As cidades sempre foram o campo de batalha entre as for\u00e7as do bem e do mal. Por que isto acontece? Porque quem domina a cidade, domina o povo.<\/p>\n
Percebe-se nas escrituras a exist\u00eancia de dois modelos de cidades que s\u00e3o representa\u00e7\u00f5es ou figuras para outras cidades: Babil\u00f4nia e Jerusal\u00e9m. A primeira \u00e9 sempre vista sob a \u00f3tica do mal e a segunda como a cidade da habita\u00e7\u00e3o divina, ou cidade da paz. Babil\u00f4nia \u00e9 vista nas escrituras como a cidade dominada por Satan\u00e1s. Ela aparece pela primeira vez em Babel \u2013 na confus\u00e3o de l\u00ednguas \u2013 e anos depois em Apocalipse 16 a 18 onde \u00e9 apresentada como a s\u00edntese do mal, \u201ca grande Babil\u00f4nia, a m\u00e3e das prostitui\u00e7\u00f5es e abomina\u00e7\u00f5es da terra\u201d (Ap 17.5). Babil\u00f4nia \u00e9 a figura da cidade voltada para si mesma com um sistema social perverso, desumano; cidade que mant\u00e9m uma pol\u00edtica de opress\u00e3o e explora\u00e7\u00e3o dos pobres, ao mesmo tempo que seus governantes vivendo na opul\u00eancia e no luxo. De Babil\u00f4nia diz o profeta: \u201cEis que esta foi a iniq\u00fcidade de Sodoma, tua irm\u00e3: soberba, fartura de p\u00e3o e pr\u00f3spera tranq\u00fcilidade teve ela e suas filhas; mas nunca amparou o pobre e o necessitado. Foram arrogantes\u201d (Ez 16.49).<\/p>\n
Jerusal\u00e9m, em contraste \u00e9 apresentada como a forma ideal de cidade de Deus, aparecendo pela primeira vez em G\u00eanesis 14.17-24 como Sal\u00e9m e por \u00faltimo em Apocalipse na vis\u00e3o da cidade santa, \u201ca nova Jerusal\u00e9m que desce do c\u00e9u\u201d (Ap 21.2). Esperava-se de Jerusal\u00e9m, por ser a figura de uma cidade governada por Deus que mantivesse um sistema social que testemunhasse da paz de Deus, numa economia justa, com a distribui\u00e7\u00e3o de riqueza e uma pol\u00edtica social justa. Sob o Senhorio de Deus deveria ser a luz e o testemunho divino para as na\u00e7\u00f5es, no entanto, no decorrer dos s\u00e9culos assimilou a espiritualidade babil\u00f4nica \u2013 em que Baal \u00e9 deus e n\u00e3o Jav\u00e9.<\/p>\n
Bem antes de se tornar Jerusal\u00e9m ela era Sal\u00e9m (Gn 14.18), uma pequena cidade onde Melquisedeque era o sacerdote-rei.\u00a0 Ao que parece o nome Jerusal\u00e9m s\u00f3 foi dado \u00e0 cidade depois da conquista de Davi em 2 Sm 5.6-12. Documentos antigos atestam que era conhecida como Urushalem ou Shalem nome dado em homenagem ao deus cananita simbolizado pela estrela V\u00eanus. Shalem quer dizer completude (isto \u00e9, que tem tudo, paz, harmonia, riqueza), e no decorrer dos anos se tornou Shalom \u2013 paz.1 Urushalem que significa \u201cfunda\u00e7\u00e3o de Sal\u00e9m\u201d 2 se tornou Jerusal\u00e9m, ganhando agora o prefixo- Je. \u00c9 a tradu\u00e7\u00e3o da palavra hebraica YAH, na realidade uma abrevia\u00e7\u00e3o da palavra Yahweh. Davi, ao conquistar a cidade acrescentou o nome do seu Deus \u00e0 cidade, no portugu\u00eas com o prefixo \u201cJe\u201d. Por isso, Jerusal\u00e9m quer dizer a cidade de Deus, diferentemente de Urushalem que representava a cidade de Baal.<\/p>\n
Isto quer dizer que uma mesma cidade pode conter dentro de seus muros duas for\u00e7as que se op\u00f5em, Deus e Baal.<\/p>\n
Pode-se afirmar que Jerusal\u00e9m e todas as cidades s\u00e3o o campo de batalha entre Deus e Satan\u00e1s pelo dom\u00ednio do povo e de suas estruturas. Uma mesma cidade pode ter o esp\u00edrito da Babil\u00f4nia e mudar para Jerusal\u00e9m, ou ser Jerusal\u00e9m e mudar para Babil\u00f4nia. Como o p\u00eandulo de um rel\u00f3gio, os governantes mudam a espiritualidade da cidade que haver\u00e1 de influenciar a vida social do povo.<\/p>\n
