{"id":228,"date":"2008-12-02T19:30:29","date_gmt":"2008-12-02T21:30:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pastorjoao.com.br\/123\/?p=228"},"modified":"2010-12-03T11:41:57","modified_gmt":"2010-12-03T13:41:57","slug":"seita-ou-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/?p=228","title":{"rendered":"Seita ou Igreja?"},"content":{"rendered":"

Em meu futuro livro, Reforma Apost\u00f3lica<\/em>, no cap\u00edtulo oito tra\u00e7o a diferen\u00e7a entre igreja e seita. O que faz de um grupo, seita? Qual a diferen\u00e7a entre seita e igreja?<\/p>\n

Este tema \u2013 guardado em meu ba\u00fa de livros n\u00e3o publicados – me veio \u00e0 mente por mera casualidade. Aqui onde estou residindo recebo em casa, ou na caixa dos correios ou porque jogam por cima do muro jornais e revistas de v\u00e1rias denomina\u00e7\u00f5es. Entre elas, na mesma semana recebi O Atalaia <\/em>\u2013 das Testemunhas de Jeov\u00e1; Jornal Show da F\u00e9, <\/em>da Igreja da Gra\u00e7a; Folha Universal<\/em>, da Igreja Universal e F\u00e9 Mundial, <\/em>da Igreja Mundial do Poder de Deus. S\u00e3o jornais colocados na porta da minha casa sem que eu os queira. E, fora o tanto de revistas e jornais que recebo por encomendas…Impacto, Ultimato, Mensageiro da Paz, CBN, Cristianismo Hoje, <\/em>etc.<\/p>\n

Trabalhei em cima de alguns par\u00e2metros que me ajudassem a definir o que faz a diferen\u00e7a entre seita e igreja. Num trecho de meu futuro livro, escrevo:<\/p>\n

Walter Martin em seu livro O Imp\u00e9rio das Seitas<\/em> cita uma declara\u00e7\u00e3o do Dr. Charles Braden conceituando o que \u00e9 uma seita: “Ao empregar o termo \u2018seita\u2019, n\u00e3o \u00e9 minha inten\u00e7\u00e3o depreciar nenhum grupo ao qual ele se aplique. Seita, no meu entender, \u00e9 qualquer grupo religioso que, em doutrina ou pr\u00e1tica, difira, de forma significativa, dos grupos religiosos considerados a express\u00e3o normativa da religi\u00e3o em nossa cultura. As testemunhas de Jeov\u00e1, por exemplo (….). Os atuais adeptos da Ci\u00eancia Crist\u00e3 (…).Os M\u00f3rmons…” 1<\/p>\n

\u00c9 claro que a primeira conceitua\u00e7\u00e3o de seita seja aplicada ao desvio ou a interpreta\u00e7\u00f5es err\u00f4neas e her\u00e9ticas da palavra de Deus. A igreja cat\u00f3lica, por exemplo, considera todas as demais igrejas crist\u00e3s, seitas, por divergirem de suas doutrinas.<\/strong> Por outro lado, as igrejas crist\u00e3s que sa\u00edram do catolicismo consideram-na seita, porque ela se desviou do ensino b\u00edblico. Algumas denomina\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas ensinavam at\u00e9 pouco tempo atr\u00e1s que as igrejas pentecostais eram seitas.<\/strong> Nesse sentido \u00e9 coerente a defini\u00e7\u00e3o de seita no dicion\u00e1rio: “Grupo de pessoas que seguem determinados princ\u00edpios ou doutrinas, diversas dos geralmente aceitos no respectivo meio”. 2<\/p>\n

Por ser ampla, essa defini\u00e7\u00e3o pode incluir evang\u00e9licos e pentecostais; cat\u00f3licos e protestantes. Assim criei par\u00e2metros que me ajudar\u00e3o e aos meus leitores a definir se seu grupo se tornou seita, depois de viver como igreja durante tantos anos.<\/p>\n

