Os evang\u00e9licos fazem batalha espiritual usando m\u00e9todos esot\u00e9ricos quando abandonam os princ\u00edpios da f\u00e9 e utilizam elementos da m\u00edstica do povo. J\u00e1 ouvi algu\u00e9m afirmar que os elementos m\u00edsticos que alguns usam em religi\u00f5es de ocultismo pertencem a igreja e que foram roubadas de n\u00f3s. Assim, despejar sal grosso numa esquina, n\u00e3o deveria ser direito deles, mas da igreja. Ungir com \u00f3leo uma rua, cidade ou pa\u00eds \u00e9 direito da igreja que foi roubado por eles. Marcar os cruzamentos como sendo de Jesus nos bairros \u00e9 direito nosso. Usar certos elementos para \u201cponto de contato\u201d \u00e9 direito da igreja e n\u00e3o do ocultismo. Em que baseiam tais suposi\u00e7\u00f5es? Tomam como base algumas ocorr\u00eancias do passado, especialmente do AT.<\/p>\n
Eliseu n\u00e3o tomou um vaso novo? N\u00e3o usou sal para purificar as \u00e1guas de Jeric\u00f3? Por que n\u00e3o usar uma rosa \u201cungida\u201d, um copo de \u00e1gua e \u00f3leo especial \u201cungido\u201d? Acredite, mas at\u00e9 os incensos voltaram a fazer parte de alguns grupos pentecostais. Os pentecostais cl\u00e1ssicos \u2013 entre os quais me incluo \u2013 costumam criticar estas pr\u00e1ticas, esquecendo que tamb\u00e9m, por vezes, concedem poder a certos elementos como \u00f3leo e o p\u00e3o e o vinho da ceia. Sim, porque \u201cconsagram\u201d o \u00f3leo usado para un\u00e7\u00e3o e queimam ou enterram o que sobra dos elementos da ceia depois de consagrados. Considerar o p\u00e3o e o vinho com poderes especiais tamb\u00e9m \u00e9 uma pr\u00e1tica esot\u00e9rica.<\/p>\n
Por haver no AT testamento uma orienta\u00e7\u00e3o sobre os ingredientes do \u00f3leo da un\u00e7\u00e3o e do incenso, alguns crentes passaram a crer que o verdadeiro \u00f3leo da un\u00e7\u00e3o tem de ser de oliva e, se poss\u00edvel, importado de Israel, como se dele emanasse ainda mais poder. Mas, conv\u00e9m afirmar que esses elementos, especialmente o \u00f3leo s\u00e3o apenas figuras ou sombras da verdadeira un\u00e7\u00e3o. Assim, quando se unge com \u00f3leo o poder n\u00e3o est\u00e1 no \u00f3leo, mas no Nome de Jesus e na a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo. Serve, portanto, qualquer \u00f3leo. Alguns irm\u00e3os trazem \u00e1gua do rio Jord\u00e3o quando v\u00e3o a Israel, como se \u00a0aquela \u00e1gua tivesse em si mesma algum poder. As \u00e1guas do Jord\u00e3o est\u00e3o t\u00e3o polu\u00eddas como qualquer ribeiro das regi\u00f5es metropolitanas do Brasil.<\/p>\n
Os elementos usados no AT eram sombras do que haveria de vir. O \u00f3leo, fala da presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo. O sal, usado nos sacrif\u00edcios, do crente como sacrif\u00edcio agrad\u00e1vel e sal da terra. Os elementos do templo apontavam para a pessoa de Cristo e da igreja. Assim, o candelabro \u00e9 uma figura da igreja, alumiando. Hoje n\u00e3o se precisa mais de sombra, porque os elementos tiveram seu cumprimento em Cristo e na igreja. Muitos, no entanto, acreditam no poder do sal, do \u00f3leo e da \u00e1gua, elementos que apontavam para o futuro.<\/p>\n
