Costumo ficar boquiaberto diante da in\u00e9rcia, da passividade e da falta de a\u00e7\u00e3o dos jovens de algumas igrejas. Essa in\u00e9rcia n\u00e3o \u00e9 vista apenas entre os evang\u00e9licos, mas at\u00e9 mesmo entre a juventude brasileira, haja vista que n\u00e3o se veem marchas nem manifesta\u00e7\u00f5es de estudantes contra a corrup\u00e7\u00e3o ou em busca de novas propostas pol\u00edticas. As \u00fanicas manifesta\u00e7\u00f5es s\u00e3o de minorias que defendem seus direitos e n\u00e3o os direitos de todo o povo. A juventude brasileira est\u00e1 anestesiada pelo governo que a segura firmemente \u00e0 base de cargos pol\u00edticos e de muito dinheiro doados \u00e0s organiza\u00e7\u00f5es estudantis.<\/p>\n
Excetuando-se algumas denomina\u00e7\u00f5es recentes em que pastores e jovens \u2013 e jovens pastores em sua maioria \u2013 respiram o ar da revolu\u00e7\u00e3o espiritual, na maioria das igrejas os jovens est\u00e3o t\u00e3o anestesiados que a imobiliza\u00e7\u00e3o \u00e9 patente, isto \u00e9, vis\u00edvel. Pensei, a princ\u00edpio, que os jovens estavam amorda\u00e7ados, mas conclu\u00ed que n\u00e3o \u00e9 preciso morda\u00e7a para imobiliz\u00e1-los, basta que estejam anestesiados pelo sistema.<\/p>\n
E venho tentando descobrir as causas dessa in\u00e9rcia espiritual e da acomoda\u00e7\u00e3o total. Procurarei colocar aqui algumas delas, mesclando ideias com ideais; sociedade com igreja:<\/p>\n
1. S\u00e3o jovens que vivem debaixo da tutela de pastores totalit\u00e1rios; que se sobrep\u00f5em \u00e0 verdade acreditando que eles s\u00e3o a verdade e possuem todo o conhecimento necess\u00e1rio.<\/p>\n
Na maioria das denomina\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas acontece um fen\u00f4meno muito interessante, que posso explicar por experi\u00eancia pr\u00f3pria. Quarenta anos atr\u00e1s, n\u00f3s, jovens da igreja lut\u00e1vamos por ideais b\u00edblicos relevantes; por uma igreja din\u00e2mica e forte e os pastores mais velhos n\u00e3o nos viam com bons olhos chamando-nos de pastores cal\u00e7a-curta. Hoje n\u00e3o se veem jovens lutando por ideais revolucion\u00e1rios, como nova reforma evang\u00e9lica ou projetos desafiadores. Os jovens est\u00e3o acomodados. Anestesiados pelo sistema.<\/p>\n
A incompreens\u00e3o dos l\u00edderes do passado era grande, mas os ideais que n\u00f3s os jovens nutr\u00edamos maiores, porque eram propostas rigidamente b\u00edblicas, dentro do prop\u00f3sito e da miss\u00e3o de Deus, e esta vis\u00e3o de uma igreja forte e restaurada nos impulsionou a vencer os desafios, inda que a alto custo. Na ocasi\u00e3o, dentre os meus pares fui o \u00fanico a colocar minha cabe\u00e7a na cepa para a degola, defendendo os ideais sagrados. Meus colegas da \u00e9poca foram consagrados ao minist\u00e9rio e rapidamente se acomodaram ao sistema. A revolu\u00e7\u00e3o que defendiam e que durante seu pastoreio poderiam levar a efeito como pastores convencionais e at\u00e9 pastores presidentes foi por eles definitivamente sepultada.<\/p>\n
Hoje, aqueles colegas jovens est\u00e3o velhos e assentados comodamente na mesma poltrona dos l\u00edderes que tanto criticavam, posto que assumiram a mesma in\u00e9rcia do passado. Quarenta anos atr\u00e1s anel\u00e1vamos por pastores que nos compreendessem e, depois os mesmos que tanto anelavam ser compreendidos n\u00e3o compreendem nem ajudam seus jovens. Velhos e jovens sofrem do mesmo mal: Anestesia coletiva!<\/p>\n
Por outro lado aqueles mo\u00e7os que influenciei s\u00e3o l\u00edderes em v\u00e1rias igrejas, ali\u00e1s, com grande relev\u00e2ncia no Estado. A denomina\u00e7\u00e3o a que me refiro perdeu uma gera\u00e7\u00e3o de jovens por n\u00e3o compreend\u00ea-la e continua a perder a segunda gera\u00e7\u00e3o. Desta vez, porque a juventude evang\u00e9lica n\u00e3o tem ideais pelos quais lutar.<\/p>\n
2. S\u00e3o jovens que vivem debaixo do governo de l\u00edderes decr\u00e9pitos, velhos, tanto f\u00edsica, intelectual quanto emocionalmente; pastores que n\u00e3o se renovam, apegados \u00e0s suas estruturas denominacionais de onde tiram seu ganha-p\u00e3o e n\u00e3o querem se comprometer com revolu\u00e7\u00f5es que afetem seu sal\u00e1rio e que precisem lutar para defender.<\/p>\n