1. L\u00edder \u00fanico com decis\u00e3o final quanto a doutrinas<\/strong>.
\nQuando uma denomina\u00e7\u00e3o segue apenas o ensino e a interpreta\u00e7\u00e3o b\u00edblica formulada por um homem, esteja ele vivo ou morto, a quem consideram seu l\u00edder m\u00e1ximo. Neste sentido os irm\u00e3os da Igreja Local<\/em> de Witnes Lee, com toda a vis\u00e3o de igreja que t\u00eam, tornaram-se seita porque s\u00f3 aceitam o ensinamento que vem de seu l\u00edder j\u00e1 morto… Ningu\u00e9m de qualquer outro grupo fala nas confer\u00eancias deles… Os que seguem somente o ensinamento de Elen White, Willian Braham, Witness Lee, para citar alguns deles. Isto sem mencionar algumas novas igrejas que seguem estritamente o que ensina seu l\u00edder. E s\u00e3o v\u00e1rias.<\/p>\n

Se o ensino de uma igreja \u00e9 apenas o que diz determinado l\u00edder, e se seus l\u00edderes atuais tamb\u00e9m ensinam tomando como base o que seu l\u00edder, agora morto ensinava, esse grupo corre o risco de se tornar uma seita, se j\u00e1 n\u00e3o o \u00e9. Sua denomina\u00e7\u00e3o n\u00e3o convida preletores de outros grupos? Ent\u00e3o, corre s\u00e9rio perigo de se tornar uma seita.<\/p>\n

Admiro muito a posi\u00e7\u00e3o das Assembl\u00e9ias de Deus que conseguiu manter uma linha doutrin\u00e1ria equilibrada conferindo seu ensino com a B\u00edblia e com o de outros l\u00edderes evang\u00e9licos e pentecostais, que n\u00e3o fazem parte de sua denomina\u00e7\u00e3o. Isso \u00e9 bom e sadio para a igreja. Dispomos de uma heran\u00e7a espiritual que n\u00e3o pode ser desprezada, com os pais apost\u00f3licos, com os reformadores, e com l\u00edderes que Deus levantou ao longo da hist\u00f3ria. As Assembl\u00e9ias de Deus, maior denomina\u00e7\u00e3o pentecostal deste pa\u00eds passou a publicar livros de homens de Deus de todas as denomina\u00e7\u00f5es, fugindo ao perigo de se tornar seita, enquanto outra grande denomina\u00e7\u00e3o corre o risco de se tornar uma seita porque ouve apenas o que seu l\u00edder m\u00e1ximo tem a dizer. Ali\u00e1s, todos falam e oram de forma igual ao l\u00edder.<\/p>\n

2. Car\u00eancia de uma vis\u00e3o clara da unidade.<\/strong>
\nDenomina\u00e7\u00f5es ou l\u00edderes que desprezam, n\u00e3o aceitam e nem se congregam com irm\u00e3os em Cristo de outros grupos est\u00e3o a meio caminho de se tornarem uma seita.<\/p>\n

Essa aus\u00eancia de unidade com os demais pastores do corpo de Cristo \u00e9 um indicativo de que essa denomina\u00e7\u00e3o ou grupo beira o perigo de se tornar uma seita. Gastei v\u00e1rias horas com um desses ap\u00f3stolos \u2013 que n\u00e3o usa para si o termo de ap\u00f3stolo \u2013 e que tentava convencer-me de que eles eram a verdadeira igreja, por serem os primeiros a se estabelecerem na cidade com vis\u00e3o de unidade. S\u00f3 que, em lugar algum do pa\u00eds seus l\u00edderes participam de reuni\u00f5es com os demais pastores, nem cooperam em algum empreendimento com todas as igrejas. Eles s\u00e3o \u201ca igreja\u201d!
\nSe seu l\u00edder denominacional tiver voca\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica, por certo envidar\u00e1 todo esfor\u00e7o no sentido de promover a unidade com os demais membros do corpo de Cristo. Isso evitar\u00e1 que o grupo trilhe a senda da seita com resultados nada agrad\u00e1veis para a igreja. Se quisermos ser igreja no sentido b\u00edblico exato, precisamos superar as diverg\u00eancias entre n\u00f3s e, mesmo congregando em lugares diferentes, devemos fazer todo esfor\u00e7o de unidade entre os irm\u00e3os.<\/p>\n