Vejamos a quest\u00e3o do sal: \u201cToda oferta dos teus manjares temperar\u00e1s com sal; \u00e0 tua oferta de manjares n\u00e3o deixar\u00e1s faltar o sal da alian\u00e7a do teu Deus; em todas as tuas ofertas aplicar\u00e1s sal\u201d (Lv 3.1). Como cessaram as ofertas e sacrif\u00edcios, pois Cristo \u00e9 o sacrif\u00edcio perfeito, por que usar o sal como fazem alguns grupos neopentecostais? Este sal colocado na oferta falava de qu\u00ea?<\/p>\n
O comentarista Mathew Henry anos atr\u00e1s j\u00e1 falava sobre a quest\u00e3o dos sacrif\u00edcios. Ele diz:<\/p>\n
O sal deveria ser colocado em todas as ofertas. Deus, portanto, exige deles que o sacrif\u00edcio deveria ter sabor. Todo culto deve ser temperado com a gra\u00e7a. O cristianismo \u00e9 o sal da terra. \u00d3leo e incenso fazem parte dos sacrif\u00edcios. Sabedoria e humildade amolecem e ado\u00e7am os esp\u00edritos. O incenso fala da media\u00e7\u00e3o e intercess\u00e3o de Cristo atrav\u00e9s do qual nosso culto se torna aceit\u00e1vel diante de Deus.<\/p>\n
Ora, n\u00e3o se faz necess\u00e1rio aqui provar que os elementos presentes no tabern\u00e1culo prefiguravam a obra de Cristo, do Esp\u00edrito Santo e a igreja. No entanto, apesar de tudo haver se cumprido em Cristo, como afirma o escritor aos hebreus, ainda assim a igreja se deixa judaizar trazendo para o culto os mesmos elementos, como p\u00e3o sem fermento, o candelabro, faltando, obviamente o incenso, que algumas igrejas trazem para o culto sem problema algum. Cristo \u00e9 nosso p\u00e3o sem fermento; o Esp\u00edrito Santo \u00e9 o \u00f3leo e todos os elementos t\u00eam alguma rela\u00e7\u00e3o com a igreja, a palavra de Deus e a obra de Cristo. Ora, como Cristo \u00e9 a plenitude de todas as coisas, ent\u00e3o n\u00e3o haver\u00e1 necessidade de se apegar a esses elementos no culto a Deus.<\/p>\n
Vejamos, ent\u00e3o, alguns exemplos b\u00edblicos de atos prof\u00e9ticos. Estes eram acontecimentos ou realiza\u00e7\u00f5es em forma de eventos e n\u00e3o como regras ou institucionaliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Vejamos alguns casos da B\u00edblia que n\u00e3o podem ser tomados como regras de f\u00e9.<\/p>\n
1. O manto de Elias. Com ele, Elias dividiu as \u00e1guas do Jord\u00e3o. Eliseu, depois que Elias foi arrebatado, tomou o mesmo manto e abriu tamb\u00e9m as \u00e1guas do Jord\u00e3o. O poder n\u00e3o estava no manto, mas no Deus Todo-Poderoso. \u201cOnde est\u00e1 o Senhor, Deus de Elias?\u201d, perguntou Eliseu (2 Rs 2.14). Nas outras vezes em que Eliseu precisou atravessar o Jord\u00e3o n\u00e3o usou do manto para abri-lo de novo. Onde os crentes se tornam esot\u00e9ricos? Quando acham que o poder est\u00e1 no manto ou no palet\u00f3 de um servo de Deus, numa pe\u00e7a de roupa, etc.<\/p>\n