As comunidades crist\u00e3s que a partir do final da d\u00e9cada de 1970 tomaram a vanguarda da igreja em muitos Estados, tamb\u00e9m sofrem de amn\u00e9sia coletiva esquecendo-se da miss\u00e3o que lhes foi dada pelo Esp\u00edrito Santo naquele tempo. As comunidades se acomodaram ao c\u00f4modo conforto de sua tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Existem velhos l\u00edderes e existem l\u00edderes velhos. Os velhos l\u00edderes entendem a gera\u00e7\u00e3o jovem e procuram alavanc\u00e1-la e impulsion\u00e1-la \u00e0 frente, mas os l\u00edderes velhos est\u00e3o matando as igrejas que pastoreiam. Ora, aqui no Estado onde resido parece que algumas igrejas perderam o bonde da hist\u00f3ria e j\u00e1 n\u00e3o possuem relev\u00e2ncia alguma para a cidade. Se a igreja for tirada da cidade a popula\u00e7\u00e3o n\u00e3o sentir\u00e1 falta alguma dos crentes.<\/p>\n
E pior. Os jovens entraram no ciclo migrat\u00f3rio de igreja para igreja, como zumbis, perdidos na selva, porque anestesiados n\u00e3o conseguem sair de sua in\u00e9rcia espiritual. Boa parte deles buscam outras igrejas apenas para se sentirem bem; n\u00e3o por ideais.<\/p>\n
Pastores que n\u00e3o se atualizaram e vivem no passado contrastam com pastores que insistem na teologia da prosperidade, no enriquecimento eclesial; aqueles persistem em cantar os mesmos c\u00e2nticos de cinquenta anos atr\u00e1s; os corais de suas igrejas cantam os mesmos c\u00e2nticos fazem cinquenta anos, e \u00e0s vezes usam playbacks para trazer alguma novidade \u2013 como se interessante fosse cantar com playback, uma falta de criatividade. Ali\u00e1s, sou severo cr\u00edtico de cantores que cantam com playback de outros cantores; poderiam pelo menos cantar com o seu pr\u00f3prio playback.<\/p>\n
Ironicamente afirmo que existem pastores que foram renovados e avivados, mas permaneceram agarrados \u00e0 novidade da \u00e9poca, \u00e0s suas novidades tipo Remington Rand ou Olivetti \u2013 e n\u00e3o progrediram aos modernos computadores e tabletes. Espiritualmente alguns pastores est\u00e3o assim. Eram vivazes, din\u00e2micos, vision\u00e1rios que hoje dormem em ber\u00e7os espl\u00eandidos. A prosperidade parece ter sido apenas financeira, porque espiritualmente\u00a0 pararam no tempo.<\/p>\n
3. Existem tamb\u00e9m os jovens que se autoanestesiam para n\u00e3o sentir a dor da revolu\u00e7\u00e3o em seus poros; seus pastores tamb\u00e9m se autoanestesiam e desaprenderam a pensar. E se um jovem n\u00e3o perdeu a lucidez e disser qualquer coisa contrariamente \u00e0s normas da igreja \u2013 n\u00e3o da F\u00e9 \u2013 \u00e9 interpretado como rebelde. Se no passado os pastores disciplinavam e amea\u00e7avam de exclus\u00e3o p\u00fablica os que discordavam do que lhes era ensinado, hoje n\u00e3o \u00e9 mais necess\u00e1rio, porque os anestesiados jovens sequer reagem contra qualquer coisa errada.<\/p>\n
Acredito que esta \u00e9 uma tend\u00eancia social da na\u00e7\u00e3o brasileira que tamb\u00e9m afeta a igreja. O Brasil \u00e9 uma na\u00e7\u00e3o hoje cujos jovens n\u00e3o lutam por objetivos, quem sabe culpa da igreja que deixou de ser tamb\u00e9m revolucion\u00e1ria. Assim como o p\u00f3s-modernismo tem seu lado espiritual que afeta a doutrina e o comportamento dos crist\u00e3os; da mesma forma a falta de ideais dos jovens da na\u00e7\u00e3o \u00e9 refletida na juventude da igreja. Os jovens t\u00eam \u00e0 sua disposi\u00e7\u00e3o tudo o que querem \u2013 banda larga, novidades tecnol\u00f3gicas, escolas e possibilidades mil \u2013 ent\u00e3o, pra que lutar por algo diferente?<\/p>\n
4. Existem tamb\u00e9m os jovens que anelam o minist\u00e9rio porque precisam de emprego, enquanto outros sabem que para \u201cchegar l\u00e1\u201d \u00e9 preciso andar segundo as regras. Poucos s\u00e3o os que pensam diferentemente, a maioria est\u00e1 anestesiada.<\/p>\n