N\u00e3o gosto de partilhar de experi\u00eancias pessoais, mas acho interessante quando perguntam minha proced\u00eancia. E cada grupo usa o termo que lhe \u00e9 familiar. Voc\u00ea pertence a que minist\u00e9rio? Faz parte de que conc\u00edlio? \u00c9 membro de que conven\u00e7\u00e3o? Faz parte de qual presbit\u00e9rio? \u00c9 da conven\u00e7\u00e3o brasileira ou da nacional? O irm\u00e3o \u00e9 de qual s\u00ednodo? A que regi\u00e3o eclesi\u00e1stica o irm\u00e3o pertence? Sem abrir m\u00e3o do que creio fa\u00e7o parte de todo o corpo de Cristo! N\u00e3o toco entre eles de temas divergentes, apenas do que nos une!<\/p>\n

3<\/strong>. Exclusivismo.<\/strong>
\nE isso nos leva a um perigo ainda maior: O exclusivismo! Este \u00e9 um fator que contribui para que uma denomina\u00e7\u00e3o ou grupo torne-se uma seita, pois faz que seus obreiros e membros creiam que s\u00e3o os \u00fanicos a serem salvos! Quando a igreja se fecha aos demais minist\u00e9rios do corpo de Cristo, e abre suas portas apenas aos obreiros de seu grupo, denomina\u00e7\u00e3o ou organiza\u00e7\u00e3o, corre perigo de se tornar seita! Este fator, isoladamente n\u00e3o se constitui um problema, afinal, certos grupos possuem um celeiro de homens com minist\u00e9rios e dons abundantes e n\u00e3o t\u00eam necessidades que n\u00e3o possam ser supridas por seus l\u00edderes denominacionais. No entanto, aliado a outros fatores como o que acabamos de mencionar, e isolando-se dos demais irm\u00e3os na cidade, tal grupo vive na imin\u00eancia de se tornar uma seita. O perigo se intensifica quando seus l\u00edderes tamb\u00e9m se recusam ministrar em outros grupos denominacionais; nesse caso, o muro de isolamento torna-se maior e os irm\u00e3os passam a viver totalmente isolados dos demais.<\/p>\n

4.<\/strong> Iluminismo<\/strong>
\nN\u00e3o aquele iluminismo do movimento filos\u00f3fico, surgido a partir do s\u00e9c. XVIII, em oposi\u00e7\u00e3o ao obscurantismo da Idade M\u00e9dia, mas o iluminismo espiritual, t\u00e3o forte e dominante em muitos setores da igreja! \u00c9 um iluminismo subjacente de que nosso grupo caminha uma estrada repleta de revela\u00e7\u00f5es divinas a respeito da igreja, da obra e do prop\u00f3sito final de Deus! Esse iluminismo que leva ao exclusivismo deixa os l\u00edderes com a sensa\u00e7\u00e3o de que est\u00e3o mais pr\u00f3ximos de Deus, de que det\u00eam a verdade b\u00edblica a respeito de qualquer assunto espiritual! A partir da\u00ed come\u00e7am a erguerem-se os muros que nos separam uns dos outros!<\/p>\n

O iluminismo pode aparecer em nossos m\u00e9todos de trabalho \u2013 sempre os melhores e mais eficientes; em nossa doutrina, sempre a mais pura e santa; e, recentemente os raios dessa ilumina\u00e7\u00e3o espiritual v\u00eam amealhando disc\u00f3rdias e divis\u00f5es no corpo de Cristo em nossa na\u00e7\u00e3o! A \u00fanica forma dos obreiros escaparem ao iluminismo, especialmente os que t\u00eam minist\u00e9rio apost\u00f3lico \u00e9 conferir com outros servos de Deus tudo o que t\u00eam recebido do Senhor. Quando se confere em equipe um determinado ensino, as chances de erros diminuem bastante!<\/p>\n