2. Eliseu e as \u00e1guas de Jeric\u00f3.\u00a0 Interessante como os l\u00edderes esot\u00e9ricos de hoje na igreja n\u00e3o usam \u201cvasilhas\u201d novas como fazem os da religi\u00e3o afro em seus rituais. Porque Eliseu, ao orar pelas \u00e1guas de Jeric\u00f3 que eram est\u00e9reis usou uma vasilha nova: \u201cOs homens da cidade disseram a Eliseu: Eis que \u00e9 bem situada esta cidade, como v\u00ea o meu senhor, por\u00e9m as \u00e1guas s\u00e3o m\u00e1s, e a terra \u00e9 est\u00e9ril. Ele disse: Trazei-me um prato novo e ponde nele sal. E lho trouxeram. Ent\u00e3o, saiu ele ao manancial das \u00e1guas e deitou sal nele; e disse: Assim diz o SENHOR: Tornei saud\u00e1veis estas \u00e1guas; j\u00e1 n\u00e3o proceder\u00e1 da\u00ed morte nem esterilidade. Ficaram, pois, saud\u00e1veis aquelas \u00e1guas, at\u00e9 ao dia de hoje, segundo a palavra que Eliseu tinha dito\u201d (2 Rs 2.20-22). Ora, o sal e a vasilha nova foram apenas componentes de um ato prof\u00e9tico, o poder, de fato, estava em Deus que Eliseu invocou. \u201cAssim diz o Senhor\u201d. Foram as palavras do Senhor que tornaram as \u00e1guas saud\u00e1veis e a terra f\u00e9rtil e n\u00e3o o sal e a vasilha nova. Sim, porque noutra ocasi\u00e3o o sal foi usado para deixar a terra est\u00e9ril. Eis o contraste (Jz 9.45 e Sf 2.9).\u00a0 \u201cObviamente que as \u00e1guas n\u00e3o foram curadas pelo poder do sal\u201d, afirmam os comentaristas, \u201ccomo se o sal em si mesmo tivesse poder para curar um ribeiro de \u00e1guas. Foi um ato simb\u00f3lico que acompanhou a declara\u00e7\u00e3o da palavra do Senhor, por isso as \u00e1guas ficaram boas\u201d (Brown Commentary). O prato novo e o sal falam da consagra\u00e7\u00e3o das vidas e do \u201csal da terra\u201d que tornam saud\u00e1veis a terra onde o crente vive. Um contraste, porque o sal deixa a \u00e1gua com gosto horr\u00edvel.
\nNoutro epis\u00f3dio, quando os disc\u00edpulos colocaram na sopa que preparavam ramos de uma trepadeira venenosa, Eliseu usou farinha. Por que n\u00e3o usou sal? Nem \u00f3leo? Porque o poder da cura est\u00e1 em Deus e n\u00e3o nos elementos. Interessante como ningu\u00e9m joga farinha no ar nos cultos esot\u00e9ricos de algumas igrejas. (Ver 2 Rs 4.38-41).<\/p>\n
3. Mois\u00e9s e o tronco de \u00e1rvore lan\u00e7ado nas \u00e1guas de Mara. \u201cAfinal, chegaram a Mara; todavia, n\u00e3o puderam beber as \u00e1guas de Mara, porque eram amargas; por isso, chamou-se-lhe Mara. E o povo murmurou contra Mois\u00e9s, dizendo: Que havemos de beber? Ent\u00e3o, Mois\u00e9s clamou ao SENHOR, e o SENHOR lhe mostrou uma \u00e1rvore; lan\u00e7ou-a Mois\u00e9s nas \u00e1guas, e as \u00e1guas se tornaram doces\u201d (Ex 15.23-25). Novamente aqui foi o Senhor quem ordena a Mois\u00e9s que jogasse certo tronco de \u00e1rvore nas \u00e1guas, n\u00e3o que a \u00e1rvore tivesse em si o potencial de cura, e sim o Senhor. A \u00e1rvore aponta profeticamente para a cruz de Cristo. Se isto fosse regra \u2013 isto \u00e9, usar galhos de \u00e1rvores para curar \u00e1guas \u2013 Eliseu teria seguido o exemplo de Mois\u00e9s usando uma \u00e1rvore para tornar pot\u00e1vel as \u00e1guas de Jeric\u00f3. No entanto, l\u00e1 ele usou sal.
