Muitos irm\u00e3os mant\u00eam dist\u00e2ncia do tema de batalha espiritual porque muitas pr\u00e1ticas s\u00e3o mais esot\u00e9ricas que b\u00edblicas.
\nBatalha espiritual \u00e9 um tema b\u00edblico que pode ser visto por dois \u00e2ngulos ou perspectivas diferentes: batalha espiritual em n\u00edvel pessoal, isto \u00e9, a luta do diabo contra o crist\u00e3o tentando-o e fazendo-o abandonar a f\u00e9 e em n\u00edvel territorial em que certos poderes ou autoridades dominam e governam certas regi\u00f5es de uma cidade, de um pa\u00eds ou da terra. Que existem poderes e dom\u00ednios espirituais numa cidade ou regi\u00e3o \u00e9 fato comprovado pelas escrituras.<\/p>\n
Por desconhecerem certos princ\u00edpios que norteiam as guerras espirituais \u2013 praticamente os mesmos que delineiam uma guerra terreal \u2013 muitos crist\u00e3os, em vez de usarem as armas espirituais, ou as estrat\u00e9gias de Deus entram no terreno do esoterismo tentando neutralizar as for\u00e7as do mal com certos elementos aos quais atribuem poderes especiais.
\nVejamos primeiramente a parte real e b\u00edblica da batalha espiritual. Paulo usa dois textos para esclarecer o tema:<\/p>\n
\u201cPorque, embora andando na carne, n\u00e3o militamos segundo a carne. Porque as armas da nossa mil\u00edcia n\u00e3o s\u00e3o carnais, e sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas, anulando n\u00f3s sofismas e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento \u00e0 obedi\u00eancia de Cristo, e estando prontos para punir toda desobedi\u00eancia, uma vez completa a vossa submiss\u00e3o\u201d (2 Co 10.3-6).<\/p>\n
Paulo usa a palavra grega estrateia transliterada no portugu\u00eas como estrat\u00e9gia, para indicar que nossa forma\u00e7\u00e3o de guerra, nossa batalha ou mil\u00edcia n\u00e3o operam conforme regras humanas, mas divinas. Neste texto Paulo n\u00e3o diz quais armas o crist\u00e3o usa na batalha, mas, no texto de Ef\u00e9sios 6.10-19 ele especifica a roupa de guerra e as armas da peleja. Vejamos.<\/p>\n
1. Ele pede que sejamos \u201cfortalecidos no Senhor e na for\u00e7a do seu poder\u201d (6.10), o que pressup\u00f5e uma batalha espiritual cujo vigor e energia vem de Deus. Paulo n\u00e3o faz aqui um apelo \u00e0 intelig\u00eancia ou ao intelecto, mas \u00e0 uma energia transcendental, isto \u00e9, que est\u00e1 al\u00e9m de nossa for\u00e7a e poder, a algo que vem de Deus.<\/p>\n
2. Ele fala em \u201ctomar as armaduras de Deus\u201d ou \u201cRevesti-vos de toda a armadura de Deus\u201d, indicando tamb\u00e9m que \u00e9 uma batalha cuja capacita\u00e7\u00e3o vem unicamente de Deus (9 v 11), id\u00e9ia que \u00e9 refor\u00e7ada no 13 quando fala em \u201ctomar a armadura de Deus\u201d. Ent\u00e3o, o poder ou vigor para a guerra e a armadura ou revestimento espiritual s\u00e3o todos provid\u00eancias de Deus para o crist\u00e3o. N\u00e3o s\u00e3o armaduras nem armas humanas.<\/p>\n
3. O revestimento recomendado por Paulo vem da parte de Deus. A coura\u00e7a da justi\u00e7a que nos amarra ou nos firma, s\u00e3o de Deus; o evangelho da paz que pregamos vem de Deus; o escudo da f\u00e9 com o qual apagamos os dardos inflamados do diabo s\u00e3o de Deus; o capacete da salva\u00e7\u00e3o \u00e9 de Deus; a espada do Esp\u00edrito, a palavra, \u00e9 de Deus, e at\u00e9 mesmo a ora\u00e7\u00e3o com a qual enfrentamos os poderes do diabo s\u00e3o ora\u00e7\u00f5es no Esp\u00edrito (6.14-19).<\/p>\n
A armadura do crente, portanto \u00e9 costurada e confeccionada na oficina de Deus e \u00e9 feita de elementos espirituais; at\u00e9 mesmo as coisas que pensamos serem nossas armas, como a prega\u00e7\u00e3o da palavra \u201ca espada do Esp\u00edrito\u201d e a ora\u00e7\u00e3o \u201corando em todo tempo no Esp\u00edrito\u201d s\u00e3o tamb\u00e9m recursos de Deus. Batalha espiritual, portanto, \u00e9 uma guerra que o crist\u00e3o luta com os recursos de Deus, e n\u00e3o dos homens. Parece que as duas \u00fanicas coisas que o homem contribui nesta guerra s\u00e3o a vigil\u00e2ncia e a perseveran\u00e7a, quando afirma: \u201ce para isto vigiando com toda perseveran\u00e7a e s\u00faplica por todos os santos\u201d (v 18).
