\u201cNem haja algum impuro ou profano, como foi Esa\u00fa, o qual, por um repasto, vendeu o seu direito de primogenitura. Pois sabeis tamb\u00e9m que, posteriormente, querendo herdar a b\u00ean\u00e7\u00e3o, foi rejeitado, pois n\u00e3o achou lugar de arrependimento, embora, com l\u00e1grimas, o tivesse buscado\u201d (Hb 12.16-17).<\/p>\n
Este texto da carta aos Hebreus descreve o momento em que Esa\u00fa, percebendo que perdera a b\u00ean\u00e7\u00e3o, chora copiosamente.<\/p>\n
Como ouvisse Esa\u00fa tais palavras de seu pai, bradou com profundo amargor e lhe disse: Aben\u00e7oa-me tamb\u00e9m a mim, meu pai! (…) Disse Esa\u00fa a seu pai: Acaso, tens uma \u00fanica b\u00ean\u00e7\u00e3o, meu pai? Aben\u00e7oa-me, tamb\u00e9m a mim, meu pai. E, levantando Esa\u00fa a voz, chorou (Gn 27.34,38).<\/p>\n
Para entender o texto de Hebreus \u00e9 preciso deixar de lado algumas id\u00e9ias muito comuns entre as pessoas, e at\u00e9 mesmo entre o povo de Deus nos dias de hoje. Primeiramente reciclar o conceito de que Deus \u00e9 amoroso e fofo, que trata todo mundo sempre com gra\u00e7a e miseric\u00f3rdia. As pessoas esquecem de que Deus \u00e9 tamb\u00e9m justi\u00e7a. Em segundo, as pessoas acham que l\u00e1grimas derramadas em profus\u00e3o s\u00e3o sinais ou sin\u00f4nimo de arrependimento. Em terceiro, as pessoas questionam e arrazoam da seguinte maneira: Se Esa\u00fa chorou copiosamente, por que n\u00e3o alcan\u00e7ou miseric\u00f3rdia? Por que Deus foi t\u00e3o duro com ele? Deus \u00e9 que diz: \u201cAmei a Jac\u00f3, por\u00e9m aborreci a Esa\u00fa\u201d (Ml 1.2-3).<\/p>\n
\u00c9 necess\u00e1rio tamb\u00e9m identificar o que \u00e9 um profano, pois a recomenda\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica \u00e9: \u201cNem haja algum impuro ou profano, como foi Esa\u00fa\u201d. O contr\u00e1rio de profano \u00e9 sagrado. Santo. A pessoa \u00e9 profana quando viola ou trata com irrever\u00eancia ou desprezo alguma coisa sagrada ou vener\u00e1vel. Esta palavra se aplica a pessoas que rejeitam tudo o que \u00e9 de Deus; tudo que \u00e9 da esfera divina. Uma pessoa se torna profana \u2013 mesmo sendo um crente \u2013 quando conscientemente deixa Deus de lado, por saber a opini\u00e3o dele sobre determinado tema. Ela n\u00e3o aceita a opini\u00e3o de Deus, e, no entanto, n\u00e3o abandona sua f\u00e9. Neste sentido, Saul tamb\u00e9m se tornou profano. Ele sabia a vontade de Deus, e decidiu fazer a sua. Esa\u00fa sabia a vontade de Deus e decidiu seguir a sua. Depois chora copiosamente pelo erro, mas n\u00e3o pela ofensa a Deus.<\/p>\n
Esa\u00fa, ao negociar seu direito de primogenitura por um prato de comida, zombou de Deus, pois este estabeleceu a lei da primogenitura como um princ\u00edpio espiritual. \u00c9 neste sentido que se deve entender os textos de G\u00eanesis e de Hebreus. Jo\u00e3o Calvino comentou o texto de Hebreus na seguinte perspectiva:<\/p>\n