Estas duas cidades representam os dois tipos de dom\u00ednios existentes na terra: o dom\u00ednio de Baal atrav\u00e9s da pol\u00edtica, economia e religi\u00e3o e o dom\u00ednio de Deus, t\u00e3o-bem expresso na ora\u00e7\u00e3o que Jesus ensinou seus disc\u00edpulos: \u201cVenha o teu reino\u201d. \u00c9 dentro desta \u00f3tica de duas for\u00e7as que lutam pelo controle das cidades que a igreja precisa discernir o foco central da batalha espiritual.<\/p>\n
Jav\u00e9, no AT \u00e9 visto como o Deus da alian\u00e7a e da responsabilidade; Baal era visto no Oriente como o deus do deboche e da licenciosidade. Os seguidores de cada entidade \u00a0viviam se confrontando entre quem era o mais poderoso, Jav\u00e9 ou Baal. Visto por esta \u00f3tica toda cidade \u00e9 uma cidade de conflito entre o que \u00e9 Jav\u00e9 e o que \u00e9 Baal. \u00c9 o conflito entre as for\u00e7as da liberdade e as for\u00e7as da permissividade; entre a justi\u00e7a e a explora\u00e7\u00e3o; entre as for\u00e7as do amor e do \u00f3dio, entre as for\u00e7as de Deus e as de Satan\u00e1s.<\/p>\n
Governos espirituais sobre as cidades<\/strong><\/p>\n A quest\u00e3o dos governos espirituais que influenciam os governos de uma cidade est\u00e1 bem claras nas Escrituras. Depreende-se da abordagem b\u00edblica que Deus criou os governos \u2013 traduzidos na B\u00edblia como potestades, principados e governos \u2013 reinos espirituais que influenciam as decis\u00f5es na terra. Paulo afirma que todos os governos foram criados por Jesus: \u201cEste \u00e9 a imagem do Deus invis\u00edvel, o primog\u00eanito de toda a cria\u00e7\u00e3o; pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos c\u00e9us e sobre a terra, as vis\u00edveis e as invis\u00edveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele\u201d (Cl 1.14-16).<\/p>\n Ent\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel que tenha havido, de fato, uma rebeli\u00e3o quando estas potestades se rebelaram contra a autoridade do Senhor.<\/p>\n A vers\u00e3o Septuaginta do antigo testamento traduz o texto de Deuteron\u00f4mio 32.8 da seguinte maneira: \u201cQuando o Alt\u00edssimo distribu\u00eda as heran\u00e7as \u00e0s na\u00e7\u00f5es, quando separava os filhos dos homens uns dos outros, fixou os termos dos povos conforme o n\u00famero dos anjos de Deus\u201d. <\/strong><\/p>\n F.F. Bruce afirma que o texto da Septuaginta representa a vers\u00e3o original: \u201cEste texto b\u00edblico pressup\u00f5e que a administra\u00e7\u00e3o de v\u00e1rias na\u00e7\u00f5es foi distribu\u00edda entre um determinado n\u00famero de anjos… Em alguns lugares certos poderes angelicais s\u00e3o apresentados como principados e potestades hostis, os \u2018dominadores deste mundo\u2019 de trevas descritos em Ef\u00e9sios 6.12\u201d.<\/p>\n O comentarista Albert Barnes (Barne\u2019s Notes) Baker Book House, Vol. II p. 335) complementa a id\u00e9ia de que os judeus criam na exist\u00eancia de setenta na\u00e7\u00f5es e que a cada uma delas foi concedido um anjo guardi\u00e3o.<\/p>\n Robert Lithicum afirma: \u201cDa mesma forma que o trino Deus criou a humanidade e dotou-a com a capacidade de criar a cidade, tamb\u00e9m criou os sistemas e estruturas que trazem ordem a cada uma delas, assim tamb\u00e9m criou os principados e potestades que trazem \u201cesp\u00edrito\u201d aos sistemas e \u00e0 cidade\u201d. 1<\/p>\n Estes comentaristas defendem que, de fato, na rebeli\u00e3o algumas regi\u00f5es foram capturadas por Satan\u00e1s e usadas para levar adiante o projeto do diabo. Da\u00ed que \u00e9 preciso se fortalecer, n\u00e3o na carne, mas no esp\u00edrito, para lutar contra \u201cas astutas ciladas do diabo. Porque n\u00e3o temos que lutar contra a carne e sangue, mas sim contra os principados, contra as potestades, contra os pr\u00edncipes das trevas deste s\u00e9culo, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais\u201d (Ef 6.10-12).