\nA exist\u00eancia de um mundo espiritual com poderes diretos sobre a terra fazia parte da compreens\u00e3o apost\u00f3lica. Tanto Jesus quanto os ap\u00f3stolos falavam da exist\u00eancia de tais poderes. Os disc\u00edpulos de Jesus voltaram da viagem mission\u00e1ria se regozijando com a manifesta\u00e7\u00e3o de dem\u00f4nios: \u201cEnt\u00e3o, regressaram os setenta, possu\u00eddos de alegria, dizendo: Senhor, os pr\u00f3prios dem\u00f4nios se nos submetem pelo teu nome! Mas ele lhes disse: Eu via Satan\u00e1s caindo do c\u00e9u como um rel\u00e2mpago. Eis a\u00ed vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpi\u00f5es e sobre todo o poder do inimigo, e nada, absolutamente, vos causar\u00e1 dano\u201d (Lc 10.17-19).<\/p>\n
Satan\u00e1s, dem\u00f4nios e manifesta\u00e7\u00f5es espirituais do mal constituem os elementos contra os quais lutamos.<\/p>\n
Em seu livro The Believers Guide to Spiritual Warfare (O Manual do Crente Para a Batalha Espiritual), Tom White diz que esta passagem \u00e9 um retrato do organograma de autoridade do inferno. Veja o que ele diz a respeito da hierarquia sat\u00e2nica:<\/p>\n
\u201cPaulo iluminou o t\u00f3pico descrevendo os poderes como uma hierarquia organizada de governo, como principados (archai), autoridades (exousia), poderes (dunamis) e for\u00e7as espirituais da maldade (cosmocratas). \u00c9 de supor que a estrutura de governo aqui est\u00e1 em ordem decrescente. Daniel 10.13,20 desvenda a identidade dos principados (archai) como pr\u00edncipes sat\u00e2nicos superiores que foram colocados sobre as na\u00e7\u00f5es da terra. A palavra exousia tem uma conota\u00e7\u00e3o de governo natural e sobrenatural. Na compreens\u00e3o apost\u00f3lica havia for\u00e7as sobrenaturais que \u201cficavam por tr\u00e1s\u201d da estrutura governamental humana. Sem d\u00favida Paulo \u00e9 um porta-voz da no\u00e7\u00e3o\u00a0 apocal\u00edptica judaica de que Deus concede poderes a seres c\u00f3smicos para arbitrar os assuntos terrenos. Presume-se que os poderes, dunamis, operam dentro de pa\u00edses e nas culturas influenciando certos aspectos da sociedade. As for\u00e7as espirituais da maldade, cosmocratas, s\u00e3o os muitos tipos de esp\u00edritos que afligem as pessoas, por exemplo, esp\u00edritos do engano, adivinha\u00e7\u00e3o, sensualidade, rebeli\u00e3o, medo e enfermidades. Geralmente estes s\u00e3o os esp\u00edritos do mal que se manifestam e s\u00e3o expulsos nas reuni\u00f5es de liberta\u00e7\u00e3o. Entre eles existe tamb\u00e9m uma estrutura de autoridade onde os mais fracos s\u00e3o subservientes dos mais fortes.\u201d<\/p>\n
Para entendermos a quest\u00e3o do mundo espiritual precisamos olhar a Escritura e ver o que aconteceu nos dias de Daniel. Este servo de Deus, depois de tr\u00eas semanas de intensa intercess\u00e3o recebe a resposta \u00e0s suas inquieta\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s de um var\u00e3o celestial que o conforta, dizendo: “… porque desde o primeiro dia, em que aplicaste o cora\u00e7\u00e3o a compreender e a humilhar-te perante o teu Deus, foram ouvidas as tuas palavras; e por causa das tuas palavras \u00e9 que eu vim” (Dn 10.12). O vers\u00edculo seguinte traz uma das maiores revela\u00e7\u00f5es b\u00edblicas de todos os tempos: “Mas o pr\u00edncipe do reino da P\u00e9rsia me resistiu por vinte e um dias; por\u00e9m Miguel, um dos primeiros pr\u00edncipes, veio para ajudar-me, e eu obtive vit\u00f3ria sobre os reis da P\u00e9rsia”.<\/p>\n