No meu tempo de jovem \u00e9ramos mal-entendidos e at\u00e9 perseguidos porque lut\u00e1vamos por uma revolu\u00e7\u00e3o espiritual na igreja. Meu pastor costumava receber cartas e den\u00fancias infundadas contra mim; amigo que \u00e9ramos ele compartilhava as cartas comigo e eu sabia de onde procedia a persegui\u00e7\u00e3o. Quando ele se ausentou durante um ano para ficar na Su\u00e9cia, fui afastado de minhas fun\u00e7\u00f5es na igreja e deixado de lado \u2013 depois de um ano inteiro assentado no banco fervendo de Deus por dentro, com o apoio dele dei in\u00edcio ao projeto inovador. Jamais deixou de me convidar para ser int\u00e9rprete de estrangeiros que vinham pregar em sua igreja, mas vacilou diante dos patrulheiros da f\u00e9 que pisavam nos seus colegas para galgarem cargos na igreja.<\/p>\n
Quando viajamos juntos para um encontro mundial na Cor\u00e9ia do Sul \u2013 eu como l\u00edder do novo projeto havia anos e ele ainda como pastor daquela igreja \u2013 fui seu fiel servidor, levantando-me \u00e0s cinco e meia da manh\u00e3 para lhe preparar o chimarr\u00e3o e ajudando-o durante o dia, porque j\u00e1 o peso dos anos se abatera sobre ele. Fomos amigos at\u00e9 o fim e honrei aquele que me animara a come\u00e7ar o novo projeto.<\/p>\n
E o grande problema de algumas denomina\u00e7\u00f5es pentecostais hist\u00f3ricas \u00e9 que deixaram de ser inovadoras, al\u00e9m de que anestesiaram a nova gera\u00e7\u00e3o. Quando passa o efeito anest\u00e9sico, qualquer rea\u00e7\u00e3o \u00e9 sufocada, e como o vi\u00e7o de uma planta,\u00a0 de tanto ver o broto ser arrancado, \u00a0definitivamente morre. E sempre haver\u00e1 os que andam cegamente segundo as regras, sem esp\u00edrito inovador.<\/p>\n
5. S\u00e3o jovens que se refugiaram diante da tela da era digital, mas n\u00e3o usam a tecnologia para proclamar uma nova reforma; usam-na como fuga e divertimento.<\/p>\n
Pergunte aos jovens que usam p\u00e1ginas virtuais se eles se animam em expor suas ideias revolucion\u00e1rias. Eles n\u00e3o t\u00eam ideias revolucion\u00e1rias! Esquecem tais jovens que t\u00eam o privil\u00e9gio de viver numa transi\u00e7\u00e3o de eras; que convivem com a era do papel ao mesmo tempo em que est\u00e3o numa nova era, a da digital onde \u00e9 poss\u00edvel espalhar ideias por todo o mundo ao apertar uma pequena tecla chamada \u201center\u201d. No entanto, a atual gera\u00e7\u00e3o nada tem a compartilhar; nem planos ou ideais revolucion\u00e1rios. Alguns ficam famosos compartilhando m\u00fasicas sensuais sem nexo e sem valor algum com as quais se entorpecem e entorpecem a sociedade.<\/p>\n
6. Muitas igrejas do Estado onde resido vivem na era anal\u00f3gica e est\u00e3o falidas como faliu a Kodak, l\u00edder do ramo de m\u00e1quinas fotogr\u00e1ficas que n\u00e3o se atualizou. O que digo aqui \u00e9 ir\u00f4nico, apenas para mostrar que a Kodak pioneira e l\u00edder na fabrica\u00e7\u00e3o e venda de m\u00e1quinas fotogr\u00e1ficas faliu porque n\u00e3o se\u00a0 modernizou nem acreditou que uma revolu\u00e7\u00e3o fotogr\u00e1fica estava tendo lugar na hist\u00f3ria. Preferiu continuar como estava e n\u00e3o aderiu a era digital.<\/p>\n
Eis a\u00ed a for\u00e7a da tradi\u00e7\u00e3o. Algumas igrejas s\u00e3o como a Kodak: n\u00e3o se modernizaram. A Kodak quis manter a tradi\u00e7\u00e3o e faliu, da mesma forma as igrejas que insistem em manter uma liturgia engessada de cem anos atr\u00e1s est\u00e3o falidas em suas cidades. Enquanto o mundo vive na era digital, essas igrejas vivem no passado, esquentadas por v\u00e1lvulas, esquecendo que o uso da era digital poderia contribuir para uma revolu\u00e7\u00e3o de ideias. Haja vista algumas nov\u00edssimas denomina\u00e7\u00f5es que t\u00eam seus galp\u00f5es lotados a cada domingo, enquanto os velhos templos pentecostais est\u00e3o vazios.<\/p>\n
Uma gera\u00e7\u00e3o anestesiada. Velhos e jovens marcham pela terra, quais zumbis, desorientados e perdidos no emaranhado da floresta eclesial.<\/p>\n
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