O iluminismo pode se fazer presente numa grande denomina\u00e7\u00e3o ou numa igreja pequena. Presbit\u00e9rios de pequenas igrejas tendem a ser t\u00e3o iluministas, e exclusivistas, quanto os de uma grande igreja. Sei de v\u00e1rias igrejas locais, ou comunidades, como s\u00e3o conhecidas que incorreram no perigo do iluminismo. S\u00f3 convidam para ministrar entre eles os que pensam de igual maneira e que t\u00eam hist\u00f3ria com o grupo! E incorrem no perigo de se tornarem seitas \u2013 se \u00e9 que n\u00e3o o s\u00e3o!<\/p>\n

Quantos preju\u00edzos ao corpo de Cristo, quando insistimos em nossos pontos de vista \u2013 a ponto de se quebrar as pontes da unidade da igreja!<\/p>\n

O verdadeiro l\u00edder tem uma vis\u00e3o total da igreja<\/strong><\/p>\n

O l\u00edder verdadeiro v\u00ea a igreja como um todo. Possui uma vis\u00e3o ampla e total da Igreja, por isso n\u00e3o limita seu servi\u00e7o a um grupo espec\u00edfico, mas ao Reino de Deus. Muitos que a\u00ed est\u00e3o – inda que n\u00e3o utilizem o nome de ap\u00f3stolo \u2013 sejam bispos, pastores, presb\u00edteros ou ornamentem um t\u00edtulo qualquer \u2013 se n\u00e3o v\u00eaem a igreja como um todo e se fecham aos demais grupos e com eles n\u00e3o t\u00eam comunh\u00e3o, ou acham que seu grupo tem toda a verdade \u2013 entraram no mundo das seitas!<\/p>\n

Andando \u00e0 beira do abismo: igreja ou seita.<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 v\u00e1rios fatores que levam um grupo a isolar-se dos demais irm\u00e3os numa mesma cidade ou regi\u00e3o, e esses fatores t\u00eam de ser levados em conta por qualquer pessoa que acha que tem minist\u00e9rio apost\u00f3lico.<\/p>\n

Primeiro perigo: Independ\u00eancia. <\/strong>Esse perigo est\u00e1 na base da estrutura denominacional. O crescimento do grupo traz uma sensa\u00e7\u00e3o de independ\u00eancia e de isolamento dos demais irm\u00e3os, um excesso de autonomia ministerial, que acrescido de pequenos outros fatores leva os obreiros a uma independ\u00eancia na obra que fazem na cidade.<\/p>\n

Em certos grupos, alguns verdadeiros conglomerados denominacionais, os pastores, al\u00e9m do envolvimento com seu pastoreio local, descobrem-se envolvidos numa atmosfera de autoconfian\u00e7a, que como resultado isola-os dos demais. Pelo fato de pastorearem igrejas grandes e famosas da cidade, desenvolvem um senso de independ\u00eancia e n\u00e3o sentem a necessidade de estarem juntos com outros obreiros de outras congrega\u00e7\u00f5es. A procura da unidade perde o seu sentido l\u00f3gico, pois n\u00e3o precisam conferir com os demais sobre o curso da vida da igreja na cidade, j\u00e1 que conduzem suas congrega\u00e7\u00f5es apenas pela \u00f3tica de seu grupo.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, fica intrinsecamente entendido que a unidade n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria, pois, afinal, lutam constantemente para preservar a unidade denominacional, que por si s\u00f3 exige deles um esfor\u00e7o quase herc\u00faleo. Agregue-se a isso o fato de que essa \u201cunidade interna\u201d, lhes d\u00e1 um senso de conquista e de realiza\u00e7\u00e3o espiritual, que minimiza e ofusca toda e qualquer busca da unidade. O verdadeiro l\u00edder ter\u00e1 superar essas dificuldades na vida da igreja!<\/p>\n