\nMois\u00e9s, em duas ocasi\u00f5es bateu com a vara na Rocha. Na vez primeira, Deus ordenou que batesse na rocha, mas da segunda vez, bastava falar \u00e0 rocha e ela daria \u00e1gua. Acostumado a bater com seu cajado \u2013 batera com ele no Egito trazendo pragas, batera nas \u00e1guas do mar Vermelho e na rocha \u2013 Mois\u00e9s repetiu a cena, mas foi advertido por Deus e perdeu o direito de entrar na Terra Prometida (Compare \u00caxodo 17.1-7 c\/ N\u00fameros 20.2-13). A simbologia aqui \u00e9 clara: a primeira vez que feriu a rocha, era uma simbologia da Rocha, ferida na cruz; da segunda vez, bastava apenas falar. Por isso, no c\u00e2ntico que Deus escreveu para o povo em Deuteron\u00f4mio 32 v\u00e1rias vezes Deus se refere a Rocha (Dt 32.4, 15, 18, 30, 31).<\/p>\n
Foi assim com a serpente levantada no deserto. Quem para ela olhasse era curado das picadas venenosas das serpentes. Devido ao pecado do povo serpentes invadiram o acampamento trazendo dor e morte entre o povo. E o Senhor ordenou a Mois\u00e9s que fizesse uma serpente de bronze, colocasse-a num lugar alto e todo o que era mordido pelas serpentes olhava para a serpente de bronze e era curado (Nm 21.4-9). Era uma figura da obra expiat\u00f3ria de Cristo, fato citado pelo pr\u00f3prio Jesus em Jo\u00e3o 3.14: \u201cE do modo porque Mois\u00e9s levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado, para que todo o que nele cr\u00ea tenha a vida eterna\u201d.<\/p>\n
Mas, a inclina\u00e7\u00e3o esot\u00e9rica do povo levou-o a guardar a serpente \u2013 que n\u00e3o mais servia para curar enfermidades \u2013 e a ador\u00e1-la como se fosse um deus. At\u00e9 os dias de Ezequias a serpente era usada como objeto de adora\u00e7\u00e3o pelo povo de Israel. Ezequias \u201cRemoveu os altos, quebrou as colunas e deitou abaixo o poste-\u00eddolo; e fez em peda\u00e7os a serpente de bronze que Mois\u00e9s fizera, porque at\u00e9 \u00e0quele dia os filhos de Israel lhe queimavam incenso e lhe chamavam Neust\u00e3\u201d (2 Rs 18.4). Imagine, quase 835 anos depois a serpente que Mois\u00e9s levantara estava sendo adorada pelo povo como sendo um deus de bronze.<\/p>\n
\u00c9 comum que pessoas se agarrem a objetos como forma de adora\u00e7\u00e3o. Por isso, at\u00e9 hoje a cruz \u00e9 adorada em vez de ser adorado aquele que nela morreu. Sabemos de irm\u00e3os que acham que, batizando-se nas \u00e1guas do rio Jord\u00e3o a salva\u00e7\u00e3o tem outro sentido. Que o \u00f3leo feito em Israel tem mais efeito; que as \u00e1guas do Jord\u00e3o s\u00e3o ainda purificadoras. E d\u00e3o valor esot\u00e9rico aos elementos da ceia, como se o p\u00e3o e o vinho adquirissem valor maior depois de consagrados.<\/p>\n
Por que os evang\u00e9licos e os pentecostais n\u00e3o queimam mais incenso em suas casas nem nos cultos a Deus? Porque entenderam que o incenso queimado no AT era sombra da ora\u00e7\u00e3o do povo a Deus. Isto \u00e9 explicado no texto de Apocalipse 8.1-5.<\/p>\n
4. Jesus usou lodo e saliva, mas o poder n\u00e3o estava nem no lodo nem na saliva, mas nele mesmo! Se fosse esot\u00e9rico, cuspir no ch\u00e3o e fazer lodo seria uma pr\u00e1tica que os disc\u00edpulos perpetuariam em seu servi\u00e7o a Deus.<\/p>\n