<\/p>\n Entendendo os dom\u00ednios na \u00f3tica do livro de Daniel<\/strong><\/p>\n \u00c9 poss\u00edvel entender a quest\u00e3o dos dom\u00ednios territoriais atentando para a experi\u00eancia de Daniel. Este servo de Deus, depois de tr\u00eas semanas de intensa intercess\u00e3o recebe a resposta \u00e0s suas inquieta\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s de um var\u00e3o celestial que o conforta, dizendo: \u201c… porque desde o primeiro dia, em que aplicaste o cora\u00e7\u00e3o a compreender e a humilhar-te perante o teu Deus, foram ouvidas as tuas palavras; e por causa das tuas palavras \u00e9 que eu vim\u201d (Dn 10.12). O vers\u00edculo seguinte traz uma das maiores revela\u00e7\u00f5es b\u00edblicas de todos os tempos: \u201cMas o pr\u00edncipe do reino da P\u00e9rsia me resistiu por vinte e um dias; por\u00e9m Miguel, um dos primeiros pr\u00edncipes, veio para ajudar-me, e eu obtive vit\u00f3ria sobre os reis da P\u00e9rsia\u201d.<\/p>\n A lei da dupla refer\u00eancia<\/strong><\/p>\n Como entender o texto? Alguns acontecimentos registrados na B\u00edblia s\u00f3 podem ser entendidos mediante a \u201clei da dupla refer\u00eancia\u201d. Ora, o governo da \u00e9poca era o de Ciro, rei da P\u00e9rsia, mas no mundo espiritual havia um pr\u00edncipe que influenciava o governo Persa. O vers\u00edculo 20 esclarece o epis\u00f3dio, pois diz: \u201cSabes por que eu vim a ti? Eu tornarei a pelejar contra o pr\u00edncipe dos persas; e, saindo eu, eis que vir\u00e1 o pr\u00edncipe da Gr\u00e9cia\u201d. Percebe-se que houve uma batalha nos c\u00e9us com os dem\u00f4nios liderados por Satan\u00e1s tentando impedir a passagem do Arcanjo.\u00a0 E no mundo natural e espiritual foi o que aconteceu: a Gr\u00e9cia, a seguir, ocupou o lugar de destaque no mundo pol\u00edtico da \u00e9poca.<\/p>\n De acordo com a B\u00edblia Anotada de Dake \u201cesta lei ocorre sempre que uma pessoa viva e conhecida \u00e9 mencionada, e quando h\u00e1 men\u00e7\u00e3o de fatos indicando que um ser invis\u00edvel a utiliza como uma ferramenta para levar adiante os seus prop\u00f3sitos\u201d.<\/p>\n A B\u00edblia anotada de Ryrie diz na nota de rodap\u00e9: “Um ser sobrenatural que tentava levar os reis da P\u00e9rsia a se oporem ao plano de Deus. Os anjos maus procuram influenciar os relacionamentos entre as na\u00e7\u00f5es… Com a ajuda de Miguel, o anjo bom obteve um lugar de superioridade para influenciar os destinos da P\u00e9rsia. No entanto, a batalha entre anjos bons e maus pelo controle das na\u00e7\u00f5es continua, conforme o vers\u00edculo 20”.<\/p>\n H\u00e1, por exemplo, duas passagens nas Escrituras que se referem a um governador de um pa\u00eds e tamb\u00e9m a Satan\u00e1s. S\u00e3o as refer\u00eancias de Ezequiel 28.11-19 que menciona o rei de Tiro, mas cuja figura central \u00e9 o pr\u00f3prio Satan\u00e1s e Isa\u00edas 14.3-27 que se refere ao rei de Babil\u00f4nia. Parecem ser pessoas da terra, mas na realidade os textos se referem a seres espirituais, pois descreve algu\u00e9m cujos atributos transcendem a vida de uma pessoa.<\/p>\n Boa parte dos te\u00f3logos consultados concorda que cada unidade da sociedade \u00e9 guardada e dirigida por seu anjo protetor, como \u00e9 o caso de Jerusal\u00e9m: O anjo do Senhor saiu em defesa da cidade na invas\u00e3o de Senaqueribe. \u201cEnt\u00e3o, naquela mesma noite, saiu o Anjo do Senhor (da cidade) e feriu, no arraial dos ass\u00edrios, cento e oitenta e cinco mil; e, quando se levantaram os restantes pela manh\u00e3, eis que todos estes eram cad\u00e1veres\u201d (2 Rs 19.35). Que havia um anjo conduzindo o povo \u00e9 visto em Ju\u00edzes quando diz: \u201cSubiu o anjo do Senhor de Gilgal a Boquim e disse…\u201d (Jz 2.1).