Uma das dificuldades que a maioria dos pastores encontra para andar em unidade \u00e9 o tipo de atividade que sua organiza\u00e7\u00e3o imp\u00f5e, quando cobra deles tempo total, apenas com sua igreja, para tanto, dando-lhes v\u00ednculo empregat\u00edcio, fun\u00e7\u00f5es determinadas pela diretoria, com um conselho fiscalizador sob o calcanhar… Acrescente-se ainda o tipo de estrutura congregacional em que o pastor \u00e9 o \u00fanico a fazer a obra por todos os crentes. Com tudo centralizado nele, o obreiro entra em conflito entre viver a unidade que cr\u00ea, ou abandona suas convic\u00e7\u00f5es restringindo seu minist\u00e9rio \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o a que pertence.<\/p>\n

Muitos l\u00edderes quando olham sob perspectiva diferente, e descobrem o segredo de uma igreja operante, atrevem-se a deixar seus grupos denominacionais, o que quase sempre implica numa quebra de relacionamentos, trazendo danos \u00e0 unidade da igreja. Os l\u00edderes saber\u00e3o zelar para que essa transi\u00e7\u00e3o de fun\u00e7\u00e3o e de trabalho entre um grupo e outro n\u00e3o fira a unidade da igreja nem traga transtornos ao relacionamento entre os l\u00edderes da cidade.<\/p>\n

\u00c0s vezes deixar a denomina\u00e7\u00e3o em raz\u00e3o de uma causa maior que \u00e9 a igreja e o pr\u00f3prio reino de Deus provoca rupturas. Nem sempre as rupturas s\u00e3o inevit\u00e1veis. Elas acontecer\u00e3o sempre que o Esp\u00edrito Santo tem de decidir entre o que \u00e9 do homem e de Deus!<\/p>\n

Segundo<\/strong>. <\/strong>O ap\u00f3stolo, bispo ou pastor-l\u00edder \u00e9 limitado no tempo e no espa\u00e7o, isto \u00e9 f\u00edsica e geograficamente. Ele \u00e9 limitado fisicamente. O verdadeiro l\u00edder, no entanto, est\u00e1 ciente de que n\u00e3o consegue atender aos irm\u00e3os, \u00e0s igrejas e aos pastores, mas ter\u00e1 bem definido em sua mente que a igreja extrapola seu pr\u00f3prio minist\u00e9rio. Todos estamos comprometidos at\u00e9 o pesco\u00e7o com o crescimento da igreja que pastoreamos. Os compromissos resultantes de nosso crescimento n\u00e3o d\u00e3o tr\u00e9guas. Al\u00e9m disto, os demais pastores da cidade n\u00e3o compartilham da mesma vis\u00e3o de igreja que temos, aumentando ainda mais o desafio desse minist\u00e9rio.<\/p>\n

Os l\u00edderes de hoje ter\u00e3o que lutar contra um grande obst\u00e1culo, o \u201cv\u00edrus\u201d do s\u00e9culo XXI que afeta diretamente a igreja e, conseq\u00fcentemente tem seus reflexos na unidade da cidade. Precisam resguardar-se do v\u00edrus do sucesso; a id\u00e9ia subjacente da sociedade de que um homem tem que ser ambicioso para ser bem sucedido. Ambi\u00e7\u00e3o mundana que imp\u00f5e uma viseira no comportamento dos l\u00edderes. Tudo o que impede o sucesso pessoal \u00e9 descartado, e qualquer elemento, seja pessoa, ou projeto que interfira no sucesso pessoal, \u00e9 atropelado e deixado de lado! Por causa disso, muitos l\u00edderes tentam projetar uma fatia de sucesso ao \u201cnosso grupo\u201d pela ambi\u00e7\u00e3o do sucesso, pela id\u00e9ia empresarial e por nosso bom nome que tem de ser preservado e exaltado! Muitas vezes, tal ambi\u00e7\u00e3o pessoal, pode estar escondida sob o manto de uma verdade proclamada, uma suposta \u201crevela\u00e7\u00e3o\u201d seja ela qual for.<\/p>\n

