\u00e1rios b\u00edblicos ou livros de medita\u00e7\u00f5es di\u00e1rias, porque o mercado \u00e9 vago e escasso para esse tipo de publica\u00e7\u00f5es. Sei bem disto, porque tenho muitas obras rejeitadas com o argumento de que n\u00e3o se encaixam na linha editorial da empresa e de que n\u00e3o s\u00e3o livros de grande aceita\u00e7\u00e3o no mercado liter\u00e1rio. Publicam, sim, livros a que eu chamo de \u201c\u00e1gua com a\u00e7\u00facar\u201d, pois este tipo de literatura alimenta os moribundos da f\u00e9.<\/p>\n
4. A igreja vive na apostasia.<\/b><\/p>\n
Enquanto o Imp\u00e9rio Romano existiu n\u00e3o havia espa\u00e7o para a apostasia, porque Roma n\u00e3o admitia organiza\u00e7\u00f5es e sequer reuni\u00f5es de grupos, a menos que fossem reuni\u00f5es abertas a qualquer pessoa \u2013 se bem que admitia novas religi\u00f5es e chegava at\u00e9 mesmo a colocar os deuses dos demais povos em seu pante\u00e3o. Os crentes foram perseguidos porque anunciavam um novo reino e um novo Rei e Senhor, Jesus Cristo. N\u00e3o seriam perseguidos se pregassem ideias e filosofias.<\/p>\n
Sempre apontamos o dedo para a igreja cat\u00f3lica romana como sendo ela a igreja ap\u00f3stata, e nos esquecemos de que a apostasia \u00e9 um desvio dos ensinamentos de Cristo e de seus ap\u00f3stolos. Neste sentido n\u00e3o apenas cat\u00f3licos, mas protestantes, evang\u00e9licos e pentecostais, e tamb\u00e9m as igrejas neopentecostais s\u00e3o tamb\u00e9m ap\u00f3statas porque n\u00e3o t\u00eam em mente Cristo e, sim, seu pr\u00f3prio bem-estar.<\/p>\n
Paulo avisou que o anticristo n\u00e3o surgir\u00e1 sem que primeiro venha a apostasia, e esta surgiu a partir do terceiro s\u00e9culo com o imperador Constantino.<\/p>\n
4. A igreja perdeu a no\u00e7\u00e3o da eternidade e dos c\u00e9us.<\/b><\/p>\n
Basta que voc\u00ea fa\u00e7a um levantamento sobre os c\u00e2nticos que entoamos em nossos cultos. Raramente a igreja entoa c\u00e2nticos que falem da eternidade com Cristo; estes est\u00e3o reservados para serem cantados, quando s\u00e3o entoados, em cerim\u00f4nias f\u00fanebres. Os c\u00e2nticos que falam da eternidade parecem spams reservados para a lixeira eletr\u00f4nica. Veja tamb\u00e9m as mensagens que ouvimos: que mensagem fala da eternidade e de nossa gl\u00f3ria eterna? Se voc\u00ea quer ouvi-las procure as capelas funer\u00e1rias, porque \u00e9 l\u00e1 que s\u00e3o pregadas.<\/p>\n
S\u00f3 os irm\u00e3os da terceira idade se lembram dos c\u00e2nticos que falam da eternidade!<\/p>\n
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