<\/p>\n Robert Lithicum pergunta: Por que motivo Satan\u00e1s direciona sua ofensiva contra os sistemas e estruturas da cidade?<\/p>\n Primeiro, porque os governantes que se apresentam como l\u00edderes b\u00e1sicos dos sistemas est\u00e3o no ponto, e maduros para a sedu\u00e7\u00e3o. Segundo, porque a igreja \u00e9 terrivelmente ignorante acerca dessa estrat\u00e9gia. E quando os crist\u00e3os entram na \u00e1rea pol\u00edtica ou econ\u00f4mica s\u00e3o ing\u00eanuos e se deixam obcecar pelo poder. 2 Os l\u00edderes colocados pelo povo s\u00e3o imediatamente seduzidos pelo poder, dinheiro e fama e inconscientemente trabalham no princ\u00edpio de Satan\u00e1s e n\u00e3o no princ\u00edpio do governo de Deus.<\/p>\n Exemplo de sedu\u00e7\u00e3o maligna ocorreu com Salom\u00e3o que rapidamente esqueceu dos mandamentos divinos criando uma classe social que n\u00e3o estava nos projetos de Deus. Salom\u00e3o fez de Jerusal\u00e9m uma cidade de Deus, e, ao terminar seu governo a havia entregue aos cuidados de Baal. Havia leis espec\u00edficas que Deus deixou para que os reis cumprissem, e uma delas \u00e9 de que o rei n\u00e3o deveria se ocupar da cria\u00e7\u00e3o de cavalos, o mesmo que ser colecionador de carros antigos nos dias de hoje, paix\u00e3o exercida por grandes l\u00edderes denominacionais. Salom\u00e3o foi o maior criador e comerciante de cavalos daquela \u00e9poca (Ver Dt 17.14-20; 1 Sm 8.11-18 c\/ 1 Reis 10.26-29). Salom\u00e3o n\u00e3o apenas utilizou o trabalho escravo dos estrangeiros; ele tamb\u00e9m escravizou os pobres de Israel para construir seus pal\u00e1cios. Considere tamb\u00e9m a provis\u00e3o di\u00e1ria apenas para os pal\u00e1cios de Salom\u00e3o.<\/p>\n \u201cOs mantimentos que Salom\u00e3o precisava todos os dias eram: tr\u00eas mil quilos de farinha de trigo e seis mil quilos de farinha de outros cereais; dez bois gordos, vinte bois de pasto e cem carneiros; fora veados, gazelas, cor\u00e7os e aves dom\u00e9sticas \u201c (1 Reis 4.22-23).<\/p>\n Estruturas in\u00edquas da sociedade<\/strong><\/p>\n Ainda que um administrador conhe\u00e7a estas quest\u00f5es, por certo enfrentar\u00e1 na administra\u00e7\u00e3o de um governo problemas maiores que est\u00e3o na raiz da sociedade. \u00c9 poss\u00edvel, ent\u00e3o, que o administrador fiel sem se aperceber saia dos limites geogr\u00e1ficos estabelecidos por Deus e pise no territ\u00f3rio geogr\u00e1fico administrado por Baal.<\/p>\n As estruturas governamentais de nossas cidades s\u00e3o in\u00edquas e precisam ser mudadas.<\/p>\n Deus estabeleceu para o povo de Israel leis sociais, pol\u00edticas e agr\u00e1rias e este conjunto de leis encontrados nas Escrituras mostram o quanto Deus se preocupava com os menos aquinhoados da sociedade. Assim, ao estabelecer a alforria dos escravos, o descanso da terra e o perd\u00e3o das d\u00edvidas a cada sete anos, as leis divinas freavam o enriquecimento desigual e minoravam o sofrimento dos pobres. Deus deixou em Israel uma pol\u00edtica de justi\u00e7a jamais superada por qualquer sistema pol\u00edtico engendrado por homens. Plat\u00e3o em sua obra a Rep\u00fablica, Tomas More, o humanista perseguidor dos crist\u00e3os, com sua cidade ut\u00f3pica em Utopia, e Karl Marx em seu manifesto comunista sonharam com uma sociedade perfeita, que nunca ser\u00e1 alcan\u00e7ada por pessoas imperfeitas.