Como entender o texto? Ora, o governo da \u00e9poca era o de Ciro, rei da P\u00e9rsia, mas no mundo espiritual havia um pr\u00edncipe que paralelamente governava. O vers\u00edculo 20 esclarece o epis\u00f3dio, pois diz: “Sabes por que eu vim a ti? Eu tornarei a pelejar contra o pr\u00edncipe dos persas; e, saindo eu, eis que vir\u00e1 o pr\u00edncipe da Gr\u00e9cia”. Entendemos que houve uma batalha nos c\u00e9us com os dem\u00f4nios liderados por Satan\u00e1s tentando impedir a passagem do Arcanjo.\u00a0 E no mundo natural e espiritual foi o que aconteceu: a Gr\u00e9cia foi a na\u00e7\u00e3o que a seguir ocupou o lugar de destaque no mundo pol\u00edtico da \u00e9poca.<\/p>\n
Lei da dupla refer\u00eancia<\/p>\n
Temos uma base b\u00edblica que prova a exist\u00eancia desses esp\u00edritos nas altas esferas espirituais e o assunto pode ser melhor entendido quando conhecemos a lei da dupla refer\u00eancia.<\/p>\n
De acordo com a B\u00edblia Anotada de Dake \u201cesta lei ocorre sempre que uma pessoa viva e conhecida \u00e9 mencionada, e quando h\u00e1 men\u00e7\u00e3o de fatos indicando que um ser invis\u00edvel a utiliza como uma ferramenta para levar adiante os seus prop\u00f3sitos.\u201d<\/p>\n
A B\u00edblia anotada de Ryrie diz na nota de rodap\u00e9: “Um ser sobrenatural que tentava levar os reis da P\u00e9rsia a se oporem ao plano de Deus. Os anjos maus procuram influenciar os relacionamentos entre as na\u00e7\u00f5es… Com a ajuda de Miguel, o anjo bom obteve um lugar de superioridade para influenciar os destinos da P\u00e9rsia. No entanto, a batalha entre anjos bons e maus pelo controle das na\u00e7\u00f5es continua, conforme o vers\u00edculo 20”.<\/p>\n
H\u00e1, por exemplo, duas passagens nas Escrituras que se referem a um governador de um pa\u00eds e tamb\u00e9m a Satan\u00e1s. S\u00e3o as refer\u00eancias de Ezequiel 28.11-19 que menciona o rei de Tiro, mas cuja figura central \u00e9 o pr\u00f3prio Satan\u00e1s e Isa\u00edas 14.3-27 que se refere ao rei de Babil\u00f4nia. Parecem ser pessoas da terra, mas na realidade os textos se referem a seres espirituais, pois o texto descreve algu\u00e9m cujos atributos transcendem a vida de uma pessoa humana.<\/p>\n
A vers\u00e3o Septuaginta do antigo testamento traduz o texto de Deuteron\u00f4mio 32.8 da seguinte maneira: \u201cQuando o Alt\u00edssimo distribu\u00eda as heran\u00e7as \u00e0s na\u00e7\u00f5es, quando separava os filhos dos homens uns dos outros, fixou os termos dos povos conforme o n\u00famero dos anjos de Deus\u201d. O texto na Septuaginta em Ingl\u00eas afirma: \u201cQuando o Alt\u00edssimo dividia as na\u00e7\u00f5es, quando separou os filhos de Ad\u00e3o, fixou os termos das na\u00e7\u00f5es conforme o n\u00famero dos anjos de Deus\u201d. F.F. Bruce afirma que o texto da Septuaginta representa a vers\u00e3o original:<\/p>\n