Faminto, Esa\u00fa preocupou-se apenas com seu est\u00f4mago. Depois de se alimentar, riu de seu irm\u00e3o e o julgou um bobo porque seu irm\u00e3o voluntariamente se absteve de uma refei\u00e7\u00e3o. Este \u00e9 o comportamento dos \u00edmpios, que ardem em depravadas paix\u00f5es, ou se entregam aos prazeres da carne. Mais tarde entendem que as coisas que mais desejavam serviram-lhe de fatalidade. A palavra rejeitado, no texto traz o sentido de que Deus teve repulsa dele ou lhe negou seu pedido.<\/p>\n
E continua:<\/p>\n
A pergunta \u00e9: O pecador tomado de arrependimento n\u00e3o obt\u00e9m perd\u00e3o? O ap\u00f3stolo parece dizer exatamente isto, quando afirma que Esa\u00fa n\u00e3o encontrou arrependimento. Posso afirmar que o arrependimento, neste caso, n\u00e3o era fruto de uma sincera convers\u00e3o a Deus. Era aquele terror de que o Senhor esmaga o \u00edmpio, depois de viver tanto tempo na iniq\u00fcidade. Ele foi tomado por um senso de puni\u00e7\u00e3o. As l\u00e1grimas de Esa\u00fa eram l\u00e1grimas atrasadas; ele n\u00e3o as derramou porque havia ofendido a Deus (mas por haver perdido o direito de posse).<\/p>\n
O comentarista, John Gill teceu este coment\u00e1rio sobre o texto:<\/p>\n
Inda que anelasse a b\u00ean\u00e7\u00e3o e derramasse l\u00e1grimas, Esa\u00fa n\u00e3o se arrependeu de verdade por haver desprezado o direito de primogenitura. L\u00e1grimas n\u00e3o s\u00e3o sinais infal\u00edveis de arrependimento. As pessoas ficam mais preocupadas com as perdas e os danos decorrentes do pecado, do que pela maldade que nele reside. Tal arrependimento n\u00e3o \u00e9 sincero. N\u00e3o \u00e9 fruto do amor a Deus, ou da preocupa\u00e7\u00e3o com sua gl\u00f3ria.<\/p>\n
A interpreta\u00e7\u00e3o, a seguir, praticamente resume o que os demais comentaristas dizem deste texto:<\/p>\n
N\u00e3o achou lugar de arrependimento. O que Esa\u00fa queria com seu arrependimento, era mudar a determina\u00e7\u00e3o do pai que decidiu dar a b\u00ean\u00e7\u00e3o para Jac\u00f3. Se tivesse buscado o arrependimento verdadeiro teria encontrado. Mateus 7.7 diz: Pedi, e dar-se-vos-\u00e1; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-\u00e1. Ele n\u00e3o o encontrou, porque n\u00e3o era isto que buscava. A prova de que suas l\u00e1grimas n\u00e3o eram de arrependimento est\u00e1 no fato de que prometeu vingan\u00e7a de morte a seu irm\u00e3o. Ele derramou l\u00e1grimas, n\u00e3o por haver pecado, mas por saber a penalidade que o pecado lhe traria. Suas l\u00e1grimas foram de tristeza e de remorso, e n\u00e3o pelo pecado que cometera. (Jamieson, Fausset Brown Commentary).<\/p>\n
L\u00e1grimas, portanto, n\u00e3o servem como sinal de verdadeiro arrependimento. O seguinte coment\u00e1rio resume o que o texto quer afirmar:<\/p>\n
Esa\u00fa \u00e9 um exemplo tr\u00e1gico de uma pessoa que pratica um pecado sem poder ter uma segunda chance (Hb 6.6 e 10.26). O autor apresenta o caso de Esa\u00fa como alerta aos crist\u00e3os que estavam sendo tentados a abandonarem a Cristo (Robertson\u2019s N T Word Picture).<\/p>\n
Veja que tipo de l\u00e1grimas voc\u00ea derrama! L\u00e1grimas de verdadeiro arrependimento por haver ofendido a Deus ou l\u00e1grimas de pesar pelos males que cometeu?<\/p>\n
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