5. Paulo, o ap\u00f3stolo enviava seus objetos pessoais que eram colocados sobre as pessoas enfermas e elas eram curadas. Por que fazia isto? Por duas raz\u00f5es: as pessoas n\u00e3o conseguiam chegar at\u00e9 onde ele estava e ele n\u00e3o conseguia ir onde elas se encontravam. Hoje as pessoas n\u00e3o v\u00e3o aos cultos e enviam seus objetos pessoais para receberem ora\u00e7\u00e3o, diferentemente de Paulo que usava len\u00e7os de uso pessoal. \u201cE Deus, pelas m\u00e3os de Paulo, fazia milagres extraordin\u00e1rios, a ponto de levarem aos enfermos len\u00e7os e aventais do seu uso pessoal, diante dos quais as enfermidades fugiam das suas v\u00edtimas, e os esp\u00edritos malignos se retiravam\u201d (At 19.11-12). Em momento algum Paulo fez disto uma regra para curar enfermos e expulsar os dem\u00f4nios. Ao contr\u00e1rio, v\u00e1rias vezes se deparou diante da impot\u00eancia de curar a enfermidade de seus trabalhadores mais chegados, como Tim\u00f3teo e Tr\u00f3fimo. Quantas vezes deve ter orado por Tim\u00f3teo para que este ficasse livre de sua enfermidade e Tim\u00f3teo n\u00e3o foi curado? Apelou, portanto, para a medicina e o recomendou tomar vinho para as constantes enfermidades do est\u00f4mago. \u201cN\u00e3o continues a beber somente \u00e1gua; usa um pouco de vinho, por causa do teu est\u00f4mago e das tuas freq\u00fcentes enfermidades\u201d (1 Tm 5.23). E por que n\u00e3o curou a Tr\u00f3fimo se em \u00c9feso bastava enviar seus len\u00e7os pessoais e as pessoas eram curadas? Porque Paulo n\u00e3o era esot\u00e9rico e n\u00e3o atribu\u00eda poderes aos seus objetos pessoais e sim a Deus. No entanto, viu-se impotente de curar seu companheiro de Jornada ministerial. \u201cQuanto a Tr\u00f3fimo, deixei-o doente em Mileto\u201d (2 Tm 4.20).<\/p>\n
A crendice de que os elementos t\u00eam poder parece fazer parte da vida dos pag\u00e3os, pois o comandante Naam\u00e3 logo que foi curado de sua lepra decidiu levar sacos de terra de Israel para a S\u00edria para com ela construir um altar de adora\u00e7\u00e3o ao Deus de Israel.<\/p>\n
N\u00e3o se v\u00ea, no entanto, em qualquer outra parte da B\u00edblia que leprosos sejam orientados a mergulhar no Jord\u00e3o sete vezes. Se isto fosse uma pr\u00e1tica esot\u00e9rica Jesus teria orientado os leprosos a mergulharem no Jord\u00e3o. Mas n\u00e3o o fez. O Senhor Jesus n\u00e3o nos legou quaisquer ensinamentos neste sentido.<\/p>\n
N\u00e3o se v\u00ea no Novo Testamento os ap\u00f3stolos incentivando os irm\u00e3os a usarem elementos para sua cura e recebimento de poder, porque o poder n\u00e3o era deles, mas de Deus. O pr\u00f3prio Paulo vivia constantemente enfermo, a ponto de ter de parar na Gal\u00e1cia devido a uma enfermidade. \u201cE v\u00f3s sabeis que vos preguei o evangelho a primeira vez por causa de uma enfermidade f\u00edsica. E, posto que a minha enfermidade na carne vos foi uma tenta\u00e7\u00e3o, contudo, n\u00e3o me revelastes desprezo nem desgosto; antes, me recebestes como anjo de Deus, como o pr\u00f3prio Cristo Jesus\u201d (Gl 4.13-14). Paulo pregou o evangelho e, certamente curou os g\u00e1latas enfermos, quando ele mesmo n\u00e3o conseguia ser curado de sua enfermidade. N\u00e3o \u00e9 isto um mist\u00e9rio? E por que n\u00e3o usou de len\u00e7os, de \u00f3leo, \u00e1gua e de outros elementos? Porque Paulo n\u00e3o era esot\u00e9rico; dependia unicamente do poder de Deus e n\u00e3o dos poderes de elementos curadores.<\/p>\n
Se houvesse poder nos elementos haveria cura para todos; mas o poder \u00e9 de Deus e ele decide sobre cada pessoa, se deve ou n\u00e3o ser curada. \u00c9 da miseric\u00f3rdia dele que dependemos. Alguns acreditam que a ep\u00edstola aos Romanos foi ditada por Paulo a T\u00e9rcio, porque Paulo estava quase cego (Rm 16.22). \u201cVede com que letras grandes vos escrevi de meu pr\u00f3prio punho\u201d (Gl 6.11). Que sua enfermidade era nos olhos fica claro no texto: \u201cPois vos dou testemunho de que, se poss\u00edvel fora, ter\u00edeis arrancado os pr\u00f3prios olhos para mos dar\u201d (Gl 4.15).<\/p>\n