O l\u00edder enfrenta todos os dias o perigo do sucesso, especialmente quando seu minist\u00e9rio \u00e9 medido pela mesma r\u00e9gua que mede o sucesso empresarial, quando de seu gabinete luxuoso o empres\u00e1rio comanda sua equipe, e o l\u00edder da igreja sua rede de obreiros… O l\u00edder-ap\u00f3stolo verdadeiro \u00e9 um homem em movimento; n\u00e3o um chefe de gabinete administrativo de igreja.<\/p>\n

“V\u00e1 \u00e0 nossa igreja…”, ouve-se em qualquer programa de r\u00e1dio, e a seguir ouvimos a proclama\u00e7\u00e3o de que Cristo est\u00e1 presente em tal grupo; “ali voc\u00ea encontrar\u00e1 o que est\u00e1 buscando”. Ao mesmo tempo em que espelha uma verdade, pois de fato Cristo est\u00e1 presente onde dois ou tr\u00eas se re\u00fanem em seu nome, e ele \u00e9 a resposta \u00e0s necessidades do homem, transmite uma id\u00e9ia de exclusivismo, dando a entender que s\u00f3 ali o ouvinte encontrar\u00e1 a resposta. Para fugir do perigo de se tornar uma seita, bastaria convidar o ouvinte a procurar uma igreja perto de sua casa onde se prega a palavra de Deus. Ainda que o termo pare\u00e7a vago ao ouvinte, j\u00e1 que n\u00e3o saber\u00e1 distinguir o que \u00e9 a verdadeira palavra de Deus numa mensagem, pelo menos transmite a id\u00e9ia de que a igreja \u00e9 uma s\u00f3, n\u00e3o importa a placa que haja na frente, e que Jesus se faz presente na igreja! Um obreiro defendeu-se de que pode pedir \u00e0s pessoas que venham exclusivamente \u00e0 sua igreja, porque, garantiu-nos,\u00a0 n\u00e3o ficar\u00e3o decepcionadas! Por tr\u00e1s de um bom motivo, pode haver um esp\u00edrito de sectarismo e divis\u00e3o!<\/p>\n

Parece-nos dif\u00edcil conceituar uma igreja evang\u00e9lica como seita, apenas pelo exame de atitudes isoladas de alguns l\u00edderes denominacionais, mas o que pensa Deus a respeito de algumas declara\u00e7\u00f5es dos l\u00edderes da igreja?<\/p>\n

Para poder afastar a igreja do caminho de se tornar uma seita, os l\u00edderes desse tempo precisam solucionar um problema s\u00e9rio na igreja: trazer a vis\u00e3o de unidade a todos os obreiros. Eis alguns fatos que devem confrontar os que se dizem ou s\u00e3o reconhecidos como ap\u00f3stolos:<\/p>\n

a) O l\u00edder ter\u00e1 que lutar contra a id\u00e9ia prevalecente de que se andarmos em amor e unidade com outros pastores, perderemos nossas ovelhas a outro pastor da mesma cidade. Isso ocorre quando n\u00e3o conhecemos os pastores de uma mesma cidade, e quando os pastores, por n\u00e3o serem amigos uns dos outros, deixam de tratar claramente desse tema entre eles. Atento a esse problema, o l\u00edder saber\u00e1 criar um clima de amor, confian\u00e7a e unidade entre os irm\u00e3os.<\/p>\n