\u201cEste texto b\u00edblico pressup\u00f5e que a administra\u00e7\u00e3o de v\u00e1rias na\u00e7\u00f5es foi distribu\u00edda entre um determinado n\u00famero de anjos… Em alguns lugares certos poderes angelicais s\u00e3o apresentados como principados e potestades hostis, os \u201cdominadores deste mundo\u201d de trevas descritos em\u00a0 Ef\u00e9sios 6.12\u201d<\/p>\n
As notas de Albert Barnes (Barne\u2019s Notes) Baker Book House, Vol. II p. 335) complementam a id\u00e9ia de que os judeus criam na exist\u00eancia de setenta na\u00e7\u00f5es e que a cada uma delas foi concedido um anjo guardi\u00e3o.<\/p>\n
O mundo da \u00e9poca de Jesus e dos ap\u00f3stolos em nada difere do mundo de hoje. Justine Glass no livro They Foresaw the Future (Prevendo o Futuro \u2013 Puttman, 1969) relata que o Egito foi o ber\u00e7o do ocultismo, e o imp\u00e9rio seis mil anos atr\u00e1s era governado por profetas, profecias e pela alta magia (n\u00e3o este tipo de macumba e demonologia de nossos tempos). A \u00cdndia e a P\u00e9rsia aprenderam os or\u00e1culos da magia com o Egito. \u201cA magia era considerada no Egito uma ci\u00eancia, e insepar\u00e1vel da religi\u00e3o. O sacerdote era um m\u00e1gico que podia levitar, suportar grande peso sem qualquer dano, caminhar no espa\u00e7o, submergir longo tempo sem se afogar, lidar com o fogo sem se queimar, desmaterializar-se, fazer viagens astrais, ler pensamentos, etc.\u201d (Ibid p 13). No reinado de Sesostris II (1906-1887), um sacerdote de Heli\u00f3polis teria profetizado o nascimento de Cristo: \u201cO governo ideal, o pastor de todos os homens, em cujo cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 maldade… seu poder \u00e9 desconhecido\u201d.<\/p>\n
Os ap\u00f3stolos bem conheciam Roma, cidade que vivia do agouro. Os imperadores consultavam pitonisas e m\u00e9diuns para saber de seu futuro. O Monte Sibila (da\u00ed os or\u00e1culos sibilinos) era local onde as profetizas vaticinavam o destino do imp\u00e9rio e era local freq\u00fcentado pela elite romana. Um dos magos durante os governos de Tib\u00e9rio e de Nero, Trasilio, usava da diplomacia para lidar com os reis. Tib\u00e9rio o convidou para ir a seu pal\u00e1cio na ilha de Capri que s\u00f3 podia ser alcan\u00e7ado subindo-se por uma ladeira junto ao despenhadeiro. O imperador, quando n\u00e3o gostava de algu\u00e9m dava ordens a que seus guardas et\u00edopes os empurrassem ribanceira abaixo. Ningu\u00e9m podia dizer algo em contr\u00e1rio a Tib\u00e9rio que era lan\u00e7ado nos rochedos sobre o mar. O imperador perguntou a Tras\u00edlio: \u201cDiga-me, Tras\u00edlio, voc\u00ea j\u00e1 leu seu pr\u00f3prio destino nas estrelas?\u201d, insinuando que o lan\u00e7aria no abismo, ao que lhe respondeu o vidente: \u201cMajestade, os astros me alertam de que estou em grande perigo\u201d. Tib\u00e9rio viu que este era um vidente muito s\u00e1bio e n\u00e3o o matou (Ibid p. 31).<\/p>\n
Os imp\u00e9rios viviam sob o terror dos prognosticadores. Nada diferente de hoje quando os presidentes do Brasil levam consigo em viagens internacionais seus gurus e m\u00e9diuns!<\/p>\n
A cidade de P\u00e9rgamo mencionada por Jesus como \u201ccidade de Satan\u00e1s\u201d, era uma fortaleza espiritual contra o evangelho nos dias do ap\u00f3stolo Jo\u00e3o (Ap 2.13).