Paulo n\u00e3o diz como Epafrodito foi curado de uma enfermidade mortal, mas atesta a cura de seu disc\u00edpulo: \u201cCom efeito, adoeceu mortalmente; Deus, por\u00e9m, se compadeceu dele e n\u00e3o somente dele, mas tamb\u00e9m de mim, para que eu n\u00e3o tivesse tristeza sobre tristeza. Por isso, tanto mais me apresso em mand\u00e1-lo, para que, vendo-o novamente, vos alegreis, e eu tenha menos tristeza\u201d (Fp 2.27-28). Epafrodito adoeceu e ficou \u00e0s portas da morte, e foi curado; diferentemente de Paulo que sofria de uma enfermidade nos olhos e n\u00e3o era curado.<\/p>\n
Recentemente houve uma campanha de um \u201cap\u00f3stolo\u201d latino-americano convocando os irm\u00e3os a ungirem o Brasil do Norte ao Sul derramando \u00f3leo nas rodovias, campos, etc. Tamb\u00e9m incentivou a escrever promessas de f\u00e9 e livramento em pedacinhos de papel enterrando-os \u00e0s margens das rodovias, como se isto resolvesse a quest\u00e3o no mundo espiritual. Ora, tal pr\u00e1tica tem de ser contestada porque o Senhor nos enviou a pregar o evangelho, curar os enfermos e a libertar os oprimidos. Seria mais f\u00e1cil para os ap\u00f3stolos derramar \u00f3leo e escrever promessas por todo o mundo, mas isto n\u00e3o resolveria a principal quest\u00e3o espiritual: a salva\u00e7\u00e3o das pessoas.<\/p>\n
O Esp\u00edrito Santo nada deixou registrado quanto a isto no Novo Testamento para que a igreja n\u00e3o se agarrasse a essas pr\u00e1ticas. Ele mandou pregar o evangelho e a fazer disc\u00edpulos de todas as na\u00e7\u00f5es. Viajar de carro com garraf\u00f5es de \u00f3leo pingando lentamente pelas estradas \u00e9 mais f\u00e1cil do que parar na pra\u00e7a de uma cidade e anunciar o evangelho de Jesus Cristo. Quando se prega o evangelho confrontam-se as trevas e os poderes demon\u00edacos; mas, quando apenas se unge com \u00f3leo, mostra-se apenas a inten\u00e7\u00e3o de se possuir a terra. N\u00e3o seria melhor andar pela terra, cumprindo a ordem de que \u201conde pisar a planta de teu p\u00e9 ser\u00e1 tua?\u201d. Mesmo assim, a miss\u00e3o n\u00e3o estaria completa sem a prega\u00e7\u00e3o do evangelho. Abra\u00e3o teve que percorrer a terra toda como garantia de que Deus a daria aos seus descendentes (Gn 13.17). A posse da terra s\u00f3 seria definitiva se Josu\u00e9 conquistasse toda a terra, por isso Deus lhe disse: \u201cTodo lugar que pisar a planta do vosso p\u00e9, vo-lo tenho dado, como eu prometi a Mois\u00e9s\u201d (Js 1.3).<\/p>\n
Uma cidade s\u00f3 \u00e9 conquistada quando algu\u00e9m se disp\u00f5e a viver e a pregar o evangelho iniciando ali uma igreja. \u00c9 a presen\u00e7a da igreja que muda a sociedade e n\u00e3o um frasco de \u00f3leo.<\/p>\n
O crente esot\u00e9rico \u00e9 aquele que coloca um copo de \u00e1gua sobre o r\u00e1dio ou sobre a televis\u00e3o esperando ser curado; a pessoa quando \u00e9 curada, n\u00e3o deve pensar que foi devido a energia da \u00e1gua, mas ao poder de Deus. Alguns defendem o uso destes elementos por acharem que estes operam como estimuladores da f\u00e9 das pessoas. Para que incentivar as pessoas a crerem nos elementos, desviando a aten\u00e7\u00e3o delas do poder de Deus? Agem da mesma maneira daquelas pessoas que oram a Deus, prostradas diante de uma imagem esperando uma gra\u00e7a. Alcan\u00e7am-na e atribuem o feito ao poder do santo, esquecendo-se, que, muitas vezes a cura n\u00e3o foi alcan\u00e7ada pela media\u00e7\u00e3o do \u201csanto\u201d, ms pela miseric\u00f3rdia de Deus. Al\u00e9m de que, esta \u00e9 uma pr\u00e1tica que pode induzir a opera\u00e7\u00e3o do erro permitindo que esp\u00edritos enganadores levem a pessoa a crer no milagre do \u201csanto\u201d ou do \u201celemento\u201d, desviando as pessoas da verdadeira adora\u00e7\u00e3o a Deus.<\/p>\n
O milagre acontece e ele leva as pessoas a crer que o milagre aconteceu por for\u00e7a e gra\u00e7a da santa ou do santo; do \u00f3leo santo ou da \u00e1gua ungida, e quando anuncia um milagre em nome do Senhor e nada acontece! Agora, quando ele anuncia o milagre, e este acontece, e a gl\u00f3ria \u00e9 dada a Jesus Cristo, ele \u00e9 verdadeiramente um profeta de Deus.<\/p>\n