<\/p>\n Os ap\u00f3stolos tiveram esta percep\u00e7\u00e3o do mundo espiritual, quando afirmaram que entenderam que o mundo jaz no maligno (1 Jo 5.19; 1 Jo 4.5-6; Jo 15.19). Por isso, desde o in\u00edcio da igreja a mensagem ouvida foi: \u201cSalvai-vos desta gera\u00e7\u00e3o perversa\u201d (At 2.40). Na mensagem de Paulo existe o apelo constante de n\u00e3o nos conformarmos com o sistema desta gera\u00e7\u00e3o (Rm 12.1). As estruturas pol\u00edticas, jur\u00eddicas e sociais da na\u00e7\u00e3o brasileira s\u00e3o in\u00edquas e perversas e precisam ser mudadas. Compete \u00e0 igreja transformar a sociedade fazendo de cada cidade, uma cidade de Deus.<\/p>\n Confrontando os dem\u00f4nios de uma cidade<\/strong><\/p>\n A igreja vive intensamente esta tens\u00e3o porque habita ao mesmo tempo Jerusal\u00e9m e Babil\u00f4nia, e dentro dessas cidades in\u00edquas cresce e lan\u00e7a as sementes do reino de Deus. A igreja traz o governo de Deus \u00e0s cidades atrav\u00e9s da evangeliza\u00e7\u00e3o, da intercess\u00e3o, da ora\u00e7\u00e3o, da prega\u00e7\u00e3o da palavra de Deus com sinais e maravilhas, vivendo um estilo de vida santo. Cada pessoa que se converte a Cristo fica livre do dom\u00ednio de Satan\u00e1s, e passa a viver sob o governo de Deus. Experi\u00eancias de v\u00e1rias cidades do mundo indicam que esta \u00e9 uma verdade poss\u00edvel, desde que haja entendimento espiritual e unidade entre os l\u00edderes para que Deus comece a agir.<\/p>\n A igreja tem a tarefa de expulsar os dem\u00f4nios de uma cidade libertando os seus habitantes, e isto se d\u00e1 atrav\u00e9s de duas armas espirituais, a proclama\u00e7\u00e3o do evangelho de Jesus Cristo e a confronta\u00e7\u00e3o com as autoridades espirituais na ora\u00e7\u00e3o e no Nome de Jesus.<\/p>\n Os disc\u00edpulos quando regressaram de sua miss\u00e3o estavam empolgados com os acontecimentos, especialmente com a manifesta\u00e7\u00e3o de dem\u00f4nios: \u201cSenhor, os pr\u00f3prios dem\u00f4nios se nos submetem pelo teu nome!\u201d, pelo que Jesus acrescenta: \u201cEis a\u00ed vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpi\u00f5es e sobre todo poder do inimigo, e nada, absolutamente, vos causar\u00e1 dano\u201d (Lc 10.17,19).<\/p>\n \u00c9 na evangeliza\u00e7\u00e3o que a igreja direciona as for\u00e7as divinas contra os poderes do mal confrontando os dem\u00f4nios que dominam as cidades. Quando Filipe iniciou seu minist\u00e9rio em Samaria \u201cas multid\u00f5es atendiam, un\u00e2nimes, \u00e0s coisas que Filipe dizia, ouvindo-as e vendo os sinais que ele operava. Pois os esp\u00edritos imundos de muitos possessos sa\u00edam gritando em alta voz; e muitos paral\u00edticos e coxos foram curados\u201d (At 8.6-7). Qual o resultado? A alegria de Deus inundou aquela regi\u00e3o (v 8). Al\u00e9m de que o Senhor Jesus concedeu \u00e0 igreja dons de servi\u00e7os que operam limpando e restaurando uma cidade. Os dons de Romanos 12, 1 Cor\u00edntios 12 e Ef\u00e9sios 4.11 cooperam entre si para que o projeto de Deus seja instalado imediatamente, desde que o evangelho seja proclamado.<\/p>\n 1 Shalom para o judeu tamb\u00e9m traz a id\u00e9ia de completude. Quando algu\u00e9m deseja paz, deseja sa\u00fade, prosperidade e felicidade total.<\/p>\n 2 Shalem era um deus cananita simbolizado por V\u00eanus e ao lado de Ashtar e Moloque eram deuses que representavam tamb\u00e9m a Baal.<\/p>\n 1 LINTHICUM, Robert C. Cidade de Deus, Cidade de Satan\u00e1s<\/em>, Miss\u00e3o Editora, p 80<\/p>\n 2 Ibid p 91<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" As cidades sempre foram o campo de batalha entre as for\u00e7as do bem e do mal. Por que isto acontece? Porque quem domina a cidade, domina o povo. 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