\n“P\u00e9rgamo, a mais famosa cidade da M\u00edsia, situava-se no vale do rio Ca\u00edco, a 30 quil\u00f4metros do mar Egeu, o que lhe conferia grande import\u00e2ncia comercial e espiritual. Havia sido uma cidade-estado grega, doada ao imp\u00e9rio romano em 133 A.C.\u00a0 por Atallus III. Esta c\u00e9lebre cidade possu\u00eda a Segunda mais importante biblioteca do mundo, com 200 mil volumes, que depois foram levados para Alexandria….Um dos seus principais monumentos era um templo dedicado ao deus Escul\u00e1pio, representado por uma serpente. A cidade possu\u00eda tamb\u00e9m uma antiga forma de adora\u00e7\u00e3o ao diabo, e um antigo culto babil\u00f4nico – o culto dos magos – Antipas morreu ali como m\u00e1rtir.\u201d<\/p>\n
A influ\u00eancia de Babil\u00f4nia na transforma\u00e7\u00e3o de P\u00e9rgamo em “trono de Satan\u00e1s”, e mais tarde na transforma\u00e7\u00e3o de Roma em assento da “grande prostituta” (Ap 17.1), remonta ao ano 487 a.C. Quando Xerxes invadiu a Babil\u00f4nia, toda a hierarquia religiosa fugiu para P\u00e9rgamo levando consigo os or\u00e1culos espirituais \u2013 os livros de magia com seus segredos. J\u00falio C\u00e9sar foi o primeiro imperador romano que recebeu em P\u00e9rgamo o t\u00edtulo de sumo pont\u00edfice em 74 a.C. O t\u00edtulo dava ao imperador o direito de ser o representante supremo de Deus na terra. A partir de J\u00falio C\u00e9sar, todos os imperadores iam a P\u00e9rgamo receber o t\u00edtulo de divindade.<\/p>\n
De P\u00e9rgamo, o supremo pont\u00edfice da Ordem Babil\u00f4nia legou como heran\u00e7a, por lei, toda a sua autoridade e dom\u00ednio \u00e0 hierarquia babil\u00f4nica de Roma, e assim os C\u00e9sares tornaram-se pont\u00edfices m\u00e1ximos e soberanos pont\u00edfices dessa organiza\u00e7\u00e3o id\u00f3latra. Os imperadores eram os l\u00edderes espirituais!<\/p>\n
Estes poucos exemplos b\u00edblicos e hist\u00f3ricos mostram como os dominadores espirituais controlam cidades e regi\u00f5es da terra.<\/p>\n
Para combater Satan\u00e1s e seus dem\u00f4nios requer-se vida de justi\u00e7a, de autoridade na Palavra e do testemunho de Jesus. Jo\u00e3o, o ap\u00f3stolo, escreveu: \u201cEu, Jo\u00e3o, irm\u00e3o vosso e companheiro na tribula\u00e7\u00e3o, no reino e na perseveran\u00e7a, em Jesus, achei-me na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus\u201d (Ap 1.9). Estas duas coisas, a palavra de Deus e o testemunho de Jesus que o levaram ao ex\u00edlio eram tamb\u00e9m as armas que Jo\u00e3o usava contra o mal. O texto de Apocalipse 12 explica: \u201cEles, pois, o venceram por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra do testemunho que deram e, mesmo em face da morte, n\u00e3o amaram a pr\u00f3pria vida\u201d (Ap 12.11). O testemunho de Cristo e a palavra de Deus levaram Jo\u00e3o para a pris\u00e3o em Patmos. Na abertura do livro de Apocalipse vem o testemunho de que Jo\u00e3o \u201catestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo\u201d (Ap 1.2).<\/p>\n
A vida de justi\u00e7a \u2013 padr\u00e3o de boas obras \u2013 deve estar acompanhada de uma vida de manifesta\u00e7\u00f5es do poder Deus. Manifesta\u00e7\u00f5es de cura, de liberta\u00e7\u00e3o, de expuls\u00e3o de dem\u00f4nios e milagres s\u00e3o o testemunho \u2013 ao lado de uma vida de santidade e de boas obras de que o reino de Deus \u00e9 chegado a uma cidade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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