b) O l\u00edder ter\u00e1 que lutar contra o perverso conceito que domina a mente dos pastores de uma mesma cidade: o receio de que, perdendo alguns membros haja diminui\u00e7\u00e3o dos recursos financeiros que precisam para o seu sustento. Muitos homens acham que o pastoreio eficaz est\u00e1 na quantidade de dinheiro que entra nos cofres da igreja. Como geralmente uma grande parte dos pastores depende integralmente dos recursos financeiros da igreja e n\u00e3o consegue sobreviver sem ele, por n\u00e3o ter qualquer outro recurso nem mesmo uma profiss\u00e3o, o zelo pelas pessoas pode estar ligado \u00e0 necessidade de manter os recursos financeiros no mesmo patamar. Isto pode lev\u00e1-lo a separar-se do outro pastor com o qual alguns de seu rebanho come\u00e7aram a congregar. E lhe traz conflitos! E que conflito! Cumpre ao ap\u00f3stolo-l\u00edder tratar desse conflito deitando as bases da igreja na cidade.<\/p>\n

Terceira<\/strong>. <\/strong>Outra barreira com que o l\u00edder ter\u00e1 que tratar \u00e9 contra a semente da iniq\u00fcidade que encontra campo f\u00e9rtil em obreiros megaloman\u00edacos, cujo objetivo \u00e9 aumentar o n\u00famero de membros, fundar novas \u201cobras\u201d em busca da fama e sucesso. No af\u00e3 de levar muitas pessoas para Deus, a perversa iniq\u00fcidade do ego n\u00e3o tratado, agindo no homem de forma t\u00e3o impercept\u00edvel, motiva-o a trabalhar ainda mais! Diferentemente do trabalho que visa ganhar pessoas, salvar o homem de seu pecado pensando apenas na excel\u00eancia do reino de Deus na terra. O desejo de subir de \u201cstatus\u201d social persiste em muitos pastores, o que, indiscutivelmente, impede a unidade de Deus entre eles. A sede pelo poder e dom\u00ednio est\u00e1 por tr\u00e1s de suas motiva\u00e7\u00f5es. Podemos estar t\u00e3o imbu\u00eddos com a evangeliza\u00e7\u00e3o e com o surgimento de novas congrega\u00e7\u00f5es que a expans\u00e3o entra em conflito com a unidade, roubando-lhe a prioridade. Ali\u00e1s, este conflito entre unidade e expans\u00e3o \u00e9 tema que vem sendo discutido por homens de Deus nesses \u00faltimos dias.<\/p>\n

O l\u00edder ter\u00e1 que lutar contra a semente da iniq\u00fcidade que se infiltra nos dons de Deus que operam na vida dos obreiros. Se a obra cresce e seus compromissos aumentam, ele n\u00e3o pode abrir m\u00e3o de seu chamamento.\u00a0 Alguns homens n\u00e3o gostam de renunciar aos seus \u201cdireitos\u201d, pois cr\u00eaem que foram levantados por Deus para este tempo e n\u00e3o querem \u00a0\u201cperder tempo\u201d com esse assunto de unidade e com pastores que, a seu ver, nada t\u00eam a fazer. N\u00e3o percebem, contudo, que uma semente de iniq\u00fcidade est\u00e1 agindo como um \u201cv\u00edrus\u201d nos dons que Deus lhe deu. Enquanto no reino de Deus nosso destino \u00e9 perder e perder e nada ter, a fim de que o Senhor tudo tenha, no reino do homem sob a capa de uma igreja forte e crescente, esconde-se o egocentrismo in\u00edquo. \u00c9 dif\u00edcil, neste caso, andar em unidade j\u00e1 que ter\u00e1 de abrir m\u00e3o de certas prerrogativas. O ap\u00f3stolo desses \u00faltimos tempos tem uma tarefa herc\u00falea pela frente.<\/p>\n

Isolamento do l\u00edder<\/strong><\/p>\n

Enquanto o verdadeiro ap\u00f3stolo se entusiasma com o minist\u00e9rio de seus pares e com eles colabora na expans\u00e3o do reino, o falso ap\u00f3stolo costuma trabalhar sozinho, e apenas com seu grupo. Esse isolamento em rela\u00e7\u00e3o aos demais irm\u00e3os em Cristo \u00e9 um dos passos para tornar-se seita. Todo grupo que se isola dos demais irm\u00e3os corre o risco de se tornar uma seita.<\/p>\n