Felizmente o Esp\u00edrito Santo n\u00e3o deixou nenhum modelo de adora\u00e7\u00e3o e nenhum objeto a ser adorado, para que a tend\u00eancia humana de crer em elementos e em objetos n\u00e3o supere o valor da verdadeira adora\u00e7\u00e3o e da vida crist\u00e3 que \u00e9 feita em esp\u00edrito e em verdade.<\/p>\n
A palavra de Deus serve de equil\u00edbrio da f\u00e9 e da verdade. Como as pessoas t\u00eam a tend\u00eancia de cair para o lado m\u00edstico, Deus nos deixou a palavra para nos puxar para o centro. Ocorre o mesmo com as pessoas que desprezam o m\u00edstico e se apegam \u00e0 rigidez da letra; o Esp\u00edrito Santo precisa pux\u00e1-los para a m\u00edstica para que depois encontrem o equil\u00edbrio certo, no centro.<\/p>\n
At\u00e9 que ponto pode-se utilizar elementos e objetos sem que se caia no esoterismo? Os disc\u00edpulos parecem haver perpetuado a un\u00e7\u00e3o com \u00f3leo \u2013 sem especificar o tipo de \u00f3leo \u2013 orientando os presb\u00edteros a ungir os enfermos com \u00f3leo em Nome do Senhor. \u201cEst\u00e1 algu\u00e9m entre v\u00f3s doente? Chame os presb\u00edteros da igreja, e estes fa\u00e7am ora\u00e7\u00e3o sobre ele, ungindo-o com \u00f3leo em nome do Senhor\u201d (Tg 5.14). Em nenhum momento Tiago atribui poder ao \u00f3leo, mas ao poder do Senhor, quando afirmou: \u201cE ora\u00e7\u00e3o da f\u00e9 salvar\u00e1 o enfermo e o Senhor o levantar\u00e1; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-\u00e3o perdoados\u201d (v 15). Ainda que a quest\u00e3o da un\u00e7\u00e3o com \u00f3leo no NT seja um ensinamento obscuro, pois somente Tiago fala do tema, sabe-se que ele ungia os enfermos com \u00f3leo, do contr\u00e1rio n\u00e3o recomendaria tal pr\u00e1tica aos presb\u00edteros de Jerusal\u00e9m.<\/p>\n
Assim, \u00e9 poss\u00edvel ungir enfermos ou usar do \u00f3leo para consagrar uma casa ou objetos sem incorrer no esoterismo, usando-o como figura prof\u00e9tica da a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo. Fazer disto uma regra \u00e9 errado. Se houver uma palavra ou orienta\u00e7\u00e3o do Senhor que se unja com \u00f3leo uma casa deve-se faz\u00ea-lo, sem fazer da pr\u00e1tica um m\u00e9todo infal\u00edvel, pois \u00e9 poss\u00edvel usar o \u00f3leo em outras ocasi\u00f5es sem que nada se realize. Pode n\u00e3o haver cura nem consagra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O esoterismo \u00e9 quando o uso dos elementos torna-se uma pr\u00e1tica dando-se a eles poderes que n\u00e3o possuem. O poder sempre \u00e9 de Deus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Os evang\u00e9licos fazem batalha espiritual usando m\u00e9todos esot\u00e9ricos quando abandonam os princ\u00edpios da f\u00e9 e utilizam elementos da m\u00edstica do povo. J\u00e1 ouvi algu\u00e9m afirmar que os elementos m\u00edsticos que… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,37],"tags":[6,33,46,40,16,7],"class_list":["post-167","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-batalha-espiritual","category-falsos-movimentos-e-avivamentos","tag-armas","tag-guerra","tag-ministerio","tag-rumos-da-igreja","tag-seita","tag-sofismas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/167","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=167"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/167\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=167"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=167"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pastorjoaodesouza.com.br\/123\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}