Alguns dos l\u00edderes no passado ensinaram sobre a restaura\u00e7\u00e3o dos minist\u00e9rios apost\u00f3licos e trouxeram grande contribui\u00e7\u00e3o ao corpo de Cristo. Seus seguidores, da mesma denomina\u00e7\u00e3o ou grupo do passado, hoje vivem isolados, \u00e0 parte, achando que t\u00eam toda a verdade. Esses irm\u00e3os nunca almejaram criar uma grande denomina\u00e7\u00e3o, seus templos t\u00eam apenas uma placa indicativa de que ali \u00e9 lugar de ora\u00e7\u00e3o, e, apesar de tudo, vivem fechados em torno de si mesmos e dos ensinamentos dos l\u00edderes do passado. Os mesmos l\u00edderes que tanto prezam, s\u00e3o tamb\u00e9m aceitos por outros grupos denominacionais. Quem n\u00e3o tem uma B\u00edblia Scofield, quem n\u00e3o gosta de ler sobre George Muller, ou estudar na B\u00edblia de Darby? Esses l\u00edderes do passado ensinaram sobre a verdadeira igreja, mas seus seguidores, que hoje formam uma das grandes denomina\u00e7\u00f5es mundiais (se bem que afirmam n\u00e3o serem denomina\u00e7\u00e3o), isolaram-se de outros grupos da igreja, cristalizaram certos pontos de vista e isolaram-se dos demais membros do corpo de Cristo.<\/p>\n

Alguns que se dizem igreja receberam uma heran\u00e7a doutrin\u00e1ria desses homens do passado, e, eles mesmos, a partir de uma vis\u00e3o de unidade da igreja, formaram um novo grupo que, no decorrer dos anos passou a ser exclusivista. O ensino sobre a igreja e sobre minist\u00e9rios atrai muita gente, mas a pr\u00e1tica da igreja difere totalmente do ensino. Pois na pr\u00e1tica tais irm\u00e3os n\u00e3o conseguem viver em unidade com as denomina\u00e7\u00f5es ou com os novos grupos que surgiram nos \u00faltimos anos.<\/p>\n

Assim, escolhi um outro par\u00e2metro para entender a diferen\u00e7a entre seita e igreja.<\/p>\n

5. Quantas vezes, num jornal, aparece a foto do l\u00edder.<\/strong>
\nUma seita n\u00e3o pode ser definida apenas por ensinar doutrinas falsas \u2013 por si s\u00f3 isto constitui uma seita. Mas, \u00e9 preciso levar em conta que muitas dessas novas denomina\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m tornaram-se seita: seus l\u00edderes determinam o ensino, cuidam pessoalmente das finan\u00e7as em termos nacionais, n\u00e3o se re\u00fanem com irm\u00e3os de outras denomina\u00e7\u00f5es; n\u00e3o convidam pregadores de outros segmentos da igreja e, pior, pelo n\u00famero de vezes em que aparece a foto deles nos seus peri\u00f3dicos denominacionais, podem ser considerados seitas. Para tanto, basta um olhar cuidadoso nos jornais que mencionei no come\u00e7o deste artigo, e se conclui que as novas denomina\u00e7\u00f5es pentecostais enveredaram pelo caminho das seitas. A menos que seus l\u00edderes enveredem pelo caminho da verdadeira igreja…<\/p>\n

1 MARTIN, Valter, O Imp\u00e9rio das Seitas, Vol. I, p 11 Editora Bet\u00e2nia<\/p>\n

2 Defini\u00e7\u00e3o do Michaelis Portugu\u00eas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Em meu futuro livro, Reforma Apost\u00f3lica, no cap\u00edtulo oito tra\u00e7o a diferen\u00e7a entre igreja e seita. O que faz de um grupo, seita? Qual a diferen\u00e7a entre seita e igreja?… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[13,15,16],"class_list":["post-228","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analise-da-igreja-moderna","tag-apostasia","tag-igreja","tag-seita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=228"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/228\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}